Teaghlach do Mheiriceá atá naofa. Níl aon rannán i bhfreagrachtaí fireann agus baineann: is gnách go bhfuil daidí Mheiriceá ar an suíomh, ní hamháin ar an deireadh seachtaine: pleanann fir céile lá oibre ionas go dtabharfar an t-am is mó is féidir don teaghlach.
Agus an staid nuair a oibríonn mo mháthair, agus tá mo athair le leanaí, bualadh le chéile níos minice ná mar a dhéanaimid. Is iontas í páistí i gcónaí, lár na cruinne. Caithfidh an teaghlach ar fad dul go dtí gach laethanta saoire scoile agus gairdín.
Breathnaítear ar thógáil leanaí i dtíortha éagsúla ar bhealach speisialta. Is ball iomlán den teaghlach é leanbh, tá an ceart céanna aige vóta a chaitheamh ann, cosúil leis an gcuid eile, ar gach saincheist. Caithfidh sé a urramú, tá sé de cheart aige go mbeidh sé dosháraithe. Tugann siad comhairle dó, míníonn siad gach rud dó ó na tairní tosaigh, a thabhairt go luath saoirse gníomhaíochta iomlán, rud a mhúineadh dóibh a bheith neamhspleách. Ciúin mar buffalo, níl imní ar mháthair na Meiriceánach ar an bhfíric go bhfuil an leanbh ag cromadh sa láib, ag reáchtáil, ag léim amach ar an tsráid i mí na Nollag ina n-aonar i shorts (toisc go raibh sé ag iarraidh amhlaidh) ... Nuair a chinn sé go bhféadfadh sé é sin a dhéanamh, lig dó é a dhéanamh. Tá sé de cheart aige botúin a dhéanamh agus a thaithí féin. Lig dó a chinntiú go bhfaigheann an salachar salach!
An taobh thiar
Ach tá na rialacha iontacha seo nuair a bhíonn leanaí a ardú i dtíortha éagsúla ag an taobh eile. Mar sin, ag dul ón bhfíric go bhfuil an ceart ag gach duine ar a shaol pearsanta féin agus ar a mhianta féin, éilíonn na Meiriceánaigh go n-urramaítear an fheiste seo agus ó naíonáin nach féidir leo seo a mhíniú. Is féidir, nuair a fhoghlaimíonn leanbh a lua go soiléir cad é a theastaíonn uaidh, éisteofar é trí gach bealach, ach sula ndéanfaidh tuismitheoirí na príomhchumhachtaí iad féin i gcoimhlint leasa. Tá ceart dlíthiúil ag Mam agus Daid codladh san oíche, agus cé go bhfaigheann tú suas i do crib, ní thiocfaidh aon duine leat. Ba mhaith le Mamaí agus Daid leanúint ar aghaidh leis an gcaoi chéanna den saol a dtéann siad i gceannas roimh bhreith an linbh, agus tarraingítear an leanbhán ón mbaile máithreachais chuig páirtí uafásach nuair a thugann siad don leanbh gach ceann de na daichead aíonna a shealbhú, agus ní chuirfidh siad aird ar a imoibriú. "Ná bíodh imní ort!" - is cosúil gurb é seo an príomhghné de leigheas Mheiriceá, nuair a d'fhéadfadh go n-áireofaí go ndéanfadh scrúdú ar leanbh ag neonatologist tar éis breithe ach meá agus cinneadh a dhéanamh: "Leanbh iontach". Beidh tuilleadh breathnóireachta leighis thart ar an "críochnúil" céanna. Is é an príomhchritéar a bhaineann le sláinte an linbh ná a chuma: "Breathnaíonn sé chomh iontach, ní féidir leis a bheith go raibh sé tinn!"
Agus cén áit a bhfuil an seanmháthair?
Ní mór dúinn a admháil go bhfuil an argóint le bunú leanaí i dtíortha éagsúla sna cásanna seo de ghnáth réasúnta: go maith, tar éis an tsaoil, go luath nó níos déanaí (ghlac siad an diaper, d'fhoghlaim siad léamh) ... I go leor bealaí, buíochas leis seo, tá tuismitheoirí Mheiriceá socair, cosúil leis an Búda, agus an dóchas radaíoch. Gan a bheith ag caitheamh go daonnúil i máthairáltas agus gan a bheith ag déanamh cleachtais laethúla, agus go réasúnach ag tabhairt ama dá riachtanais agus a mianta (fiú ag amanna ar mhaithe le leanaí), coimeádann a mháthair a neart don dara leanbh, an tríú, an ceathrú leanbh ... Tá an leanbh don mháthair seo, ar ndóigh, tábhachtach, d'fhéadfadh sé a bheith sa chéad áit, ach ní bhíonn an cruinne timpeall air, mar atá sa Rúis.
Fíricí
Ní héard atá i Meiriceá go díreach, tá baint ag seanmháthair leis an bpróiseas chun leanaí a ardú i dtíortha éagsúla. Seanmháracha Mheiriceá sa chuid is mó - mná atá ag obair go bríomhar atá áthas ó chroí a ghabháil leis an leanbh ar an sprioc, ach níl níos mó ná sin
Clan is ea an teaghlach san Iodáil. Coincheap naofa. Is cuma cé chomh fada is atá i ndáil le duine a d'fhéadfadh a bheith dá ghaolta, is cuma cé chomh húsáideach é, má tá sé ina bhall den teaghlach, ní féidir aon amhras a bheith ann: ní fhágfaidh sé é. Is imeacht é breith linbh i dteaghlach den sórt sin, ní hamháin dá ghaolta is gaire, ach do na daoine eile go léir a théann tríd an gcatagóir "an seachtú uisce ar phógal". Is bronntanas ón bhflaitheas é, kid deity beag, a bhfuil gach ceann acu brónach agus díograiseach, ar an láthair, tugtha suas le bréagáin agus milseáin. Fásann páistí suas in atmaisféar ceadúnais agus easpa córais, agus tá siad faoi rialú iomlán, mar thoradh air sin fásann siad a bheith chomh fairsing, garbh, idirbheartaithe, as a dtuismitheoirí. Taispeánann suirbhéanna de ghníomhaireachtaí turasóireachta gurb iad na páistí Iodáilis na turasóirí is bochta san Eoraip: is minic nach dtugann siad taitneamhach do thurasóirí eile, déanann siad torann, ní gá dóibh siúd a bheith ag ithe go tobann i mbialanna, níl siad ach a mheasann siad is gá, ní de réir tuairim daoine eile.
Go ginearálta, ba chóir go gcuirfí rabhadh ar theaghlach na hIodáile, ar leanaí go háirithe. Má bhíonn mamaí agus daidí sásta, b'fhéidir nach bhfaighidh siad na miasa i do theach ... Ach déanfaidh na mbróigíní racha a bhrú go héasca do phinní dúchais. Tar éis a gcuairte, tá sé fós den tuairim gur shiúil Mamai timpeall an tí.
Aois dúbailte
Nuair a fhásann leanaí suas agus "aois deacair" a chur isteach, tuismitheoirí a thugann saoirse dóibh, nó ina áit sin, a n-easpórtáil. Ag an am céanna, tá rialacha dian agus taboos fós ag teorainn le leanaí na Fraince i bhfad níos mó ná a gcomhghleacaithe i Meiriceá. Is ionadh é gur meastar go bhfuil na Fraince ar fud an domhain ina náisiún i bhfad níos suaimhní ná na Meiriceánaigh Criúiteacha.
Is cúpla den chuid is mó é an teaghlach nua-aimseartha na Rúise, a bhaineann go príomha leis an tsaincheist airgeadais agus tithíochta. Is traidisiúnta é athair i dteaghlach na Rúise go bhfuil an t-ardaitheoir, an t-ardaitheoir, go príomha ó chastacht i gcásanna baile agus cúram leanaí. Go foirmiúil, coinníonn an mháthair an t-ionad oibre go dtí go dtéann an leanbh trí bliana d'aois, ach is minic go dtéann máithreacha ar aghaidh ag obair i bhfad níos luaithe - i bhformhór na gcásanna le haghaidh tuilleamh, ach go minic, chomh maith lena gcomhghleacaithe "an Iarthair", ar chúiseanna féinfheidhmithe, ag tabhairt aire dóibh dea-bhail. Sa Rúis nua-aimseartha, leanann na feistí traidisiúnta tithe foirgníochta (an príomh-mheicníocht pionóis tionchair) agus teoiricí an Dochtúir Spock fós ábhartha, chomh maith le teoiricí oideacha nua-aimseartha a thairgeann foircinní neamhghnách don mheantóireacht iar-Sóivéadach: comhchodladh, beathú cíche suas le 3 bliana, dearcadh ar an leanbh mar an gcéanna ...
Fíricí
Fanann sóláin le go leor só nach bhfuil inacmhainne, agus ní bhíonn tuismitheoirí i gcónaí ag tuismitheoirí, agus is minic a bhíonn seanmháthair ar an mbealach as an scéal.
Tá an teaghlach Fraincis chomh láidir nach bhfuil na páistí lena dtuismitheoirí go deifir go páirteach agus go maireann siad go sona sásta le chéile ar feadh tríocha (nó níos mó fós) Blianta. Dá bhrí sin, is é an tuairim go bhfuil siad leanaí, bezynitsiativny agus neamhfhreagrach, gan chúis. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil na máithreacha i gcónaí sa bhaile leo ó mhaidin go hoíche - dáileann máthair na Fraince go réasúnach an t-am idir an obair, leasanna pearsanta, fear céile agus leanbh. I gcás Frenchwoman nua-aimseartha, níl aon ghnóthachtáil agus gairme níos lú ná mar a bhí do mhná eile a bhfuil an tAontas Iarthar imscartha. Téann an leanbh go luath chuig an kindergarten, filleann mo mháthair ag obair. Ní bhfaighidh leanbh Fraincis féin i gcónaí i lár a theaghlaigh, foghlaimíonn sé go luath chun siamsaíocht a thabhairt dó féin, fásann sé neamhspleách, ag fás go tapa.
Fíricí Tá mná Fraincis de ghnáth mothúchánach go leor, murab ionann agus Meiriceánach, is féidir leo scairt ag an leanbh, ach níl an-annamh ag an gcrann. De ghnáth, fásann páistí suas i dtimpeallacht chairdiúil, ach ó aois d'aois déantar in iúl dóibh rialacha dian a leanúint: cloí le do mháthair, ní hamháin, ná troid. Buíochas leis seo a bheith páirteach go héasca ar an bhfoireann
Tabhair aire do do nerves!
Tá tuismitheoirí na Rúise níos néaróg, féach go leor bagairtí ar an leanbh sa domhan máguaird (agus gan chúis), imní ort faoin todhchaí, déan iarracht é a thosú agus a mhúineadh chomh luath agus is féidir, ag súil go dtiocfaidh an leanbh go dtí institiúid mhaith (ná déan dearmad ba mhaith leis an chuid is mó de thuismitheoirí na buachaillí an t-arm a sheachaint), ná muinín a dhéanamh ar dhochtúirí go mór, tá siad i dteagmháil leo a bheith ag brath ar dhearcadh traidisiúnta ina dteaghlaigh nó an fhírinne a lorg ar a mbealach féin, i leabhair agus ar an Idirlíon.
Is iad príomhghnéithe na Síne, cosúil le haon teaghlach traidisiúnta an Oirthir, údarás na ndaoine, na comhtháthú, agus an ról atá ag mná. Is é sonraíocht an tsuim sin, mar gheall ar an staid atá ann faoi láthair le ródhruthú de réir an dlí, nach féidir le teaghlach Síneach a bheith níos mó ná leanbh amháin. Dá bhrí sin, is minic a fhásann páistí millte agus caorach.
Léirítear uaillmhian, dúthracht agus smacht na Síne ar na saincheisteanna a bhaineann le leanaí a ardú i dtíortha éagsúla. Téann leanaí ó aois óg go dtí naíolanna (uaireanta fiú ó thrí mhí), i gcás ina gcónaíonn siad de réir rialacha an chomhchoiteann i gcomhréir go hiomlán leis na noirm ghlactha. Tugann mód crua agus a torthaí dearfacha: tosaíonn na páistí ag siúl go luath ar an bpota, codlata agus itheann siad go docht de réir an sceidil, fásann siad óg, laistigh den chreat docht uair amháin agus maidir leis na rialacha bunúsacha go léir. Buaileann leanbh Síneach eachtrannach ar laethanta saoire gan leanúint ar aghaidh le treoracha an mháthair, ní scannal é, suífidh sé uaireanta ar an láthair, agus bíonn páistí turasóirí eile ag ithe an bhialann. Is é an rún ná go múintear an leanbh ón gcradlann go dtí an oighneachais agus é a choinneáil i dianchúiseamh.
Ba chóir go dtiocfadh deireadh le beathú cíche, de réir thraidisiúin na Síne, nuair a bhíonn an leanbh in ann a lámh a thabhairt chuig an mbéal - ón am seo féadann an kid, de réir na Síne, foghlaim a ithe cheana féin le spúnóg.
Ó aois aosta, tá oideachasóirí agus tuismitheoirí páirteach i bhforbairt naíonán, agus sa tslí seo tá na Síneacha gar do Rúiseach lenár ngníomhaíochtaí forbartha do polutoratok, ciúbanna Zaitseva agus teicnící eile.
Ní thacaíonn na Síne na fórsaí agus na hacmhainní le haghaidh forbairt chuimsitheach an linbh agus cuardach a dhéanamh ar a chuid tallann, agus má tá ceann amháin ann, leanann leanbh le scil grafted chun obair laethúil torthaí suntasacha a fháil.
Ní dhéanfaidh tuismitheoir Seapánach a guth a ardú dá leanbh, agus fiú níos mó ná sin, ní dhéanfaidh sé riamh é. Cloíonn siad fós leis an sean-eagna: suas le cúig bliana is dia í an leanbh, ó chúig go déag - daor, agus tar éis déag - cara. Is féidir le kid na Seapáine a bheith muiníneach go mbeidh sé ag éisteacht go cúramach, teacht ar an tarrtháil.
Is é an rún a bhaineann le suaimhneas tuismitheoirí na Seapáine agus géilleadh na leanaí simplí: níl sé ach ag an gcéad amharc neamhchlaonta go bhféadfadh sé go bhfuil gach duine ceadaithe do leanaí. Go deimhin, tá frámaí ann, ach ní thacaíonn tuismitheoirí na Seapáine leanaí go poiblí riamh. Déanann siad tuairimí dóibh, ach go príobháideach agus chomh socair agus is féidir.
Fíricí
Sa lá atá inniu ann, cuireann an teaghlach Seapánach traidisiúnta isteach i nuachán nua. Níl Mam ag iarraidh fanacht sa bhaile leis an leanbh. Tá na tuismitheoirí gnóthach le hobair, tá gaolta níos sine á gcur chun cinn go traidisiúnta, agus mar thoradh air sin, déanann taighdeoirí labhairt faoi uaigneas agus faillí leanaí Seapáine.
Fadhb eile na Seapáine - an t-aistriú ón gcatagóir "Dia" chuig an gcatagóir "daor": sa scoil ard, ag adhradh an linbh agus ag deireadh a chaipíní, agus leis an scoil ag tosú ag iarraidh níos déine. Tógtar múinteoir, ar tógadh caidrimh leo ar phrionsabal an chairdis, ina meantóir ar féidir pionós a dhéanamh air go mór. Bíonn na rialacha dian agus ceangailteach. Nuair a bhogann leanbh go dtí an meánscoil, socraíonn tuismitheoirí cén institiúid ardoideachais a chuirfidh siad i bhfeidhm, agus ón tráth sin a dtosaíonn an chairdeas idir leanaí scoile agus géarchéim iomaíochta. Tá leanaí ag dul tríd an aistriú ó "deity" go "slave", mar sin i measc mic léinn na Seapáine tá ráigí agóid ann, chomh maith le céatadán ard d'iarrachtaí féinmharaithe.
Gné shainiúil de na tíortha thoir is ea ról cleithiúnach na mban. Gabhann sí i gcónaí le fear. Aithníonn an tsochaí gurb í príomhshlí bheatha an teaghlaigh agus bunú leanaí i dtíortha éagsúla. Nuair a bhíonn breithe buachaill i gcónaí áthas orainn, agus is féidir le cuma cailín a bheith ina chúis le displeasure teaghlaigh (sa tSín, mar shampla, is féidir Big Mistake a ainmniú do chailín nuabheirthe).
An éagsúlacht bealaí ársa chun leanaí a phionósú i dtíortha éagsúla:
Sa Rúis, mar a chuala muid go léir, chleachtadh slatanna, ag fágáil gan dinnéar agus ag seasamh ar piseanna uaireanta. Níor chaill an crios agus an cúinne a n-ábharthacht.
Go deimhin, is aireagán Béarla iad piseanna. Dála an scéil, cealaíodh pionós reachtúil corparáideach sa Bhreatain Mhór, ach amháin i 1986.
Sa tSín, builleann siad a mhéar le bataí bambú. Sa tSeapáin, d'éigean seasamh le cupán poircealláin ar a cheann, ag cosc cos amháin ar dheis uillinn leis an gcomhlacht.
Sa Phacastáin, le haghaidh moille beagán, d'éigean orthu an Koran a léamh ar feadh uaireanta. Agus an pionós is mó uafásach na Brasaíle - a thoirmeasc peile a imirt ....
Oideachas leanaí i dtíortha éagsúla i stíl Sean-Rúise:
Aithníonn treoir do chéilí agus do thuismitheoirí na Meán-Aoise go gcaithfear grá a thabhairt do leanaí, ach spreagann sé tuismitheoirí a gcuid grá a cheilt: "Ná aoibh gháire air nuair a bhíonn tú ag imirt." Tá sé ceaptha gur féidir leis an tuismitheoir é a mhilleadh, agus mar sin a ardú leanbh, is féidir le duine éanlaithe a mhilleadh. Ag an am céanna, molann an t-údar "Domostroi" go catagóirí tuismitheoirí go páistí "titim ina chodladh, a phionósú agus a theagasc, ach iad a cháineadh agus iad a bhuilleadh." Is beart fíor-riachtanach é pionós, de réir na n-údair, maidir le leanaí a thógáil i dtíortha éagsúla, a thugann seanaoise ciúin, socair agus measúil don todhchaí. Moltar duit cairdeas áirithe a thaispeáint i dtreo do mhic: "Ná bíodh brón orm, buille a chur ar an leanbh: má slatann tú slat air, ní bhásfaidh sé bás, ach beidh sé níos sláintiúla duit, ag déanamh a chorp, ach amháin a anam ón mbás ... Grámhar a mhac, agus ansin ní gá duit brag faoi. " Ba é an rud is mó a bhí ag oideachas leanaí i dtíortha agus iníonacha éagsúla ná an coincheap maidir le moráltacht a chosc chun iad a mhaolú ó "leas corparáideach".
Fíricí
Caithfidh leanaí Mheiriceá, murab ionann agus a "chomhghleacaithe" Rúisis, níos lú éadaí a chaitheamh ag amanna. An leanbh, cosnochta ag léim thar lochán na Samhna nó a scaoiltear in Eanáir ar shráid le glúine lom, ní coimhthíocha. Agus ní bhfaigheann siad breoite níos minice, ach ar a mhalairt, is minic.
Áiríonn an riail "gan bathe", mar ár laochra intíre (trí leanaí: mothú ceann amháin, léann scéal fairy eile, agus é seo go léir - ag fanacht sa chonair ón tríú seisiún), agus neamhréiteach measartha i gcúrsaí a bhaineann le leanaí a ardú tíortha difriúla: ní dhéanfaidh Meiriceánach, cosúil le máthair nua-aimseartha na Rúise, tochailt tríd an Idirlíon ag cuardach freagra ar an cheist an bhfuil sé díobhálach dá leanbh. Déanann sí ach cad a dúirt an dochtúir nó an máthair léi, is é sin go léir.