Le blianta beaga anuas, tá daoine óga níos mó agus níos mó ag filleadh ar an séipéal, agus ní fearr iad a bheith teoranta do chlárú pósta tirim an phósta. Ach, ar ndóigh, ní mór duit a thuiscint go bhfuil an sacraimint á reáchtáil gan grianghraif álainn a fháil ón bpósadh nó a bheith in ann a thaispeáint i gcáir álainn. Tá brí domhain ag próiseas na bainise, mar sin ba cheart duit é a chur i ndáiríre dáiríre
Bunrialacha an searmanas bainise san eaglais
Chun tús a chur leis, níl cead ag an eaglais níos mó ná trí huaire a phósadh. Sa chreideamh Caitliceach, tá an scéal níos déine fós. Chun cead a fháil chun athchúl a dhéanamh, is gá duit, ar dtús, fanacht le fada, agus, ar an dara dul síos, ní ar an bhfíric go dtabharfar é.
Iarrtar ar fhinnéithe nó ar ráthóirí, de réir mar a thugtar orthu roimhe, le haghaidh bainise araon san eaglais Cheartchreidmheach agus san eaglais Chaitliceach. Mar sin féin, de réir na rialacha Orthodox na póstaí, is féidir le creidimh amháin a baisteadh i Orthodoxy a bheith ina fhinnéithe. Mar an gcéanna, go deimhin, an groom agus an bride. Má tá ceann acu ag aifiachas nó má mheasann sé gur chreideamh eile é, ansin tá sé de cheart ag an sagart gan a leithéid de phósadh a bheannú.
Ní dhéantar bainise san Eaglais Cheartchreidte i rith ceithre phríomh-phost, Dé Máirt agus Déardaoin, roimh laethanta saoire reiligiúnacha móra, agus idir na Nollag agus na Nollag freisin. Ar ndóigh, tá eisceachtaí ann, ach tá siad an-annamh agus tá cead speisialta ag teastáil uathu.
Tá riail eile neamhshósta ceangailte leis an bhfreagra ar an gceist, cad é an bainise agus an fáth a bhfuil sé de dhíth air. Ní imeacht spraoi é seo. Agus an sagairt ar an séipéal, ar a bhfuil an príomh-urnaí ag an eaglais. Agus ba chóir do na céilí, a dtuismitheoirí agus a n-aíonna sa todhchaí guí a dhéanamh leis an sagart, déan iad féin a iompar go beacht, gan aon chúl a chur leis an iconostasis, ná siúl timpeall an halla, ná déan torann, ná cead a thabhairt do phócaithe fón póca. Maireann an searmanas thart ar uair an chloig. Agus a bunúsach, is féidir leis tionchar a imirt ar shaolré na gcéilí.
Tabhair faoi deara: Is fearr é físeán bainise a chaitheamh in eaglais Cheartchreidmheach le ceirmeoir taithí a bhfuil aithne aige ar ord an searmanas agus ar an gcaoi a dtéann an bainise, chun scannán a fháil ina gcuirtear na srianta i gceart. Baineann an chomhairle seo freisin le rogha an ghrianghrafadóir, ós rud é nach gcuireann na coinníollacha solais sa teampall le grianghraf maith ón mbainse. Uaireanta coscfar flash a úsáid mar gheall ar dhianscaireacht na deilbhíní agus na múnlaí.
Cad is gá duit do na bainise?
Mar sin, déanaimis smaoineamh ar an méid a bheidh ag teastáil don searmanas bainise.
Ar dtús báire, ba cheart duit féin a ullmhú. Mar Chríostaithe Orthodox, caithfidh tú a bheith ag comóradh agus a ghlacadh. Faoin tuairim is 3 lá roimh an comaoineach, téigh go dtí bia lean. Tá tú ag dul chuig an sacraimint le boilg folamh. Is próiseas an-tábhachtach é cur i dteagmháil sa chás seo. Ní bheidh sé iomarcach agus an tseachtain seo caite chun freastal ar gach seirbhís. Mar an gcéanna, ní hamháin go bhfuil clárú pósadh ag an mbainse in institiúid secular. Tugann tú féin dá chéile roimh Dhia agus do dhaoine. Dá bhrí sin is fiú an t-searmanas a ghlacadh agus an-dáiríre a ullmhú le haghaidh na bainise san eaglais. Mar sin, ní bheidh foirmiúlacht na bainise i gceist leis an sacraimint.
Maidir leis na bainise sa séipéal de réir na rialacha atá ann cheana féin, ní mór duit a bheith agat:
- dhá dheilbhín - an Slánaitheoir as an taobh fireann agus an Máthair Dé do na mná. Tá na deilbhíní seo de dhíth le haghaidh beannacht i rith na sacraimint. Ba é an rogha idéalach ná má tá na híomhánna d'oidhreacht teaghlaigh. Is féidir easpa na deilbhíní seo a cheannach go sonrach. Is féidir í a bheith ina deilbhín an Tiarna Almighty, íomhá na Maighdean "Kazan" nó "Vladimirskaya". Tugann tuismitheoirí an bride nó an groom deilbhíní bainise don eaglais. Más rud é nach bhfuil siad ar chúis éigin a bheith i láthair ag na bainise, is féidir iad a ghlacadh le húinéirí nó le finnéithe.
- fáinní bainise. Inniu, úsáidtear táirgí ór den chuid is mó. Ach níl sé seo fíor go hiomlán. Is é an rud is mó iontu ná siomballacht, níl luach. De réir na rialacha maidir leis an searmanas bainise ní mór fáinní éagsúla a bheith ann don groom agus don bhean. Mar shampla, óir d'fhir agus airgead do mhná. Siombail an chéad ghrian, an dara - an ghealach. De réir athruithe eile, léiríonn na fáinní brí na bainise, a thuairiscigh an t-apostle Paul. Léiríonn an sacraimint aontacht Chríost agus an Eaglais. Ar an drochuair, inár n-am, ní minic go n-íocann lánúineacha aird ar rialacháin na heaglaise agus na fáinní bainise céanna a cheannach. Mar sin féin, má shocraíonn tú na rialacha go léir a leanúint, cúram a thabhairt ar seo chomh maith.
- coinnle bainise. Ná déan mearbhall orthu le bainise agus ní cheannaíonn siad roimh ré i siopaí urrúna. Ceannaítear ceannach sa teampall. Uaireanta tá siad maisithe, ach de ghnáth is cosúil go bhfuil siad measartha. Tar éis na sacraimint, glacann na daoine óga na coinnle sa bhaile agus a saol ar fad a choinneáil.
- tuáille bán le linn na tuairisce, leagann siad faoi chosa na gcéilí sa todhchaí. Léiríonn sé bealach teaghlaigh sona sásta le beannacht Dé. Ar an bhfabraic, is féidir bróidnéireacht álainn nó patrún cabhraithe a bheith ann. Ach amháin bán. Coimeádtar tuáille sa bhaile freisin tar éis na bainise. Níor cheart go mbeadh an tuáille an-mhór, ach, ag an am céanna, nach n-éireoidh an bríce agus an groom le chéile, ach go seasann sé air faoi shaoirse.
- ná déan dearmad faoi na cáipéisí atá ag teastáil le haghaidh na bainise san eaglais. Tabhair, ar an gcéad dul síos, pasanna agus teastas pósta. Uaireanta, is leor deimhniú ón oifig chlárlann má dhéantar searmanas na heaglaise roimh an gclárúchán sibhialta.
Sin na tréithe go léir ar chóir duit aire a thabhairt duit nuair a bhíonn tú ag ullmhú don bhainis.
Chun an nóta: ní bhreálann an séipéal fáinní ró-chostasach agus bréagacha ag na bainise. D'fhéadfadh sé go ndiúltódh roinnt sagart fiú táirgí a shaothrú atá cosúil leo ró-phósta.
Searmanas na bainise san Eaglais Cheartchreidmheach
Betrothal
Tá an gealltanas déanta ag an mbaint ag deireadh an Liturgy Dhiaga. Roimhe seo, roinneadh na dhá deasghnátha sin in am. Agus d'fhéadfaí gealltanas a dhéanamh fiú bliain roimh na bainise. Sa lá atá inniu ann, meastar gur dhá chuid de cheann amháin de na sacraimintí.
Roimhe seo, tugtar na fáinní do sheirbhíseach na heaglaise agus i bpróiseas an litríochta tá siad ar an altóir san altóir. Ansin tógann an diacon na fáinní agus cuireann siad iad ar thráidire speisialta. Is maith leis an sagart an t-árasán agus an Bríogair trí huaire, ag cur na coinnle bainise atá ann cheana féin ar fáil dóibh. De réir rialacháin na heaglaise, níl coinnle ach cuid den tuairisceán den chéad uair. Is é sin, ní gá duit iad don dara pósadh nó don tríú pósadh.
Chun an nóta: ba chóir coinnle bainise agus tuáillí i seanchas traidisiún bainise na Rúise a stóráil go cúramach sa teaghlach. Uaireanta tá coinnle bainise á n-úsáid i gcompáirteanna.
Is é an chéad chéim eile ná an sagart Orthodox as an óg sa teampall le haghaidh an chogaidh. An chéad ghlacann sé fáinne an groom agus ag rá trí shíniú an chrosaigh trína huaire: deir an seirbhíseach Dé (an t-ainm) le seirbhíseach Dé (ainm). Ansin cuirtear an fáinne ar mhéar fáinne an groom. Tá sé suimiúil go bhfuil an traidisiún le finger gan ainm ceangailte leis an tuairim éagórach ar ár sinsear i bhfad i gcéin faoi struchtúr an chórais imshruthaithe daonna. Roimhe seo, creidtear go raibh sé ón bpríomh-artaire chun cridhe.
Tar éis an fáinne a chaitheamh ar mhéar an chéile sa todhchaí, tagann cas an bride. Déantar an aithris arís agus arís eile go díreach.
Is uimhir siombalach í triúr sa sacraimint. Déantar beagnach gach gníomhaíocht a athdhéanamh trí huaire. Malartóidh an bríog agus an groom a gcuid fáinní trí huaire, ag dearbhú go bhfuil siad sásta grá a chéile, a bheith dílis agus dílis.
Tugann an sagart aghaidh ar an Tiarna, ag iarraidh beannacht agus ceadú an chogaidh.
Mar sin, bhí an betrothal ar siúl. Agus téann an lánúin go sollúnta i lár an teampall. Téann sagart le cinséir i gcónaí os a gcomhair. Siombailíonn an bealach seo an bealach piach ar chóir do céile sa todhchaí breathnú ar fheictear Dé.
Chin na bainise
Seasann an t-óg suas ar an tuáille, a chuirtear go díreach faoi bhun a gcosa, os comhair an analo. Is tábla ceathairshleasach é seo díreach os comhair an iconostasis, ar a gcuirtear an Soiscéal, an chros agus na coróin san ord ina bhfuil an sagart compordach le linn an searmanas. Dearbhaíonn na daoine a phósann os comhair an t-eaglaise uile agus Dia agus daoine a n-éilimh saor in aisce agus an fonn íon a phósadh gan droch-intinn agus a léiriú nach bhfuil siad ar an taobh sin nó nach bhfuil aon ghealltanas eile acu. Freagraíonn siad ceisteanna an sagart ar bhealach monosyllabic.
Tugtar céim na bainise ar an gcéad chuid eile den aithris. Déanann an sagart trí urnaí traidisiúnta dírithe ar Dhia an Triune. Ansin glacann sé an choróin agus tar éis an chrosaíonn sé an groom chun íomhá Chríost a phóg ar an choróin. Léirítear na focail seo a leanas:
"Tugtar seirbhíseach Dé (ainm na n-aibhneacha) do sheirbhíseach Dé (ainm na n-aibhneacha) in ainm an Athair, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh."
Mar an gcéanna, tá an Bride beannaigh freisin. Críochnaíonn an searmanas coróinithe leis na focail:
"A Thiarna, ár nDia, coróin iad le glór agus onóir!"
Déantar iad a labhairt trí huaire. Agus ba chóir do gach aíonna agus daoine óga an paidir seo a dhéanamh faoina gcuid féin. Gan dul os a chionn, ach le cráifeacht, áthas, oibleagáid agus áthas fíor-riachtanach. Go ginearálta, caithfidh mé a rá nach féidir leat a bheith i láthair ag na bainise i droch-giúmar nó le envy sa chroí. Mura mbraitheann tú go han-mhaith, is fearr gan an saoire a mhilleadh le do ghiúmar óg, gruama.
Cuirtear coróin ar chinn an phósta. Ag aithint nach bhfuil an fear céile agus bean chéile pósta lena chéile ná an rí agus an banríon. Ansin, coimeádann na coróin, gan í a ísliú, finnéithe a shealbhú thar cinnirí na bríde agus na groom.
Léann an sagart caibidlí an Soiscéil. Agus ina dhiaidh sin, in éineacht le lucht na ceiliúradh agus na huaire, is é an t-urnaí ceachtchreidmheach is tábhachtaí "Ár n-Athair". Gan amhras, ní mór go mbeadh an brí agus an groom á fhios aige i gcroílár.
Tá cead ag daoine óga fíon ó cupán coitianta a ól. Ciallaíonn sé a bpobal, agus tá fíon áthas agus spraoi as an saoire. Mar cheann an teaghlaigh, déanann an fear céile na trí chéad sips.
Ag teacht le lámha na ndaoine óga, clúdaíonn an sagart iad le epitrachelion - ribín fada as a chuid vestments - agus trí uair a chiorcal timpeall lár an teampall timpeall an aschur. Tá brí siombalach ag an bpróiseas ciorclach freisin. Is cosán endless é seo trína dtiocfaidh an fear céile agus a bhean chéile le chéile sa saol.
Téann an bríce agus an groom ar ais chuig an tuáille, agus cuireann an sagart na coróin as iad. Ansin lean na paidreacha deiridh agus na focail fáilte roimh. Déanann an lánúin póga measartha a mhalartú. Ag deireadh na bliana, tugtar an iconostasis do na daoine óga, áit ar chóir don fhear céile íomhá an tSlánaitheora a phóg, agus an bhean chéile - íomhá na Maighdean. Críochnaíonn searmanas na bainise le pógadh an chrosa agus cur i láthair cúpla deilbhíní den Slánaitheoir agus ón Mhaighdean.
Is féidir le tuismitheoirí agus aíonna anois comhghairdeas a dhéanamh leis na cairdeacha nua. Ar ndóigh, déanann tuismitheoirí seo ar dtús. Tionóladh an searmanas bainise. Cruthaíonn cuairteoirí conair ag imeacht a teampall, trína dtéann cúpla ar aghaidh, ag gabháil deilbhíní os a gcomhair.
Bainise san Eaglais Chaitliceach
Tá an searmanas bainise Caitliceach difriúil go mór ón gCreidiúnach. Ar dtús, ní mór don lánúin teacht ar an séipéal agus fógraíodh siad a mianta nach lú ná trí mhí roimh na bainise, mura bhfuil aon choinníollacha ann do phósadh práinneach.
Ansin tá 10 chruinniú ann leis an sagart, nuair a múintear daoine óga guí agus labhair siad leo faoi phósadh agus a thuiscint i mothú na heaglaise.
Is minic a tharlaíonn, go bhfuil duine Caitliceach i gceann gaile, agus an dara ceann - orthodox. Ceadaíonn an Eaglais Chaitliceach póstaí dá leithéid. Ach ba cheart don Orthodox gealltanas a dhéanamh agus páipéar áirithe a shíniú, rud a chuirfidh cosc ar oideachas na bpáistí mar Chaitlicigh phearsanta.
Níl aon searmanas docht bainise do Chaitlicigh. Braitheann a stiúradh den chuid is mó ar thraidisiúin na paróiste ar leith. De ghnáth, tosaíonn an próiseas mar ghnáth-liturgy. Léann an sagart na caibidlí ón mBíobla agus tugann sé searmon beagán gearr, ina léiríonn sé i stíl saor in aisce don óg, cad iad na freagrachtaí atá ag na céilí sa teaghlach.
Ar an gcéad dul síos, iarrann an sagart trí cheist faoi mhian saor in aisce dul isteach sa phósadh, toilteanas chun a bhean a chaitheamh fad a shaol agus leanaí a ardú, faoi threoir theagasc Chríost. Tar éis na bhfreagraí nascann reachtaire na heaglaise caol na bríde agus an groom le ribín. Fáinní malartaithe óga, a thugann an finné don groom. Léithear an "Ár Athair" agus Urnaí Idirghabhála. Agus tar éis na focail "Dearbhaím duit mar fhear céile agus bean chéile," pógann an fear céile atá nua-phásta a bhean chéile.
Tabhair faoi deara: ag an bhancás Caitliceach, is féidir leis an bríog agus an groom a mhionnú dílseachta agus grá dá chéile, scríofa roimh ré. Difríocht shuntasach eile ón reachtaíocht Orthodox - fanann an t-áras príobháideach ag an altóir, agus leanann an t-athair nó gaol nó cara eile den teaghlach ar a bhean. De ghnáth, leanann cailíní beaga le bláthanna ar chúl an Bride.
Maidir leis an attire do na bainise, tá na heaglaisí Caitliceacha agus Orthodox araon ag súil go mbeidh an Bride i gúna álainn, agus an groom in oireann. Mar sin féin, tá na coinníollacha seo roghnach. Is é an rud is mó ná go bhfuil do chuma néata agus a fhreagraíonn do shollúlacht na huaire. San Eaglais Cheartchreidmheach, ba chóir go mbeadh clúdaigh le scarf nó veil ag ceann an fhéile, mar aon bhean eile sa teampall. Agus, ar ndóigh, ní mór dúinn dearmad a dhéanamh faoi na crosa.