Sula dtosaíonn sé ag plé leis an ábhar atá ag scaradh, ba mhaith liom soiléiriú a dhéanamh ar na meicníochtaí síceolaíochta atá páirteach sa phróiseas seo. Agus fiú roimh labhairt faoi scaradh, ba cheart duit a thuiscint cad a bhí roimhe seo. Agus roimhe sin bhí sé - rapprochement, cumasc, aontú. Tagann dhá dhuine ar leith ar feadh tamaill agus go pointe áirithe sa tréimhse idirghabhálachta agus intimacy, is cosúil gurb é an cineál córais aontaithe é.
I síceolaíocht, tá an téarma "cathexis libido". Is féidir an téarma seo a aistriú thart mar "anam a chur" i gceann eile (má tá caidreamh daonna ann, toisc gur féidir libido a infheistiú i ngníomhaíocht). Mar sin, i bpróiseas scaradh, is é an rud is deacra an chuid sin den anam a infheistíodh i ngrá a bhaint as. Maidir leis an gcaoi a n-éiríonn leis an bpróiseas seo, braitheann an rianú breise ó scaradh - beidh an fhoirceannadh seoithe, scairf néata nó próiseas athlastach ainsealach ann.
Tá íomhá den sórt sin tarraingteach - le scaipeadh ar bhealach maith, a rá go fóill - sibhialta. Chomh maith leis sin tá an rogha "fanacht cairde" agus an rogha "naimhde go deo". Is féidir le gach ceann de na roghanna seo a bheith ina gaiste, mura dtuigeann tú cad atá ag tiomáint i ndáiríre an duine a roghnaíonn na roghanna.
Le cuid sibhialtaithe.
Tagraíonn sé seo don scaradh sin, ina bhfuil an dá thaobh ag iompar le hordú agus le srianadh. Ní dhéanann aon duine aon éileamh ar dhuine ar bith, "is daoine fásta muid, tuigimid go léir," etc. Gan focal aon rud amháin, gan aon deora, gan aon líomhaintí. Pictiúr tempting ... Cén cineál easpa is féidir a bheith ann?
Ionsaí.
Is é an ceann is mó an ionsaí a tharlaíonn go dosheachanta i bpróiseas scaradh. Tá riail den sórt ann, arna dhearbhú de réir cleachtais, - níl aon scaradh (briseadh) gan ionsaí. Cuimhnigh an aois idirthréimhseach aitheanta. Ciallaíonn gnáth-dhinimic forbairt an linbh cogadh sealadach leis na tuismitheoirí (go pointe áirithe). Is gá an chuid sin den libido (inmheánach fuinnimh) a infheistiú sna tuismitheoirí a bhuachan. Is beagnach dodhéanta é a aistriú ó thuismitheoirí chuig comhghleacaithe agus an chéad ghrá a chaitheamh go héasca. Díreach mar nach féidir é a rugadh le duine gan fuil agus pian. Caithfidh an pian agus an fulaingt breithe a chur isteach ar an bhroinn neamhghnách laistigh den bhroinn ar mhaithe leis an saol cheana féin lasmuigh den mháthair. Ar an gcaoi chéanna, déantar géarchéim déagóirí a chur isteach ar ghrá na hóige ar mhaithe le daoine fásta. Tá an analaí seo oiriúnach go leor do lánúin grá. Ag tráth an chumaisc, bíonn lovers ina chineál aonáin aonair, agus ní féidir an aontacht seo a bhriseadh gan an gcéim "cogaidh", rud a chuireann ionsaí leis.
Dóchas.
Ach is féidir a bheith ann faoi láthair a bhaint amach go hiomlán, is é sin: "beidh sé (sí) buíoch as, measfaidh sé - conas a thug mé (iompar) mé féin sa chás seo agus ansin ...", is é sin, is féidir linn leagan de chluiche dúbailte a fháil - meabhlaireachta iad féin agus iad a mheabhlaireacht, ag súil le caidreamh a aisghabháil le bearna seachtrach. Éilíonn aon mheabhlaireacht iarrachtaí breise, rialú breise agus cosc ar phróisis nádúrtha. Sa chás seo, tá an-strus faoi réir an psyche. Ní dhéanfaidh aon, fiú súil rúnda, nach gcomhlíonfar, trácht breise.
Conclúid.
Is féidir linn a rá go n-éireoidh an duine a éilíonn gur sos "sibhialta" é, go figiúireach, oibriú máinliachta a dhéanamh, ag cur próisis ainsealacha fada ar aghaidh. B'fhéidir gurb é toradh an chronicle seo an seasamh "is cosúil go bhfuil gach fir (mná)", brónach don domhan ar fad, "níl aon ghrá agus ceart sa saol seo" leis na hiarmhairtí go léir don duine. Is minic a leithéid de pháirtaireacht shibhialta "ceart" an chúis atá i gcaidreamh nua ná go n-iarrfaidh duine gan bheith páirteach níos mó, ós rud é nach gcuireann an tráma fáil réidh, agus ní chuireann sé le fada an lá chun cabhrú leis an taithí a fháil.
Moladh.
Dá bhrí sin, ó thaobh na sláinte meabhrach, tá sé úsáideach an deis a thabhairt dá ionsaí a léiriú féin. Tá sé soiléir go bhfuil mórán miasa a bhriseadh agus gruaig a tharraingt amach, troideanna agus foirgnimh mhór eile. Tá sé mar gheall ar ionsaí a léiriú, ach is cinnte duit féin agus daoine eile. Mar roghanna - gach rud a chur in iúl gan bhriseadh ar a bhfuil tú ag fágáil, fiú má tá tú sásta beagán, caoin, tabhair fúthu féin.
Cuimhnigh an scéal le coma sa abairt "ní féidir é a pardáil"? Tá ionsaí ag gabháil le haon bhriseadh. Is ábhar eile é nó í a bhaint amach. Is féidir le duine a bheith ag iarraidh a bheith go maith, sibhialta, ceart nó chun cinn, a d'fhéadfadh a ionsaí a chaitheamh go mór. B'fhéidir nach bhfuil a fhios aige fiú go bhfuil sé ag fiuchadh ann. Sa chás seo, d'fhéadfadh go mbeadh neamhoird shíceanamaíocha sa todhchaí nó go gcuirfí isteach go tobann i gcaidrimh le daoine eile.
Ó thaobh na meabhairshláinte, is minic a bhíonn díobhálacha eitice tábhachtacha do shaol "síochánta" díobhálach don psyche. Is é sin, le linn géarchéime, ba cheart go dtiocfadh athrú ar mhoráltacht: an méid nach bhfuil sé ceart a iarraidh agus cad nach bhfuil le déanamh, nuair a bhíonn gach rud go maith, ní ghlacfar le linn na géarchéime caidrimh ní hamháin go bhfuil sé inghlactha ach freisin úsáideach (faoi chuimsiú an dlí, ar ndóigh!
Sos stoirmeach.
Is é seo an-mhór eile, a mhalairt ar an scaradh "sibhialta". "Créachta lachtaithe," ar a dtugtar a leigheas níos measa agus fágann scar gránna. Inár gcás. Ach ró-fhoréigneach a léiriú ar ionsaí, gach cineál gníomhartha móra, lena n-áirítear eachtraí féinmharú, troideanna agus gníomhartha míleata eile.
Is léir go bhfuil cothromaíocht a aimsiú idir an-ionsaithe ar ionsaithe agus go bhfuil nádúr mhór a léirithe ina ábhar casta agus níl aon oideas ann. Faigheann gach duine an t-iarmhéid seo dóibh féin de réir a saintréithe féin. Is dócha gurb é an rud is tábhachtaí ná dul isteach sa mhéid sin nó go mór.
Fan cairde.
Is dócha gurb é an rogha seo an chuid is mó insidious. Is féidir le cairde éirí arís tar éis an bhriseadh agus tar éis scaradh. Agus tá sé go dodhéanta go síceolaíoch go díreach "creep" ó chatagóir na lovers sa chatagóir cairde. Is éard atá i gceist le cairde ná comhghuaillíocht a chruthú ar théarmaí nua. Ach d'fhonn caidreamh nua a fháil, ní mór duit a fháil amach as an sean. Creideann síceolaithe go gcailltear an caillteanas ar feadh thart ar bhliain (má tá sé brónach ag an am céanna, atá annamh, is é sin, is é an tréimhse "caoineadh" subconscious i bhfad níos mó).
Fiú má fuair comhpháirtí nua le gach ceann de na lánúin dhíscaoilte díreach tar éis an bhriseadh agus go gcaithfidís a gcaidreamh roimhe seo i bpointe cairdiúil - is dócha go mbeidh sé seo le cluiche. Praghas an chluiche - tionchar éigin a imirt ar an sean-leannán, is dóichí, díoltas ar bhealach ", i bhfocail eile, le léiriú a thabhairt don ionsaí faoi chois.
Is féidir le cairdeas fíor (agus nach bhfuil gráinghuí ann agus faoi dhrochscéal) idir iar-lovers tar éis bliain ar a laghad tar éis an sos.
Faoi réamhtheachtaí inghlactha, staonadh ó aon teagmháil le sean-leannán ar feadh bliana ar a laghad.
Naimhde go deo.
Tá an rogha seo chomh maith le gaistí. Sa chás seo, níl ionsaí faoi chois, ach ... grá. Cuimhnigh, deir muid ar dtús, chomh fada agus a bhíonn daoine ag péire - aon iomlán amháin, a dhéanann siad infheistiú, cuid a (cuid is fearr is fearr) a n-anam a infheistiú i gceann eile? Agus ní léiríonn sé seo go maith i ngach áit, fiú má tá sé soiléir go bhfuil sé in am páirt a ghlacadh. Téann go leor de na hiarrachtaí chun an grá a choinneáil faoi ghlas, cuimhní go maith, chun dímheas a dhéanamh ar an duine a bhí ann roimhe seo - agus tá sé seo freisin díobhálach don psyche, chomh maith le cosc a chur ar ionsaí i gcoinne an iar-pháirtí.
Mar a tharla sa chéad chás, sa cheathrú cás seo, tá diúltú do chuid duit féin (crios grámhara nó hating an anam). Glaonn síceolaithe an "páirteach féinmharú."
Freagair duit féin cé go bhfuil tú réidh chun "an leathcheann seo" a mharú, d'fhan gach rud a thug tú grá dó ar aon uair leis: matáin láidir, obair mhór ... agus an nós a phógadh i do chluas ... Níl ort ach nach bhfuil tú a thuilleadh le chéile. Sin go léir.