Ba é daoine an tSean-Éigipt an chéad púdar a chur i bhfeidhm. I am ársa, do na hÉigipteacha, bhí sé thar a bheith tábhachtach daoine ar leithligh de réir a dath craiceann ar shreabhadh agus solas. Ina dhiaidh sin, le blianta fada anuas, measadh go raibh dath craiceann bán agus fiú bólachlach ar cheann de phríomhthréithe na háilleachta agus na mná. Nuair a bhí an péinteoir iontach Paolo Veronese bástha sa séú haois déag i gceann dá chuid oibre, bean uasal le seirbhíseach, péinteáilte an chéad cheann le craiceann sneachta bán, agus rinne an dara ceann swarthy agus tanned. Sna laethanta sin, chuir craiceann geal agus béine an duine béim ar stádas sóisialta agus labhair sí ar an mná uasal a raibh seirbhísigh, mná tuathánach agus ionadaithe eile de na daoine coitianta a dóitear ag an ghrian. I measc rudaí eile, bhí baint ag béige le coincheap na n-ábhar aeistéitiúla agus scagtha sin mar péarlaí, sneachta agus lile bán, le feiceáil mar siombail íonachta agus íonachta.
Níl a fhios ag stair an phúdair ach dhá phríomhchineál púdar - mianraí agus glasraí. Ar ndóigh, d'fhéach an gléasra i bhfad níos luaithe agus, de ghnáth, déanta as cruithneacht agus rís, nó as plúr meilt fíneáil. Ba í an phríomh-riail ná púdar a úsáid i réimsí an chomhlachta i dteagmháil lena chéile, ós rud é gur úsáideadh é sna háiteanna seo greannú craiceann.
I am ársa, d'fhreastail áitritheoirí na hÉigipte agus Mesopotamia ocht púdar buí agus dearg. Dála an scéil, is é a lán de na treibheanna a úsáideann sí i Meiriceá Theas, san Afraic agus san Aigéine. Chuir cónaitheoirí an Ghréig Ársa púdaraithe a n-aghaidh le whites luaidhe, agus an saincheaptha seo, chomh maith le go leor rudaí eile a ghlac siad as na Rómhánaigh, ach amháin an cré bán púdraithe seo agus an crogall, go hintiúil.
Mar a tuairiscíodh ag an bhfile Rómhánach Ovid, bhí diazormaty ag a chuid compatriots ar phraghas mór - rud éigin cosúil le bosca púdar nua-aimseartha, déanta as meascán de phlúr cruithneachta agus meascán de pischineálaigh. Agus buíochas le Pliny the Elder, agus inár n-am tá a fhios againn cúpla oidis antique chun púdar a dhéanamh. Maidir leis na súile agus na coisíní, bhí a n-áitritheoirí sa saol ársa faoi threoir pinn luaidhe agus sleamhnáin dhubh nó go simplí ag an soot de bhunús speisialta dóite. Mar sin féin, bhí na tréithe só ar fad seo ar fáil ach amháin do mhná uasal agus saibhir, mná bochta agus fiú sclábhaithe a chruthaigh áilleacht trí masc a chur i bhfeidhm ó thala eorna le huibhe.
Cheana féin sa seachtú haois déag, bhain gach cuid den daonra úsáid as cosmaidí. Agus ag an am céanna athbheochan an faisean le haghaidh púdar. Ar an gcraiceann cuireadh i bhfeidhm é, réamh-mheasctha leis na whites uibheacha - agus an níos déine, is fearr. Ach d'fhonn cosc a chur ar an duine ó bheith cosúil le masc, phéinteáil Banríona Shasainn, Eisíim I, soithí fola gorm ar a dtugtar. Díreach ag an am seo i gcúrsa an leabhair, bhí na leathanaigh clúdaithe le péint éadrom bándearg. Tugadh an Spáinn ar an bpáipéar seo agus d'éirigh as an mbileog, d'fhéadfá é a chur ar do cheeks. Bhí cúiseanna éagsúla ann le rouge, púdar agus clúdaigh an duine le whites. Gcéad dul síos, d'fhonn d'aois a cheilt. Ar an dara dul síos, ní fhéachann an t-uafásach go géarmhar nuair a bhíonn an candelabra á lit. Ar an tríú dul síos, ba chóir a mheabhrú nach raibh an chultúr sláinteachais, chomh maith le leigheas, ag an ardleibhéal ag an am sin, agus dá bhrí sin níor mhór do dhaoine leochaileacha cosmaideacha a fholach faoi shraith dlúth de rianta suas de ghalair veinéalacha agus de phiobair bheaga a d'athraigh cuma líon mór daoine de na hamanna sin .
Ag labhairt faoi ár dtír dhúchais, sa Rúis thosaigh siad ag púdar faoi Peter I, leannán cáiliúil an Iarthair, agus ar deireadh, socraíodh an ghné seo de chosmaí in amanna Catherine. Rinne uaisle agus mban na Rúise úsáid as rís agus púdar cruithneachta, a bhí tinted agus blaistithe roimh ré. Bhí an púdar clúdaithe go réasúnta le ceann a bhí riachtanach clúdach speisialta a chur ar stíl gruaige agus ar wigs, ar shlí eile ní raibh sé dodhéanta an outfit a chosaint ó phóilín bán. Bhí costas an phúdair sna laethanta sin ollmhór. Mar shampla, sa Prusia, ag deireadh an ochtú haois déag, chaith ach 9 milliún de na háitritheoirí uile sa tír seo thart ar 91 milliún punt de na cosmaidí seo in aghaidh na bliana. Agus is é sin an fáth nach bhfuil sé ionadh go hiomlán go ndearna na réabhlóidithe na Fraince socrú go dian ar an bhforaithne ar phúdar, toisc go raibh cruithneacht agus rís, a raibh an gnáth-dhaoine ann, a úsáid chun a mhonarú. Go praiticiúil le linn na haoise uile, bhí an púdar clúdaithe i dteagmháil léi mar gheall ar an bhfód, mar gheall ar fhís agus craiceann sláintiúil agus nádúrtha. Sa Ríocht Aontaithe, chun cosc a chur ar phúdar, cosúil le haon chosmaidí eile, chuir an Banríon Victoria a lámh, ag fógairt chosmaidí agus gach rud a bhaineann lena vulgarity fiáin.
Ba é an 20ú haois an borradh nua faisin le haghaidh púdar. Ar dtús, thosaigh actresses amharclainne chun é a úsáid go gníomhach, i bhfolach ar easnaimh an chraiceann ar an stáitse, agus níos déanaí sa saol laethúil. Ansin, sa Fhrainc, chun aoibhneas gach lovers cosmaideacha a chumadh, cruthaíodh foirmle púdar nua-aimseartha, agus ba bhunús é an bonn a bhí ann. Bhí an púdar seo gan eisíontais díobhálacha cheana féin, cosúil le luaidhe, a bhain le húsáid fadtéarmach fadhbanna sláinte. Tar éis cúpla bliain anuas, is dócha go raibh níos mó réabhlóidí ag an tionscal cosmaidí ná i stair fhada an phúdair féin. I 1932, tháirgigh cuideachta na Breataine Laughton & Sons boscaí púdar áisiúil agus dlúth le spúinse. Sna caogaidí, thosaigh an t-ealaíontóir cáiliúil Hollywood Max Factor an leagan inacmhainne den bhunús púdar ar a dtugtar "Pan Cake" a scaoileadh, rud a bhí inrochtana ní hamháin do réaltaí scannáin, ach freisin do ghnáth-mhná, go mór i bhfolach go héifeachtach beagnach gach neamhchiontach craiceann. Thosaigh Elena Rubishtein ar cheann den chéad phúdar saor, agus i dtús na daichead déag thosaigh ollmhéadú púdar mar aon le cosmaidí eile, Elizabeth Arden. Dála an scéil, ag tús an 20ú haois, faoin mbranda High Brown, tháirgtear an chéad phúdar dubh.
Thug an chuma ar phúdar deis do dhaoine agus go háirithe deis an-áisiúil do mhná féachaint ar an gcéanna go léir beag beann ar an gcoinníoll agus dá bhrí sin, i ngéibheann gach ionadaí féin-urraim den ghnéas cothrom tá púdar nó a chomhghleacaithe nua-aimseartha.