B'fhéidir go raibh sé bunúsach i nádúr - chun deiseanna na bhfear agus na mban a chothromú agus a dtiocfadh le chéile i mbeirteanna. Nó b'fhéidir gurb é sin na torthaí breithiúnais a fhorchuirtear ar shochaí ag sinsear. Cibé rud a bhí ann, agus níl mná ag smaoineamh ar "muineál", rud a ordóidh ceann an duine "sa treo ceart. Go deimhin, tá sé go beacht na gníomhartha seo a bhfuil sé ag fanacht léi.
Tá iompar an duine i gcaidreamh iomlán de dhroch-chaidreamh gníomhartha atá deartha chun a chinntiú go bhfuil an chompord ag fanacht i gcaidreamh na rannpháirtithe sin. Is iad na príomh-spreagthaithe dó i ról a cuid comhpháirtí ná go n-éireoidh leo go rathúil a bheith acu do dhaoine eile, ach freisin gur comhchomhairle mór í go sonrach di. Is í an bhean a chinneann an iompar atá ag a companion ina mbeirt. Agus braitheann sé den chuid is mó air, cé chomh fada agus a mhaireann a gcaidreamh ina iomláine.
Athraíonn amanna, athraíonn daoine freisin.
Agus anois, socraigh comhionannas na ndaoine, mar shaol fealsúnachta, intinn na tromlach. Ach níor athraigh sé seo ar bhonn ar bith iompar na ndaoine sa chaidreamh. Tá aitheantas, tacaíocht, cúram agus cúram fós ag fear. Agus ní raibh an bhean chomh láidir go fisiciúil maidir le dul i ngleic leis an obair a éilíonn ualach oibre. Ar bhealaí áirithe, is straitéis nua é idirghabháil na ndaoine atá i gceist le hiompar na bhfear i gcaidrimh, ar ndóigh, d'athraigh sé: ní raibh sé ag brath níos lú ar an mbricfeasta bruite agus d'fhoghlaim sé a léinte féin a nigh nó an leaba a shlachtadh. Ach tá an straitéis foriomlán gníomhartha fadtéarmacha mar an gcéanna: fear atá in aice le bean ag lorg caresses, warmth, tranquility, gealltanais go bhfaighidh sé gach rud cinnte agus creideamh unshakable ina chumas. Agus tá sé ag iarraidh a thabhairt - mar a rinneadh roimhe seo - gach rud a d'éirigh leis a bhaint amach ina dhiaidh sin agus di (ar a laghad, tá an fear cinnte faoi).
Cáilíocht fíor fhirinsíneach.
An buíochas neamhráiteach, neamhshuathanta, seasmhach agus domhain, a bhfuil bean fonnmhar a fheiceáil agus a cheiltíonn an fear i gcaidreamh léi go cúramach. Níor laghdaigh an t-ardmhothú seo ina chroí thar na céadta bliain. Toisc nach raibh oscailteacht níos mó ina léiriú. B'fhéidir gurb é seo ceann de na paradacsaí gan réiteach idir an ghnéas: tá fear dá bhean an-bhuíoch as a bhuíochas a chur in iúl nach bhfuil sé in ann. Ach tá sé éasca an mothú seo a roinnt le do thuismitheoirí nó le do chairde.
Cad eile a dhearbhaíonn iompar fear maith i gcaidreamh?
Ar dtús báire, an fonn ar chompord. Ar dtús, tá fear níos mó féinéiseach agus selfish ná bean. Dá bhrí sin, ag iontaoibh comhpháirtí ar leith, insíonn sé an oiread sin faoina féin agus dá mothúcháin nach bhfuil am ag léi éisteacht lena smaointe. Ar ndóigh, cosúil le duine ar bith, atá an-imní faoi féin, tá fear ag brath ar an chompord síceolaíoch sa chaidreamh. Dá réir sin, ag brath ar an gcaighdeán seo agus ar a iompar.
Ar aghaidh, socair. Níor athraíodh aon rud anseo - mar atá sna Meán-Aoise nó le linn na ndaoine uaimh, bhraith daoine go raibh gá le fear ina theach féin, áit nach bhféadfadh a chuid naimhde agus léiriú diúltach an dúlra a shíocháin agus a shlándáil a bhriseadh - agus ní mór dó a bheith ann inniu. Dá bhrí sin, tá sé chomh tábhachtach dul i ngleic le fear le aoibh gháire agus le dinnéar te nó le seomra folctha earcaithe. Duine ar bith den chéad ghné is láidre ná an chéad tuairim is deireanaí. Agus dá gcuimhneofaí leis na huaireachtaí sin chomh taitneamhach, ansin gach rud a bhí mí-áthas eatarthu, déanfaidh sé níos ísle agus déan dearmad air.
Ar ndóigh, níor chóir dearmad a dhéanamh ar an bpríomhfhachtóir a chinntear dearcadh fear le bean - is é seo í féin.
Níos cruinne, a cumas chun a dílseacht, a dílseacht agus a gean a léiriú dá leannán. Mar gheall ar na cáilíochtaí simplí seo, is féidir le bean ar bith d'aon duine dul ó conqueror diana agus neamhthrócaireach i bpitín rialaithe, te agus bríomhar. Fíor, má tharlaíonn na léirithe seo go neamhspleách agus go bhfaigheann an duine amach faoina leithéid, beidh a dhíogras cruálach. Tá na fir i bhfad níos déine ná mná. Agus tá maithiúnas i bhfad níos deacra dóibh. Coinníonn roinnt síceolaithe cáilíocht iompair den sórt sin firinscneach le nádúr príomhúil an ghnéas níos láidre. Mar leanúnóirí an teaghlaigh, na buaiteoirí arán agus na conquerors, níl an cumas dearmad a dhéanamh ar rud tábhachtach a bhíonn ag fir. Dá bhrí sin, fiú tar éis maithe a thabhairt don áthas, ní dhéanfaidh sé arís é a dhéanamh ar a botún fadtéarmach, rud a phéann sé i rith a shaol. Fiú má fhágann bean agus grá eile dá háit, ní dócha go mbeidh sí in ann dearmad a dhéanamh ar ghearán anuas le fear.
Tá tuairim ann go bhfuil fear i gcaidreamh ag iarraidh pléisiúir fhisiciúil ar dtús agus gan ach ansin - caidreamh mhothúchánach. Agus is minic a bhíonn sé. Ní dhearbhaigh daoine ciallmhar go ndearnadh aon ghaol ar thrí chéim. Gcéad dul síos, tá an-chomhlacht ag baint leis an gcomhlacht, ansin - comhbhrón an anam agus, ar deireadh, comhionannas an fhisiceach agus mhothúchánach. Maidir le fir, tá an slabhra forbartha seo caidrimh ar leith ábhartha. Tar éis an tsaoil, is cosúil leo siúd atá fírinneach ar fhocail taitneamhachtaí mhná, an chéad rud lena súile agus gan a n-ears ach amháin. Cé acu, ar ndóigh, nach gcuireann deireadh leis an fhírinne cáiliúil ar a laghad mar gheall ar an bhféidearthacht go mbainfidh fear a cheanglaíonn trí mhealladh gastronómach.
Ar ndóigh, cé mhéad fear, an oiread sin straitéisí as a n-iompar sa chaidreamh. Is maith le duine éigin dul i gcónaí ar mhothúcháin agus ar gach bealach is féidir spreagann sé scannail agus brú síceolaíoch eile. An rud eile, ar a mhalairt, tá sult as cobhsaíocht agus cobhsaíocht agus tá sé réidh fiú a ligean a bheith dall agus bodhar dóibh, gan féachaint ar fhírinneacht a n-ionchais. Fósann daoine eile fós dílis don fhírinne amháin agus unshakable agus eagla go mór orthu iad féin a mheabhlú, agus dá bhrí sin, bíonn siad ag fulaingt ó chara nach bhfuil siad sásta, gan amhras a bheith ag súil go dtarlódh siad as an fhírinne. Ach is féidir rud amháin a rá faoi gach fear den phláinéid go cinnte. Roghnaíonn gach ceann acu straitéis iompair sa chaidreamh ag brath ar thrí rud. Is é an chéad cheann an cuspóir a shaothraíonn sé i dteagmháil shonrach leis an mbean. Is é an dara ceann na mothúcháin a bhraitheann sé dá bhean chéile. Is é an tríú leibhéal an méid is fearr, a thugann sé faoi deara óna leannán.