Oidhreacht is gá agus iomarcach
Níl aon rún ann go bhfuil ár gcóras ardoideachais oidhreachta ón Aontas Sóivéadach le hathruithe agus breisithe íosta. Ina dhiaidh sin, fuair an córas Sóivéadach go mór ón Rúis tsarist, lena n-áirítear an chuid is mó de na múinteoirí. D'oibrigh ollscoileanna an USSR le tamall ar acmhainní daonna an sean, réamh-réabhlóideach, le bunús morálta an tOllamh Preobrazhensky, toisc nach raibh ann ach ceann nua a ghlacadh. Dá réir sin, ar an mbealach sin, comhlachas náisiúnta díreach an "duine cultúrtha" le sealbhóir an dioplóma, cé gur léiriú soiléir é seo, toisc go bhfuil an cultúr déanta ó aois aosta, sa teaghlach, agus gan ach amháin tar éis dó - sa scoil, agus ba chóir don fhear óg teacht ar dhuine aibí cheana féin.
Ní dhéanann an Dioplóma ardoideachais aon duine intleachtúil
Ach d'iarr ardoideachas Sóivéadach a bheith inrochtana do gach duine: dá bhrí sin, tugadh córas d'fho-oibrithe na n-oibrithe sna 1920í, ar luas luathaithe, go raibh an t-eolas ag oibrithe óga nach bhfuair siad sa scoil ionas go bhféadfadh siad dul isteach san ollscoil. Ansin bhí scoileanna rialta ag an tráth céanna. Cuireadh deireadh le héagothroime tairisceana i measc daltaí: mar sin, ag tús an chogaidh, i 1941, bhí cailíní i 58% de na mic léinn in ollscoileanna an USSR. Mar sin féin, bhí roinnt nuances ag an inrochtaineacht seo. Mar shampla, ar fud an domhain, is beagnach caidreamh díreach idir oideachas na dtuismitheoirí agus na leanaí: má tá ardoideachas ag athair agus ar mháthair, is dócha go mbeidh an leanbh ag iarraidh é a fháil agus cabhróidh an teaghlach dó i ngach slí.
San Aontas Sóivéadach, bhí an spleáchas seo i bhfad níos laige, agus bhí a lán ag smaoineamh ar an lá atá inniu ann is gá ard-oideachas a bheith acu. Tá sé seo mar gheall ar go raibh roinnt mhaith sochair ag na hollscoileanna ar fhorais shóisialta nó náisiúnta, mar shampla, d'oibrithe. In amanna iar-Shóivéadaigh, tá an spleáchas idir oideachas na dtuismitheoirí agus na bpáistí níos mó aitheanta. Go deimhin, fiú sna 1950í, chuir na daoine a bhí ag dul isteach sna hollscoileanna ceistneoirí a chuimsigh ceisteanna faoi náisiúntacht agus tionscnamh sóisialta, chomh maith le: "Cad a rinne do thuismitheoirí roimh 1917?" An ghné seo - an inrochtaineacht dearbhaithe i gcomhcheangal le spleáchas díreach ar an ord sóisialta - d'éirigh leis an gcóras oideachais Úcráinis, áfach, anois gur éagothroime eacnamaíoch an neamhionannas sóisialta.
Is cuma cé mhéad sceimhlitheoireachta foirne, brú, imirce, ocras agus cogaí, is é an "sean-garda" agus a gcuid mac léinn díreacha go bhfuil rathúlacht na heolaíochta Sóivéadacha nasctha go dtí na 70í. Ach is gá an rialtas nua, ar dtús, mionlach polaitiúil nua, agus go práinneach, agus sa dara háit, saoránaigh dílis, agus níos mó. Dá bhrí sin, tháinig méadú ar líon na n-ollscoileanna in amanna Sóivéadacha ag ráta iontacha (mar shampla, ó 1927 go 1930 tháinig méadú ó 129 go 600 - beagnach cúig huaire!), Ach i dtéarmaí cáilíochta, d'fhág institiúidí ollscoile uaireanta go mór le bheith ag teastáil uait. Bhí sé seo i gceist go príomha le speisialtachtaí daonnúla (fealsúnoirí, staraithe, philologists, eacnamaithe a d'fhulaing ón bprionsabal), agus shainmhínigh an lag seo an íomhá ní hamháin d'eolaíocht Shóivéadaigh ach freisin ar eolaíocht iar-Shóivéadaigh: gach fionnachtana i síceolaíocht agus socheolaíocht, cosúil le smaointe nua, i stair agus fealsúnacht, gan dúinn. Ní raibh socheolaíocht san Aontas Sóivéadach - ní raibh ach staitisticí ann. Sin é an fáth nach bhfuil na staidéir chéanna i réimse an oideachais neamhiomlán - níl ach go leor sonraí ag eolaithe.
"Agus le Kolya agus Vera, tá an dá mháthair innealtóirí"
Bhí luach cinnte ag "Fisiceoirí" san Aontas Sóivéadach níos mó "liricists", agus sealbhóirí speisialtachtaí feidhmeacha - os cionn na n-eolaithe teoiriciúla. Mar thoradh air sin, go deimhin, ó 1949 go 1979, tháinig méadú ar líon na gcéimithe ollscoile le dioplóma innealtóra ó 22 go 49% den aschur iomlán! An féidir leat beagnach leath innealtóirí na tíre a shamhlú? Ar ndóigh, d'fhág an chuid is mó díobh a gcuid perestroika gan obair. Agus thosaigh gach rud go hálainn agus go romántach: tús an aois spáis, aislingí eitiltí eachtracha, an t-adamh síochánta, an conquest nature ... Bhuel tá sé dona, ach ficsean eolaíochta - i gciall leathan - bhí treocht shóisialta sna 60í agus sna 70idí. Ar ndóigh, shamhlaigh daoine óga iad féin a chur in iúl "ar an líne tosaigh" agus, ar ndóigh, ní leor do gach duine.
Is fiú foinse na n-athruithe móra i gconaic an phobail, nó níos mó go beacht ina dearcadh ar an ard-oideachas, i mbliana "stagnant" agus perestroika. Le linn na tréimhse seo, bhuaigh an chainníocht an caighdeán: laghdaigh leibhéal na múinteoireachta in ollscoileanna a d'eascair an t-acmhainneacht ó thús na haoise ar deireadh, agus de réir a chéile tháinig díluacháil luach an oideachais mar thoradh ar "deachtóireacht sonraí pearsanta". Chreid teaghlaigh cliste fós gur gá iad a fhoghlaim, ach thuig an chuid is mó nach gá go mbeadh tacaíocht ag an "crust" ag eolas, agus ní cinnte go n-éireoidh leis. Ní réabhlóid fós é seo - bhí na hathruithe ar siúl go mall ach is cinnte.
"Cibé áit a ndéanann tú staidéar, ní fhoghlaimíonn tú"
Go leor go leor, marcáilte le "méadú 90s" le borradh gan fasach ar mhaithe leis an ard-oideachas: tháinig méadú ar dhá ollscoil agus ar mhic léinn dhá nó trí huaire agus leanann sé ag fás. Is é an rud is dóichí ná go ndearna an dioplóma ardoideachais seans beag ar a laghad post a íoc níos fearr a fháil - ag an am sin bhí siad ag tógáil agus ní raibh siad i gceist. Sea, agus mar thoradh ar thráchtálú na n-ollscoileanna, chuir siad leis na daltaí nach ndearna torthaí na scrúduithe leo.
Tá ról sóisialta tábhachtach eile ag institiúidí oideachais níos airde: an "sábháilte", inar féidir le daoine óga "a chur" i rith tréimhse a ghníomhaíochta is mó, ionas nach ndéanann sé a fhuinneamh foréigneach a threorú i sochaí gan ghá - mar shampla, in agóidí sóisialta, is dócha go bhfuil an dóchúlacht sa tréimhse idirthréimhseach. Ar ndóigh, níor oibrigh sé seo i gcónaí, ach ní mór dúinn go léir, níos minice ná san Iarthar, áit a bhfuil na scoláirí saor in aisce a gcuid ama teagaisc féin a phleanáil, agus dá bhrí sin saor in aisce freisin. Is léiriú grafach é círéibeacha na ndaltaí san Eoraip sna seascaidí ar an méid is féidir le fuinneamh an óige. Mar sin féin, d'iarr an t-oideachas Sóivéadach, agus ina dhiaidh sin an ceann iar-Sóivéadach, mic léinn a thiomáint i gcreat níos déine agus a gcuid ama a líonadh le hualaí beagnach neamh-inbhuanaithe. Sa tslán sábháilte sin, tá an mac léinn, go háirithe ag smaoineamh agus freagrach, níos sábháilte do dhaoine eile.
Bhí tábhacht "sábháilte" na n- ollscoileanna tábhachtach dúinn freisin toisc go ndéanann staidéar daoine óga athchur ón arm níos mó nach bhfuil tóir orthu, agus tugann deis do chailíní deis chun pósadh go rathúil (níl aon timpiste ann, is é sin a rá gurb iad "dámhais na ndaoine bride" a thugtar ar bheagnach na fánaí) agus Go minic, oideachas agus críochnaigh. I bhfocail, tá na feidhmeanna tánaisteacha ardoideachais uile tagtha chun tosaigh, ar chostas an phríomhoide. "Cibé áit a ndéanann tú staidéar air, más rud é nach bhfuil tú ag staidéar ach amháin," - an oiread iontrálaithe a thagann ar an bprionsabal seo.
Ina theannta sin , d'fhulaing an córas ardoideachais i gcónaí go ginearálta i leith na ndaoine sin nó na speisialtachtaí sin: má d'fhág titim an Aontais Shóivéadaigh na céadta mílte innealtóirí gan bealaí slí bheatha, ansin ag tús na mílaoise nua, ní raibh gá le dlíodóirí agus iriseoirí go praiticiúil. Faoi dheireadh na chéad deich mbliana den 21ú haois, bhí fadhb eile againn fós - an fhadhb déimeagrafach. Bhí sé in am institiúidí ardoideachais a iontráil do leanaí a rugadh sa chéad leath de na 90í, agus ba é seo an tréimhse "pits déimeagrafacha". Tá go leor iontrálaithe níos lú ná áiteanna in ollscoileanna, is é sin, tá ár n-oideachas poiblí ainmniúil, ach ní spreagann an fhíric dóchas. Is dócha go dtiocfaidh laghdú ar an soláthar mar thoradh ar laghdú ar an éileamh sa todhchaí.
San Úcráin, tá breis agus 900 institiúid oideachais le leibhéil III - IV creidiúnaithe. Tá sé seo i bhfad níos mó ná mar is gá. Má leanann an treocht, ansin is féidir linn a bheith ag súil le díluacháil ardoideachais amach anseo, agus tabharfaidh fostóirí aird ar an dioplóma, ach ar fhachtóirí eile. Agus is féidir leo a bheith ar bith: gnéas, aois, tuiscint pholaitiúil nó gnéasach ... Go deimhin, tá an treocht seo le feiceáil cheana féin: ní mór d'iarrthóirí nach bhfuil ach dioplómaí, ach dioplómaí d'institiúidí oideachais áirithe a mbíonn taitneamh as údarás acu i gcónaí. Roghnaíonn fostóirí eile i bhfabhar, faoi deara, iad siúd atá faoi bhun 35 bliana d'aois (cé go bhfuil níos mó seans ann go bhfaigheann daoine níos sine oideachas níos críochnúla) nó cónaitheoirí réigiún áirithe.
Rinneamar aghaidh ar a chéile le duine eile: tá sé tábhachtach gan dioplóma a fháil ar mhaithe leis an dioplóma féin. Níl gach rud ag dul chun foghlaim agus ní gach rud. Agus ba chóir go mbeadh an t-oideachas difriúil - níos solúbtha agus oiriúnaithe do riachtanais nach bhfuil inniu ann ach an lae amárach. Ón "zapendi" ní mór imeacht a bheith ann. Táimid tar éis a bheith ina suí ann ró-fhada.