Meshchan san uaisle
San Iarthar, tá biúró ghinealais ag déileáil le tiomsú pedigrees ag feidhmiú ar feadh i bhfad, deir, i SAM, go n-oibríonn costais speisialtóra i gcartlann ó 20 go 75 dollar in aghaidh na huaire. Tá fiontair den sórt sin sa Rúis chomh maith, cé go bhfuil níos mó ná trian acu dírithe i Moscó, agus ó 1997 i leith - san Úcráin. Ag deireadh an imscrúdaithe, a chosnaíonn thart ar thrí mhíle dollar, tabharfar do pedigree duit i bhfoirm leabhar nó pictiúr atá luxuriously deartha i bhfráma trom. Ní féidir le gach duine acmhainn airgead a chaitheamh ar sheirbhísí speisialtóra, tá an oiread sin ag breathnú ar a gcuid fréamhacha féin, agus tá siad ag teastáil chun na rudaí is suimiúla. Chruthaigh ceann de mo ainmneacha láithreán gréasáin a bhailíonn faisnéis faoi na brainsí éagsúla dár n-ainm teaghlaigh. A bhuíochas leis, tá a fhios agam gur dócha go raibh mo shinnsear i gcéin ó phrionsabail Novgorod, agus ag deireadh an 17ú haois chuaigh siad chun freastal ar theorainneacha theas Muscovy. Ach bhí mé chomh t-ádh leis an ainm: níl sé chomh coitianta go bhfeiceann ainmneacha de thaisme. Agus conas a bheith roinnt Kuznetsov nó Shevchenko, atá i ngach clós - aon uimhir? Is é an taobh eile den bhealach le haghaidh ginealais an fonn atá ag an beau monde chun flaonadh a bhaint as líonta uasal. Daoine óga rathúla agus mná naofa, amhail is dá mba in agallamh a rá go bhfuil a sinsear ar cheann de na línte - prionsaí nó comhaireamh. Ón cáiliúla Úcráinis, mar shampla, ardaíonn Natalia Mogilevskaya a teaghlach go díreach chuig Peter the Grave féin, tagann Katya Buzhinskaya ó theaghlach uasal na Polainne, agus fuair Svetlana Loboda sinsear lena suaicheantas féin freisin. Bhuel, más rud é nach bhfuil na sinsear clúdaithe le fuil gorm ar bhealach ar bith, ansin is féidir leat a bheith ina bhunaitheoir bródúil ar ríshliocht nua - mar shampla, teideal uasal a cheannach. Roinnt blianta ó shin ar shuíomh sochaí uasal na Rúise "The New Elite of Russia", chostas teideal an phrionsa 12,000 euro, an comhaireamh - 8,000, an barún - 5 mhíle go leith. True, níor aimsíodh aon rian den tsochaí seo ar an Idirlíon anois. Ach is féidir go leor iarratas a dhéanamh ar na biúróigh ghinealacha céanna chun dréacht den arm teaghlaigh a thiomsú de réir na rialacha a bhaineann le heraldry. Conas nach féidir liom cuimhneamh ar na ranganna - "Meshcherin in nobility" Tá Moliere ábhartha i gcónaí. Mar sin féin, níl gach rathúil ag iarraidh dynasty a bhunú. Mar shampla, níl aon cheann de na daoine is saibhre ar an phláinéid, an infheisteoir Warren Buffett, ag dul ach céad faoin gcéad dá fhortún a fhágáil dá leanaí - cruthaítear an chuid eile ag an mbunús carthanachta a bhunaigh sé. I dtuairim ar nós Buffett, níor chóir do leanaí úsáid a bhaint as an méid a thuill a dtuismitheoirí, an t-airgead, naisc nó teidil é - ba chóir dóibh gach rud a dhéanamh iad féin agus gan fanacht le bronntanais ó chinniúint. Mar sin féin, tá sé seo níos mó cosúil le dearcadh Mheiriceá: tá ár milliúinéirí nua-aimseartha i bhfad níos uaine. Tá iarrthóirí a gcuid fréamhacha ag caitheamh go dona ag an am atá caite, amhail is dá mbeadh a dtodhchaí ag brath air. Is ionann is dá mba é ár gcuspóir comhchoiteann a fháil ar Adam agus Eve chun a chinntiú go bhfuil gach duine deartháireacha, ní hamháin i mothú meafarrach. Cén fáth a gcaithfimid na tochailtí a gcaithfidh an t-am ar fad a bhaint amach i measc an deannaigh chartlainne? Cén sochar a dhéanaimid as an fhaisnéis a bhaineann linn ár n-mhór-sheanathair-tar éis an tsaoil, níl na huaisligh ar chor ar bith ar chor ar bith?
Rúin d'Iarrthóirí Dearmad
Deir cinnirí biúró ginealacha gurb iad a gcliaint, ar a gcéad dul síos, pearsantachtaí aibí, bunaithe. Níl sé níos lú ná a bheith ag daoine óga a gcuid sinsear agus ginealais i gcoitinne. Is é an t-ardú úis a bhí ar siúl san am atá i bhfad i gcéin (dá mba traidisiún sa teaghlach ná comhdhéanamh an chrainn ghinealais) de ghnáth ar cheann de na géarchéimeanna a bhaineann le haois. Is é an ghéarchéim an t-am nuair a nuashonraíonn duine a chéannacht, rud a thuigeann go bhfuil an chéad chéim eile dá shaol níos faide, agus ní mór dúinn rud éigin nua a lorg. Ag casadh ar stair a chuid sinsear, iarrann sé freagra ar na ceisteanna: "Cé mise? Cá bhfuil mé ó? Cá háit a dtéann mé? "Tá sé seo fíor go háirithe inár n-am, nuair a lagaítear na naisc idir na glúnta, agus cailltear go leor doiciméid thábhachtacha mar thoradh ar shraith cogaí agus réabhlóidí. Go deimhin, fuair an 20ú haois go leor crainn ghinealaigh scaipthe i sceallóga. Go deimhin, thosaigh an próiseas seo i ndeireadh na haoise déag, nuair a bhog go leor teaghlach ó shráidbhailte go cathracha, agus sa dara ceann bhí na bacainní ranga ag bláthú de réir a chéile. Tar éis an réabhlóid, luathaigh an próiseas: bhí go leor ceilt ar an bhfíric gur tháinig siad ó uaisle nó cléire, nó imirceach go hachomair, ag cailliúint doiciméid thábhachtacha, grianghraif agus ionaid teaghlaigh ar an mbealach. D'fhág an Cogadh Sibhialta, agus ansin an Dara Cogadh Domhanda, na milliúin leanaí gan aithreacha. Ardaíodh dílleachtaí i dteaghlaigh choigríche nó i ndílleachtlanna, uaireanta ag dearmad go raibh tuismitheoirí fíor acu. Sna 60idí agus sna 70idí, d'aistrigh daoine óga go gníomhach ó shráidbhailte go cathracha, ag cruthú teaghlaigh agus ag socrú in áit nua. Mar thoradh air sin, sa domhan nua-aimseartha, go háirithe i megacities, tá beagán teaghlach a raibh cónaí orthu san áit chéanna ar feadh trí ghlúin ar a laghad as a chéile. Tá an domhandú ag cur leis an mbearna idir na glúnta: is fearr le daoine óga an lae inniu, go háirithe gairmeacha cruthaitheacha, bheith ina shaoránaigh ar fud an domhain, ag bogadh ó áit go háit agus ag maireachtáil thar lear ar feadh i bhfad. Mar sin féin, measaimid saoirse sóisialta, mar sin inmhianaithe do go leor, uaireanta. Agus ansin déanfaimid tús le aisling traidisiúin, bealach saol intuartha, rialacha soladacha a ndearnadh tástáil orthu ar feadh na gcéadta bliain. Maidir leis seo, is cúnamh éifeachtach é a thiomsú pedigree nó ag caint go simplí le gaolta níos sine. Ag foghlaim níos mó faoi shaolré san am atá caite, déanfaimid é a chur i gcomparáid leis an láthair agus léirímid ar na luachanna dár sinsear go mb'fhearr é a ghlacadh sa lá atá inniu ann. Agus is é ár gcur i láthair níos éifeachtaí agus níos ordúla, is é an rud is soiléire a bhraitheann muid an poll san am atá caite, a chaithfear a líonadh d'fhonn an saol a aimsiú ar deireadh. Ar ndóigh, dá bhrí sin, is cosúil le daoine cáiliúla aristocraithe sinsearacha - d'fhéadfadh a ngníomhaíochtaí glórmhara an rath a baineadh amach sa lá atá inniu ann a dhearbhú. Is féidir leis an bhféin chéanna an domhan ar fad a insint faoi ghnóthachtálacha a gcuid sinsear fianaise a thabhairt don neamhchinnteacht ina staid reatha: ní rathúil neamhréitiúil é, ar mhaithe le deimhniú a bhfuil sé de dhíth orthu portráidí teaghlaigh a dhearbhú, a fhíordheimhniú nó a fhíorú? Mar sin féin, áfach, is áit neamhchinnte agus neamhshábháilte í an phláinéid ar fad, agus mar sin tá an gá le cuain ciúin, nead teaghlaigh an-ábhartha. Bímid beo i saol na n-íomhánna meáin atá cumanta ag margaitheoirí. Na híomhánna seo, a chuirtear isteach mar chaighdeáin - ba chóir go mbeadh bean nua-aimseartha ann, agus go gcuirfeadh duine den sórt sin orainn, déan mearbhall orainn, go mbraitheann muid ár ndliteanas, mura gcomhlíonann muid na hidéil a fhorchuirtear ar na paraiméadair sin nó na paraiméadair sin. Agus cuardach á dhéanamh ar rud éigin fíordheimhnitheach, tá sé ar intinn againn teagmháil a dhéanamh le stair ár sinsear. Is é an treocht chéanna atá mar fhéannas ar aisbhealach, seanré, lámhdhéanta: i saol na meáin, tosaíonn daoine ag aisling fhírinní buan, agus tá siad á lorg san am atá caite, ar an gcúis chéanna atá rómánsúilithe go láidir. Níl aon timpiste ann agus i síciteiripe, tá tóir ar mhodhanna a bhaineann le staidéar a dhéanamh ar chaidreamh teaghlaigh ag fás.
Guth na fola
Is minic a bhíonn suim ag mná san am atá thart dá dteaghlach nuair a chruthaíonn siad a gcuid féin - mar shampla, ag fanacht le leanbh nó ar shaoire mháithreachais cheana féin. Glacann Máithreachas, mar a bhí sé, i gcinniúint chinniúil mná dúinn - a bheith ina chaomhnóir ar an teaghlach. I am ársa bhí an teaghlach faoi stiúir an mháthair, agus ní ag an athair, mar atá anois. Tá sé iontach go gcaomhnaíodh an traidisiún seo i measc na nGiúdach, in ainneoin go bhfuil a gcultúr in áit patriarchalach. Tháinig ár sinnsear as an fhírinne simplí gur féidir an t-athair an linbh a bheith anaithnid nó nach raibh an duine ar a bhfuil an lá i dteagmháil léi - ach tá gach rud soiléir lena máthair. Ag déanamh staidéir ar a crann teaghlaigh, cuireann an máthair amach anseo tacaíocht agus tacaíocht don teaghlach óg i nginiúint a sinsir, go háirithe ar líne na mban. Is fearr an cuardach a dhéanamh ar cheangail le sinsear an gá, a dtugtar síceolaithe leis an mothú ballraíochta - mothú a bhaineann leis. Baintear leas as an riachtanas inghlactha seo, ar an mbealach seo, freisin ag margaitheoirí: cuimhnigh cé mhéid a dhíolann fógraíocht nach bhfuil cosmaidí nó bia an oiread sin mar chúlpháirtí le grúpa áirithe, mionlach atá comhdhéanta de dhaoine álainn, rathúla agus rathúla. I ngéilleadh don mhothúchán seo, bailíonn déagóirí i ngrúpaí agus páirtithe neamhfhoirmiúla, agus aontann daoine fásta ar an Idirlíon i bhfóraim agus i bpobail théamacha. Ach braitheann sé go intuigthe gurb iad na bannaí is indestructible ná bannaí na fola i gcónaí. Cuidíonn eolas ar a gcuid sinsear dúinn go mbraitheann siad a gcuid tacaíochta dofheicthe i gcónaí, is gné comhrá é seo trí aois le daoine atá marbh fada, ach daoine an-dlúth. Uaireanta, is éard atá i gceist le taighde ginealaigh torthaí gan choinne a bheith ann - ó scéalta intriúla saoil, ag cuimhneamh ar úrscéalta eachtraíochta, ar mhaithe le luachanna teaghlaigh. Ach ní dhéantar bónais a thabhairt ar ais go háiteanna a bhaineann lenár sinsear, ach amháin na cinn mhothúchánach, ach is cosúil go bhfuil siad chomh cumhachtach go dtéann beagnach gach rud a mhothaigh muid os a gcomhair dóibh. Dúirt an síceolaí liom scéal bean ó theaghlaigh d'inimircigh na hÚcráine a d'fhás suas i Meiriceá, ach lá amháin chinn sí a fréamhacha a aimsiú agus chun na críche sin tháinig an Úcráin. Ag siúl tríd an ghairdín céad bliain d'aois a ndearna a seana-seanair sí, bhí an t-aoibhneas is láidre aige, an taithí is giorra, a bhí inchomparáide leis an mothúchán nó reiligiúnach. Tarlaíonn sé go bhfuil muirear cumhachtach fuinnimh ag an am atá caite, a chuimsíodh i veil mistéireach, nach mbeidh mall a roinnt le taighdeoirí fioscacha. Is é seo an fuinneamh lómhara seo a chuireann in ann obair a mheas ar do ghinealais mar dhramhaíl ama. Agus níl cuma ar bith ann cé acu a raibh na sinsear clúiteach le haghaidh rud éigin nó go raibh siad fásta faoi dhó, bhí arm arm teaghlaigh acu, nó ní raibh siad in ann léamh. Roghnaimid féin an méid a infheistiúimid i: ainm amháin a bhaint amach agus a mhaireann - nó i gcaidrimh, chun cabhrú le daoine. Rinne ár sinnsear rogha freisin. Ag déanamh staidéir ar do ghinealais, is féidir leat go leor samplaí a fháil ar an gcaoi a ndearna ár sinsear measartha infheistiú i gcaidrimh, cuidiú le daoine eile, ach bhí siad comhchineáil agus macánta. Agus is féidir leat a rá leat féin: níl armra agam, ach níl mé "Ivan, ní gaol" - rugadh mé go raibh maith agat le go leor glúnta de dhaoine fiú. Is tacaíocht é seo nach gcaillfimid riamh.
Pedigree in vitro
Is féidir le do staraithe a dhéanamh, ní hamháin ag staraithe ach do dhochtúirí - trí anailís amháin amháin. Ceadaíonn Géineolaíocht ní hamháin forbairt fhéideartha na ngalar oidhreachta a thuar, ach freisin scaoiltear solas ar do thionscnamh. Bhí an téarma "géineolaíocht" le feiceáil i mí Mheán Fómhair 1990, agus seoladh an Tionscadail Genome Daonna. Mar sin féin, tharla bunú na heolaíochta seo i bhfad níos luaithe - nuair a bhí sé soiléir go bhfuil gá le "rian géine" a lorg i ngalar an duine. Déantar an anailís is nua-aimseartha ar an genome a dhéanamh le saliva, agus is leor é a dhéanamh uair amháin i rith an tsaoil. Déantar é a úsáid ag baint úsáide as bithchips. Is é croílár na teicneolaíochta seo ná ar shlis (is féidir é a chur i gcomparáid le híocaíocht i leictreonaic raidió) in ord áirithe, píosaí DNA "fuaite". Ag brath ar chumas an tsiocais, is féidir linn roinnt SNPanna (pointí athraitheacha den genome) a chomhaireamh ar an am céanna. Bíonn tionchar acu ar fhoirmiú réamhshocrú géiniteach ar roinnt galair. Is féidir le léamh sonraí pearsanta a aithint le gaolta géiniteacha atá bunaithe ar DNA comhionann ar líne na máthar, agus d'fhir freisin ar haplogroups paternal (DNA a athrá). Ceadaíonn an rath ar dhíchódú an ghéine daonna leat do ghaolta a aimsiú i measc na ndaoine is mó san Áise, san Afraic agus san Eoraip, agus a chinneadh freisin cén áit a tháinig do shinsearaithe. Is é an fírinne gur athraigh an genome daonna go héabhlóideach, tá an chuma ar shóruithe agus "socraithe" ann, agus is féidir imirce an chine daonna a rianú. Tá sé tábhachtach freisin eolas faoi do thionscnamh chun an réamhshocrú a chinneadh ar ghalair áirithe oidhreachta. Tá sé ar eolas go bhfuil roinnt grúpaí eitneacha níos seans maith le galair ghéiniteacha ná mar a bhíonn daoine eile. Mar shampla, is gnách go bhfuil snáithris cisteach le daoine de shliocht na hEorpa, agus is galar áirithe do ghiúdaigh Ashkenazi é galar hereditary Nijman Peak. Ceadaíonn Genomics duit measúnú a dhéanamh ar an mbaol go bhfaigheann bás go tobann - mar thoradh ar an "siondróm bás tobann" mar gheall ar shóruithe sna géinte a bhaineann le rialáil an rithim chardashoithíoch. Is féidir leis an dochtúir atá ag freastal ar do ghéineas a fhoghlaim, ní hamháin maidir leis an réamhshocrú le galair, ach freisin na himoibrithe ar leigheasanna, friotaíocht VEID, éadulaingt lachtóis aonair, cumais do spóirt agus i bhfad níos mó.