Aontaím, tá sé seo sásta aisteach: táimid ag déanamh rud éigin, agus bíonn ár ngníomhaíochtaí ag brath ar fhorbairt, rathúnas laethúil agus sonas an duine atá ar an domhan agus a bheith costasach - agus ag an am céanna, tá bunús na gníomhaíochta seo olc agus ní thuigimid fiú, cad é seo - oideachas. Déan iarracht iarracht a thuiscint.
Mar thoradh ar ár "tionchair oideolaíocha" athraíonn an leanbh. In aon chás, caithfidh sé athrú. Ciallaíonn sé seo go bhfuil muid sásta míshásta leis an gcaoi a bhfuil sé anois.
B'fhéidir, fiú an leanbh é féin - i dtomhas a thuiscint - níl sé sásta. Agus ba mhaith linn an kid a athrú le himeacht ama. "Is é seo, i mo thuairimse, soiléir. Má theastaigh uainn go bhfanfadh ár bpáistí an bealach atá siad, ní bheadh gá le húsáid ar bith. Ar dtús, déanaimis iarracht a thuiscint cad é, i ndáiríre, nach oireann dúinn i leanaí. Agus cad a chiallaíonn go díreach nuair a deir siad: "Is duine neamhaibí é leanbh".
Stair gan choinne
Lig dúinn go dtí an litríocht. Insíonn Kornei Ivanovich Chukovsky ina leabhar cáiliúil "Ó Dhá go Cúig" an t-eachtra seo: tá cailín beag ina shuí ag bord, os comhair léis tá vása le caramal agus ceann amháin candy seacláide. Tá daoine fásta in aice le gach duine, ag deoch tae. Tá aon leanbh réasúnach (agus leanaí ina n-ainmhithe tá sé réasúnta go leor!) Tá sé soiléir: tá candy seacláide níos súile ná caramal, agus is é an t-aon duine is déanaí, is é an duine is déanaí a itheann duine fásta é, agus ní gheobhaidh sé dom. Kara-ul! Tá sé práinneach rud éigin a dhéanamh!
Deir an cailín, ag casadh lena máthair:
"Mummy, a ghlacann tú na cinn álainn seo, agus cuirfimid an ceann salach seo," agus déanfaidh sé an-chuid brónach seacláide.
Féach, cén cúram imníoch do fhear! Roghnaigh sí candy seacláide ní mar gheall ar fhéiniúlacht, ní toisc go raibh eagla uirthi: go tobann bheadh duine eile ag ithe é, ach ní bheadh an cailín á fháil aige - níl aon! Thug sí aire do mo mháthair. Tarlaíonn sé go bhfuil an candy seacláide unappetizing - salach. Caramal - ildaite, snasta - álainn. Agus anois is é ár banlaoch, í ag íobairt í féin, agus is é seo an candy "salach" seo, agus fágann sé daoine fásta álainn!
Cén uaisleacht! Cén fhlaithiúlacht!
Agus anois tabhair aire do gach rud dáiríre. Tá a fhios ag an cailín, ar ndóigh, go bhfuil an candy seacláide níos blasta, caramel níos fearr, agus mar sin bíonn sí go díreach, agus fágann Mam níos measa. Ar ndóigh, tá gníomh an linbh á spreagadh ag an mian le haghaidh taitneamhach féin, beag beann ar leasanna agus ar riachtanais daoine eile (agus na daoine is gaire): glaoimid an iompar seo go hiondúil. Tá sé ar eolas go bhfuil psyche agus iompar ainmhithe faoi rialú an mhian le haghaidh pléisiúir. Ciallaíonn sé seo gurb é an cailín as an sampla de Kornei Ivanovich Chukovsky ná bitheolaíoch amháin? Behaves cosúil le ainmhí? Ar chiall, is é sin an bealach atá ann. Mar sin féin, murab ionann agus an t-ainmhí, míníonn an leanbh, ar bhealach áirithe, a (h) iompar, agus go beacht mar a mhíníonn sé é, go bhfuil sé in ann iompar a dhéanamh ar an mbealach seo.
Má thuig an cailín go bhfuil a cuid moltaí gránna, ní bheadh sí déanta amhlaidh. Ach níor thuig sí é seo.
Is í "monologue inmheánach" an rud a dúirt an cailín beag . "Níl a chuid focal, i ndáiríre, dírithe ar dhaoine eile, ach di féin. B'fhéidir gur cosúil go bhfuil sé seo aisteach do dhuine, ach is minic a tharlaíonn sé - agus fiú le daoine fásta (ar a laghad daoine atá ag fás go bitheolaíoch). Déanann an duine i rud éigin a chur ina luí féin.
Cad é a chinntigh an cailín féin? Go bhfuil a spreagadh - chun candy seacláide a ghlacadh - maith, uasal. Ar an gcéad amharc, tá a hargóintí aisteach: tá candy seacláide atá i bhfad níos blasta, níos costasaí, bíonn sé "salach". Agus tá caramaláin saor "álainn". Ach má cheapann tú beagán, bíonn sé soiléir: atá á lorg - beidh sin i gcónaí. Caithfidh an banlaoch óg rud éigin a aimsiú go mbeadh caramal níos fearr ná candy seacláide - is é sin a fuair sí. Rud eile is ea nach bhfuil an chuma fós mar an rud is mó i milseáin. Níl sé i gceist dóibh sin, chun iad a mheas, ach fós - chun iad a ithe. Ach is gá don chailín candy a ithe, agus é a chur ina luí di féin go ndearna sí go han-mhaith leis an candy seo a ithe. Cad a rinne sí a dhéanamh. Is fear í an leanbh seo, ní ainmhí. Ní gá an dara ceann a chur ina luí ar rud ar bith. Ná shamhlú do ghníomhartha chomh maith agus uasal. Duine - is gá duit. Is éard atá sa fhéinmhothú seo ach gurb é fear an leanbh, ba mhaith léi meas a thabhairt di féin, ba mhaith léi a bheith ina Mhac. Ach níl a fhios aige go fóill. Dúirt na Síne ársa: "Tá gach rud atá in ainmhithe i bhfear, ach níl gach rud atá i bhfear in ainmhithe."
Caith pacáiste madraí le cúpla píosa feola. Déanann gach iarracht iarracht an ceann atá níos fearr a fháil, níos mó. Gheobhaidh sé an ceann is láidre, an ceann is mó, an wicked. Ach ba mhaith le gach madra an píosa is minice a ghlanadh. Mar sin féin, iompraíonn gach ainmhí, tá sé nádúrtha dóibh. Go deimhin, rinne an laochra beag Chukovsky féin an bealach céanna. Ach bhí sí in ann é sin a dhéanamh, ó thaobh an duine, an-ghránna, ach toisc gur mheall sí í féin. Dhearbhaigh mé féin nach bhfuil greed ar a saint, ach dea-spreagadh. An í an ghné seo do leanaí? Faraoir, tá sé thar a bheith tréith!
An minic a tharlaíonn go n-iompaíonn kid gránna, ach nach dtuigeann sé go bhfuil sé ag déanamh rud éigin cearr trí mheabhlú féin? Sea, go minic. Seo a throid dhá pháiste: mutuzhy chéile agus punched, agus ciceáil, an oiread sparks eitilt. Téigh ar aghaidh. Táimid ag idirdhealú. Agus cad é a chloisteáiltear? Tá an dá imní go mór - níl, gan iad féin - lena chéile. "Agus ba é an chéad duine é a thosú!", "Agus ní thugann sé car dom!" (Ansin aimsíonn sé uaireanta nach ndearna an "coiriúil" a chlóscríobhán: cén fáth, is dóigh liom go raibh sé ar a thabhairt dó é a thabhairt ar shiúl?), "Agus glaonna sé féin!". Tá mé íon agus álainn, agus is é mo chroí righteous, agus tá sé ar an milleán ar gach rud. Buille faoi thuairim mé gur mhaith leat réad a chur: tá, beagnach gach duine fásta féin á iompar! Sea, go deimhin. Mar sin féin, níl sé seo go síceolaíoch agus go spioradálta - ach ní fhástar go bitheolaíoch é. Is é sin, is "leanaí fásta" iad, "leanaí fásta". Tá a lán acu sa tsochaí nua-aimseartha. Níl an lucht fásta fíor mar sin.
Cad atá go maith
Impulsí bitheolaíocha: greed, dúil le haghaidh pléisiúir ar chostas daoine eile, fearg, díoltas, éad - is minic a thugann iompar duine neamhaibí faoi stiúir. Agus ní cuma cé chomh aois is atá sé. Agus laghdaítear ról a dhaonna "I" sa chás seo go meabhlú féin: a chur ina luí go bhfuil mo chuid gníomhartha go léir maith agus uasal.
Is é seo staid neamhthuamaithe an duine. Insíonn an Kornei Ivanovich Chukovsky céanna ar bhuachaill a d'fhógair: "Agus tá an oiread sin deannaigh agam sa tír!" Dúirt kid eile: "Agus tá mé bréagach i mo leaba!"
Tharlaíonn sé go bhfuil féin-fheasacht an linbh coibhneasta. Maidir le daoine eile, agus, ar an gcéad dul síos, níl leanaí (mar gheall ar dhaoine fásta, páistí i gcomparáid leo féin, á thuiscint go bhfuil sé mí-oiriúnach dóibh: tá go leor buntáistí ag daoine fásta). Má tá mé níos mó ná daoine eile, meas mé féin. Tarlaíonn sé amach go mbainfidh an páiste féin-mheas, ag brath ar dhaoine eile.
Thairis sin, níl aon fhorais oibiachtúla ag teastáil uait féin-urraim. Rud a gheobhaidh sé cinnte. Mar shampla, tá brioscaí leaba aige - agus ní dhéanann an ceann eile. Aha! Tá an oiread sin deannaigh aige sa tír - agus níos lú i gcásanna eile. Aha!
Agus is brónach é (mar atá, go deimhin, ní mór na riachtanais bitheolaíocha agus spioradálta ar fad, ach "riachtanais shóisialta" mar a thugtar orthu, mar shampla, an gá atá le Jacuzzi) a fháil. Ar ndóigh, níl muid sásta má shásóidh an leanbh é a shaol trí mheán na ndaoine ar mhaithe le haonú daoine eile. Agus is iad seo airíonna an duine neamhaibí. Tá sé tábhachtach freisin a thuiscint gur coincheap oibiachtúil é "aibíocht" nó "neamhspleáchas" duine. Ní féidir leis an leanbh (nó aosach naíonán) iompar a dhéanamh ar bhealach difriúil, níl a fhios agam conas, agus ní fhoghlaim sé go fóill, n Ní ka bheith ina dhuine aibí ó tá sé pointless a cheangal seo. Aontaigh, más rud é nach bhfuil muid ag mhúineadh an leanbh a imirt ar an pianó, go mbeadh sé aisteach a éileamh uaidh chun suí síos ag an pianó agus imirt ar an "Appassionata" Beethoven? Ar an gcaoi chéanna, is é an staid le hiompar duine nó domhan a chuid mothúchán.
Focail ag baint úsáide as
Mar a fuair muid amach, is é an rud is mó d'aon duine againn féin-mheas a bhaint amach. Ach tá an cheist anseo: cén chaoi a mbainfidh pearsantacht neamhaibí féin-mheas? Tá an freagra soiléir: mar gheall ar dhíobháil daoine eile, ag fulaingt, féin-mheabhlaireacht. Agus conas a fhéachann duine aibí féin-mheas? Mar gheall ar roinnt éachtaí fíor (mar shampla, san obair nó i saol an teaghlaigh), ag tabhairt aire do chaighdeáin mhorálta. Agus cad é a thógáil? Is léir gurb é an t-ardú, mar thoradh air sin go dtiocfaidh ár leanbh ar dhuine aibí de réir a chéile. Gan amhras is eolaíocht thromchúiseach é an t-ardú. I dtuismitheoirí a bhfuil tús curtha lena thuiscint, ba mhaith liom foighne a chaitheamh le haghaidh caoinfhulaingt agus buanseasmhacht maidir le spriocanna uasal a bhaint amach. Ag teacht ar réitigh chearta a chabhraíonn go minic lenár dtuairim agus an grá ó chroí a ghabháil le do leanbh.