Táimid ag caint faoi chásanna teaghlaigh, cásanna saoil - cásanna tuismitheoirí, a bhfuil a fhios acu siúd atá ag léamh oibreacha an síceolaí Mheiriceá agus an síciatraí Eric Bern. "Is é an scéal saoil - an cás tuismitheoir" - plean beatha neamhfhiosrach, a chruthaíonn an duine sna príomhghnéithe dó féin san óige faoi thionchar na dtuismitheoirí, daoine agus imeachtaí tábhachtacha dó. Más "cás" a fhorordaítear "faoi 18 mbliana d'aois, agus ... comhlíontar an saol ar fad, ar choinníoll nach bhfuil duine ag iarraidh é a thuiscint agus athruithe suntasacha a dhéanamh. Cuirtear "maitrís scéire", a chruthaítear an script, teachtaireachtaí ó thuismitheoirí faoi conas cónaí orthu, conas a iompar i gcásanna áirithe, cad iad na toirmeasc agus na ceadanna, cad iad na patrúin iompair, na normanna, na mothúcháin, na mothúcháin, etc. atá inghlactha agus "Mícheart agus forbidden," agus, ar ndóigh, eolas faoi conas a iompraíonn tuismitheoirí, cad a dhéanann siad, cad a deir siad, agus cad a choimeádann siad ciúin faoi, i bhfolach. Anseo, is féidir leat cuimhne a thabhairt air agus rúin teaghlaigh, atá ciúin, ach a bhraitheann i réimse an teaghlaigh. Tarlaíonn sé gur féidir linn ní hamháin samhlacha áirithe, patrúin (patrúin) iompair a shealbhú sna cásanna sin nó i gcásanna eile, ach freisin "bogadh réaltacht" ionas go mbeidh sé i scéalta agus ag titim.
Tá an traidisiún teaghlaigh , cosúil le gnéithe áirithe den "scéal saoil - an cás tuismitheoir," difriúil ós rud é go bhfuil na cúiseanna fíorúla dá gcuma tar éis dul go dtí an cúlra le fada ó shin, go minic níos mó ná aon ghlúin amháin ó shin, agus go bhfuil an tacar gníomhartha fós fós, cé go bhféadfadh sé go léir gan an taobh amuigh. Dúirt Natalia Kravchenko parabal dom, rud a chuireann síos go beacht cén áit agus cén fáth a bhfuil na scripteanna le feiceáil. Tugadh faoi deara fear uair amháin nach raibh a bhean ag friochadh an sicín ar fad, ach i gcónaí gearrtha i bpíosaí. D'fhiafraigh sé cén fáth a rinne sí é, agus fuair sé an freagra: "Seo mar a ullmhaigh mo mháthair i gcónaí." Chuaigh sé chuig an máthair-cheann, d'iarr sí an cheist chéanna, agus fuair sé freagra: "Tháinig an t-oideas seo ó mo mháthair." Chuaigh an t-óg a bhí ag fanacht leis a sheanmháthair, agus dúirt sí leis: "Sea, tá mé i gcónaí ag cócaireacht cearc díreach mar sin. Ach níl sé seo ach mar gheall ar mo óige go raibh sorn an-bheag agam, agus ní bheadh an cearc iomlán air ach ní bheadh sé oiriúnach. " Tá a gcuid bealaí féin ag gach duine cearc a dhéanamh. Níl rogha againn ach amháin, murab ionann agus tuismitheoirí agus seanmháthair le seanaidí: cócaireacht mar a mhúintear ó óige, nó iarracht a dhéanamh ar oideas eile, toisc go bhfuil pláta níos mó againn! Ní thugann muid faoi deara, áfach, an rogha seo ónár bpictiúr ar domhan.
Is é an t- ionchorprú simplí agus simplí a bhaineann le cás na beatha - an tuismitheoir - athrá "líneréoil" na dtuismitheoirí, agus athraíonn na cailíní cinniúint an mháthair, agus na buachaillí - an t-athair nó daoine fásta suntasacha eile, dá mba rud é go raibh an teaghlach neamhiomlán nó go raibh na tuismitheoirí i láthair i saol an linbh go hachrach. Ach is minic a dhéantar samhlacha iompair tuismitheoirí sna coinníollacha nua a dhréachtú ar bhealach bunaidh. Abair, a mháthair, ar mian leo pósadh rathúil a hiníon, a spreagann go bhfuil an t-áthas teaghlaigh sin ag brath ar an mbean a mhéid is go bhfuil sí níos ciallí agus go bhfuil sé in ann duine a rialú de réir a chéile, agus is gnéas láidir ach buachaillí nach bhfuil cliste. Fásann an cailín suas, go bhfaighidh sé dea-oideachas, déanann sé gairme eolaíoch - agus cuireann sé amach nach féidir léi teacht ar chompánach beatha fiú, mar gheall ar shuiteáil mháthair-phlandaí, go dtugann a priori breithniú ar fhir a bheith níos dúr ná í féin, déanann sé iarracht comhghleacaithe agus lucht aitheantais fireann a léiriú ag gach deis a fheabhas intleachtúil féin, agus déanann sé iarracht a lucht leanúna a ionramháil le rath éagsúil. Caithfidh sí a bheith ag foghlaim léi féin nó le cabhair ó shíceolaí go mbeidh iompar difriúil níos oiriúnaí do shochaí nua-aimseartha ag imeacht ó mhúnla patriarchalach an teaghlaigh, óna dtagann "eagna mná rúnda" (nuair a bhaineann fir leis an gcumhacht sa tsochaí, déanann an bhean iarracht í a dhéanamh de réir a chéile laistigh de chreatlach caol an bhaile teallaigh).
Tá na páistí i bhfad níos fearr ag cuimhneamh ar a gcuid tuismitheoirí ag déanamh na rudaí atá á rá acu. Agus is minic a mharaíonn mamaí agus daidí iad féin nó a chéile, agus is cúis le déagóirí beagnach scitsifréineacha leanaí iad. Mar shampla, spreagann máthair a hiníon go gcaithfidh bean a bheith le pósadh agus go bhfuil leanaí aige, agus tagraíonn sí í féin dá fear céile alcóil, é a chur go mildly, gan meas. Is dóichí gur roghnóidh an iníon ina mhian ó chroí le teagasc an mháthair a chomhlíonadh fir atá cosúil lena hathair, agus tógfaidh sé caidrimh leo siúd a thiteann as gach uair. Is cinnte go ndéanfaidh an cás arís agus arís eile arís agus arís eile, agus é mar thoradh ar an mná go loighciúil, mar is cosúil léi, go gcuirfí i gcrích faoi fhírinneacht an ghnéas fireann ar fad. Dála an scéil, tá an-chosúil saoil ag go leor díobhálach - chinn an tuismitheoir gur roghnaigh siad mar chomhpháirtithe na mban, gan dífhostú le fir.
Is é an t-imoibriú is gnách ar chás na beatha ná an tuismitheoir - iarracht é a dhéanamh timpeall, an taobh eile a dhéanamh, gan a mhúineadh: chun bualadh le fir nach bhfuil cosúil lena n-athair, gairm a fháil as a bhfuil na tuismitheoirí uathu ... Ach an cás a bhí ann, mar a scríobh sé Bern, an cás céanna, ach le comhartha difriúil. Ní dhéanfaidh duine ná an duine eile sásamh dúinn, toisc nach gcuireann an script agus an scéal antis san áireamh ár mianta féin, uathúil, ní cosúil le tuismitheoirí, agus is minic a bhíonn siad ag salach orthu.
Cé gur gnáthchéim é an scéal antis i dtógáil an eitleáin beatha féin (agus ní tuismitheoir) féin. De ghnáth, breathnaítear iompar frith-ghnéasach in ógánaigh.
Ní féidir leis an múnla iompair seo nó an múnla iompair sin a bheith in iúl dúinn mar gheall ar an mhíchaoithiúlacht a chuireann scéal athfhillteach ar aghaidh orainn (amhail is dá mbeadh tú ag caitheamh cóta ó ghualainn duine eile agus má tá tú ag brú ort), nó go bhfuil fadhbanna tromchúiseacha ann cheana féin, uaireanta ar leibhéal somatic. Ar an drochuair, is minic, ní dhéantar ach trioblóidí den sórt sin a dhéanamh linn breathnú ar ár saol ag uillinn neamhghnách agus na cásanna athchleachtacha céanna nó daoine den chineál céanna a fheiceáil "cuairt a thabhairt" orainn tar éis am. Mar sin féin, cabhraíonn dearcadh aireach ar imeachtaí agus ar bhreathnú ar athrátaí den sórt sin a rianú. Agus a thuiscint, má athraíonn an stair féin, ansin tá rud éigin mícheart ann, agus is gá an méid atá ann a bhaint amach, agus é a cheartú, más gá, le cabhair ó speisialtóir. Tar éis an tsaoil, tá ár saol ró-ghearr chun sócmhainní ama a chaitheamh ar na botúin chéanna.