Cé leis an leanbh a chodladh?

Go fírinneach, tá an-imní ar phéidiatraiceoirí ar an bhfadhb "a chodladh le leanbh" le déanaí, ós rud é go bhfuil sé fíorthábhachtach a chodladh le leanaí. Úsáidtear an téarma míochaine "paiteolaíoch" sa chás seo toisc nach dtuigeann máithreacha uaireanta cén fáth go ndéanann siad é, ag cur argóintí den sórt sin ar aghaidh go bhfuil sé an-deacair do dhochtúir a thuiscint.
Is é uathúlacht an scéil ná go n-éileann aon cheann de na teiripeoirí clasaiceacha gur gá an dara ceann de thuismitheoirí agus leanaí comhphárant tuismitheoir. Ar a mhalairt, moltar go bhfuil gá le spás ríthábhachtach ar leith a chaomhnú don leanbh, tá an ceart ag an bPá leaba roinnte a bheith aige lena mháthair, etc. Ach, áfach, tá líon mór de leabhair ann, a dhearbhaíonn na húdair go bhfuil riachtanas ríthábhachtach ag comhchodladh na dtuismitheoirí agus na bpáistí.

Mar shampla, tá ambasadóirí an antropologist cáiliúil James McKenna, an leanbh, de réir struchtúr a chorp, oiriúnach chun codlata lena mháthair. Ach nach bhfuil sé níos loighciúil a léamh go bhfuil Papa, ina struchtúr, ag cur Mam i bhfad níos fearr? Ní féidir linn sonas an linbh a mheas ó ghruaim sonas a dtuismitheoirí, ní féidir linn a dhéanamh sásta éachtacht a athar nó an mothú a scaipeann tuismitheoirí as a chéile. Smaoinigh ar an bhfear mar mhonaróir a rinne a fheidhm agus chuaigh sé a chodladh ar an mata in aice le mícheart.

Dá bhrí sin, is é an chomhairle do gach máithreach a chinn cinneadh a dhéanamh i dteannta an linbh ná éisteacht le tuairim an Phápa, socraítear an sonas trí thoiliú an dá thuismitheoirí, ní hamháin an leanbh.
Tá a lán máithreacha, a bhfuil a leanaí páistí, ag rá go bhfuil codladh leo níos áisiúla mar gheall ar bheathú oíche. Ag an am céanna, tá moms, a bhfuil a leanaí ar bheathú saorga agus ina gcodladh i leaba ar leithligh, go n-eascraíonn an cheist: an bhfuil teagmháil go leor inti ag a leanbh lena mháthair? Tá ionadaithe na gairme faiseanta "Comhairleoir Beathú Cíche" ag iarraidh a chur in iúl don bhean an gá atá le beatha an linbh a éileamh ar an éileamh. Ach, go suntasach, spreagann sé seo an t-uaim chun mo mháthair a bheith sásta, agus go bhfuil an bhean á chur san áireamh sa chreat daingean "éigeantach". Táimid ag iarraidh ar gach bealach is féidir a chur ina luí ar an gcéanna, mura gcuirfidh bean codlata san oíche, go dtagann sí as a bheith tuirseach, braitheann sí an leanbh don chéad uair le squeak agus cothaíonn sé leis, is máthair lán-chuimsitheach í an sciathán. Os a choinne sin, má bhíonn an leanbh ina chodladh ina crib, cuireann an clog an mamáiste (nó, má dhéanann Dia é, ní bhfaighidh an leanbh an chíche) agus tá an t-am aige chun sosa, tá an mháthair sin níos lú, agus dá bhrí sin, tá coimpléisc difriúla ag éirí as an bhfíric nach dtéann a leanbh teagmháil leordhóthanach.

Molann dochtúirí go láidir foghlaim conas idirdhealú a dhéanamh idir teagmháil ainmhithe agus teagmhálacha daonna. Is faisnéis agus cumarsáid iad teagmhálacha daonna. Tabhair an teas don pháiste agus ní féidir leis an chompord é a chur i bhfeidhm sa chiste ach i gcónaí ag caint leis, ag cur air ón botella é. Ní bhaineann sé an bhfuil sé níos fearr nó níos measa. Óráid faoi sin, nach dtagann madra leis an mbean nach féidir leis an leanbh a chothú le cíche de bhua imthosca ar bith. Agus maidir le cúram máthar, tuasacht agus teas a léiriú, tá bealaí éagsúla ann. Ar ndóigh, tá teaghlaigh nach bhfuil míchompord acu óna gcodladh lena gcuid páistí, is féidir le páistí teacht ar an leaba ar an tuismitheoir, agus glacann tuismitheoirí iad le bród. Ceann de na samplaí de theaghlaigh den sórt sin ná teaghlach William Martha Sears. Tá ochtar leanaí acu, tá William pediatrician agus is comhairleoir é Martha maidir le beathú cíche. Le chéile scríobh siad go leor oibreacha ar conas oideachas sona agus leanaí a ardú agus ag an am céanna fanann siad sásta-tuismitheoirí. Tá sé seo go léir, má tá aon bhall den teaghlach sásta in aon chás. Ach tá múnla an teaghlaigh do Shears tógtha go heisiach ar leanaí. Is teaghlach é seo atá ar fáil go heisiach ar mhaithe le leanaí, ar a bhfuil tábhacht shóisialta na mban ach amháin ag an focal "máthair." Cad é Marta Sears gan ochtar leanaí? Múineann sé go léir conas a thuiscint féin sa saol seo, ní hamháin ina mháthair. Agus a fheiceann formhór na mban nua-aimseartha a bhfuil tábhacht shóisialta acu sa cheann eile. Scríobhann leabhair leabhair a chuireann ar a dtugtar iad ar fud an domhain, conas feabhas a chur ar bunú leanaí ach amháin le daoine eile le leanaí amháin nó beirt, níl na moltaí seo gan úsáid. Má shocraíonn tú do shaol a thiomnú do leanaí - is é seo do cheart agus do sonas, ach ní lú ná sláinte eacnamaí, dlíodóir, dochtúir, múinteoir nó duine eile.

Ní féidir le duine a easaontaíonn leis an tuairim ar na síceanaláití atá ag obair le leanaí de gach aoisghrúpa nach mbeidh aon iarmhairtí ag fanacht le taitneamhach leanbh i leaba amháin leis an máthair. Tá roinnt fadhbanna síceolaíocha ann a chuireann a gcuid tionscnaimh go beacht i gcomhchineálacha agus le leanaí. Fadhbanna ina bhfuil fear fásta ag gabháil do ghnéas le bean amháin, agus pósta le cara, tús a chur go beacht leis an bhfíric go ndearna a mháthair a athair a chodladh i seomra eile. Tá an cheist seo an-tábhachtach i gcomhthéacs na suíomhanna a mbeidh an leanbh féin ina gcónaí. Na teaghlaigh sin ina bhfuil beirt leanaí ag bainistiú dhá íomhánna a chomhcheangal le chéile - mná le haghaidh athair an imam dóibh féin - a bheith sásta go mór. Ag fás suas, beidh sé in ann (má labhair muid faoin mbalach) sebet bean a fháil, a mbeidh gnéas aige (agus beidh áthas air) agus beidh sí ina mháthair dá leanaí.

Tá sé fós ag cur leis gurb é an méadú mór a bhí ag síciatraithe agus síceolaithe a thugann faisean do mhac comhpháirteach agus do pháiste creideamh le déanaí. Leag an Dochtúirí a dtuairim, níl ach rud amháin againn: smaoineamh agus an cinneadh ceart a dhéanamh.