Cén fáth go bhfuil an dara leath de sprioc ár saol ar fad á lorg? Conas teacht ar an grá ar feadh an tsaoil? Cuardaigh nó suí agus fan? Cuardaigh, ag féachaint ar aghaidh gach fear agus a iarraidh má tá tú i mo chinniúint - tá sé dúr. Níl a fhios aige an bhfuil do chinniúint agat nó an bhean atá ag teacht chuig do chruinniú. Níl a fhios aige freisin conas atá tú, cé hé a chinniúint é.
Is maith liom aon chumhra Gréigis faoin bhfíric nach raibh na daoine ar a bhfuil siad anois. Agus bhí ceithre arm acu, ceithre chosa, dhá aghaidh agus comharthaí an dá ghnéis, is é sin, bhí bean agus fear ann, bhí siad ceangailte, bhí siad ar cheann. Dá réir sin, bhí siad níos láidre, agus níos measa, níos cliste. D'fhéadfadh siad iad féin a atáirgeadh.
Níor chuir na déithe leis seo, agus dhiúltaigh Zeus iad a dhícheangal. Le buille tintreach amháin, roinntear na créatúir daonna seo agus scaipthe ar an Domhan. Agus anois ní mór dúinn dul timpeall ar an Domhan agus breathnú ar ár leath eile, ag bumpáil isteach i strainséirí. Go luath nó ina dhiaidh sin beidh an dara leath cinnte , ach ar an mbealach seo go leathnóimid an oiread sin pian, brón, cé mhéad deora a chaillimid, cé mhéad atá cearr, ag smaoineamh ar leath duine eile sin, tá sé anseo! Tá sé mo leath. Agus sé, casadh sé amach, ag lorg di freisin, a mhac, agus, ag caint ort, díreach cearr, ach beagán. Agus rinne tú botún, braitheann an pian do chroí, briseann do chroí ag na seams agus briseann sé cosúil le figiúrán poircealláin bheaga.
Tá gach duine a rugadh agus a fhásann suas chun a mhacam a aimsiú agus a shaol luachmhar ar fad a bhaint amach don sprioc seo, ag dul timpeall an domhain agus ag iarraidh a anam. I gcás gach duine, glacann an sprioc seo áit áirithe sa saol. Ag duine é bunscoile, agus ag duine éigin tánaisteach. Fiú má dhiúltaíonn duine go léir é, agus a deir go bhfuil sé seo go léir, tá súil aige fós i doimhneacht a anam chun grá an tsaoil ar fad a fháil i míorúilt. Ar feadh ár saoil táimid ag cuardach, táimid ag dul ar aghaidh ag cuardach anaithnid, díreach cosúil leis an scéal fairy "faigh dom go bhfuil, níl a fhios agam cad é, a thabhairt dom, níl a fhios agam cad."
Agus cén chaoi a bhfuil a fhios agat gurb é an duine atá ag teastáil uaidh? Cén chaoi a bhfuil a fhios agat go bhfuarthas an leath eile? B'fhéidir go bhfuil sé dóthain duine a aimsiú ar féidir leat saol a chur le chéile le bannaí stampa i do phas agus breith a thabhairt do leanaí, tosíní agus cairéid plandaí a thosú? B'fhéidir gurb é seo an leath go bhfuil muid réidh chun cuardach a dhéanamh ar an saol. Ach tar éis an tsaoil, pósann daoine agus scoirfidh siad colscartha, más rud é nach fiú cúpla mí, ach i gceann cúpla bliain. Cuireann siad focail mhionn ar fáil, go mbeidh mé in aice le brón, agus áthas orm, go dtí go mbeidh bás againn. Sea, ar ndóigh, is iad seo ach focail a bhí in úsáid mar naofa, ach anois tá siad ach focail, is traidisiún é.
Tugann fear a lámh agus a chroí, agus tar éis cúpla mí fágann sé do bhean eile, nó fágann sé ach gan aon ní a mhíniú, ag tógáil an bheirt agus ag cur do chroí. Nó bean a choinníonn an teallach éalú as a fear céile, nó má fhágann sé go simplí, ag rá go bhfuil sí tuirseach de gach rud, tar éis a chroí a bhriseadh agus na plátaí go léir sa teach. Conas is féidir leat a bheith leamh leis an duine a roghnaigh tú? Tar éis an tsaoil, dúirt tú: "Sea, aontaím." Níor chuir duine ar bith ort. Agus roimh na bainise, níor éirigh leat leis an lá, agus ní beirt. Buaileann daoine roimh na bainise le blianta fada, go dtosaíonn siad ag maireachtáil le chéile, tá a fhios acu a chéile níos fearr ná iad féin cheana féin. Mar sin, cén fáth a bhriseann an mionn agus an stampa sa phas caidreamh fadtéarmach?
Is féidir nach bhfuil aon phóstaí nár éirigh leo. Ag fágáil an teaghlaigh táimid ag lorg níos fearr fós ná an méid atá againn. Tar éis an tsaoil, socraítear duine amhlaidh nach bhfuil sé i gcónaí ag an méid atá aige, agus ansin tá an seanfhocal "an greed an fraera scriosta" curtha chun cinn. Agus tar éis a bheith caillte cheana féin ag caitheamh, ach filleadh ar ais, ní cheadaíonn bród. Is tuiscint chumhachtach é féin a bhfuil bród uathu féin, agus déanaimid gníomhartha in aghaidh bród faoi bhun ár ndínit. Is é an rud is cumhachtaí ná an tuiscint ar fhéinmheas inár linn, is é an níos airde ár srón ard-ardú, agus an níos mó ní fheicimid cad atá ag dul faoi bhun ár srón. Agus faoi bhun ár srón tá an dara leath ar a ghlúine le bócáiste rósanna agus le deora ina shúile ba mhaith leis filleadh, ach ní fheiceann muid é. Dúnann an ego gortaithe ár súile, agus ní mór dúinn a fheiceáil cad é agus a thosaíonn a fheiceáil os coinne. Mar gheall ar an mothúchán seo, tá na caidrimh go léir ag titim óna chéile, agus ní chuireann sé ar ár gcumas an méid atá chomh daor a thabhairt ar ais dúinn, agus mar gheall air, creidimid go ndearna muid an rogha mícheart nach bhfuil an duine seo ag gach aidhm ar ár saol ar fad. Is féidir le focal amháin, abairt amháin a bheith níos mó, agus is féidir leis an gearán a chuirfear ar ár bhféinmheas gach rud a chothaímid agus a choinnímid chomh dúthrachta.
Agus más rud é, fiú a thuiscint go ndéantar dearmad ar na gearáin ar fad, níor chóir go gceapann duine nach bhfuil aon bhóthar ar ais. Tá an bóthar ar ais i gcónaí, chomh maith le tosaigh. Tar éis an tsaoil, nuair a théann tú ar an tsráid ar an taobh thalla, ní chuireann an pábháil taobh thiar de na huaire fillte agus ní imíonn sé. Is féidir leat dul timpeall ar aon am agus dul ar ais. Níl ort ach an abairt seo a rá: "níl aon bhealach ar ais" ag daoine, ag persuading agus comforting themselves. Tá an bóthar i gcónaí, agus ar ais agus amach, agus ar chlé agus ar dheis agus ina dhiaidh treoracha ar fad nach gá duit ach a roghnú. Sa saol, tá an bóthar i gcónaí, ní mór duit ach foghlaim conas dul timpeall nuair is gá duit é.
Agus mar sin, nuair a thagann tú ar ais, is féidir leat an dara leath a aisghabháil, a d'fhág tú le déanaí nó fada ó shin. Ní mór dúinn a fháil amach conas an focal "maithiú" a rá agus a chloisteáil arís. Le chéile - is é seo an rún ar an dea-chaidreamh?