Feminism, emancipation, revolution sexual ... Mar sin, ba mhaith liom leanúint ar aghaidh leis an tsraith loighciúil seo leis an abairt "tattoos mná pearsanta". Tá mná saoirse na hIarthar agus an Oirthir ag baint úsáide as tatú níos mó chun iad féin a dhéanamh níos tarraingtí agus inmhianaithe. D'éirigh go háirithe le mná nua-aimseartha tattooing in áiteanna pearsanta.
Cén fáth go bhfuil sé seo riachtanach?
De réir roinnt tuarascálacha, ní bheadh líon mór mná ó dhaoine óga go dtí an Balzac canta, in ann napolochku beag a dhéanamh mura bhfuil siad ar na gintí, agus ansin ar a laghad, cófra, cósta nó coiccic. Is féidir an t-áitiú ealaíne tatú seo a iontas go fóill agus comhpháirtí gnéasach fíorchomhanda nó todhchaí a mhealladh agus ag an am céanna ní fheictear mar bhean iompair éasca. Tugann tattoos ar áiteanna pearsanta i mná charm speisialta dóibh, amhail is dá gcuirfí spíosraí agus spíosraí exquisite i mias lean. Is dócha, dá bhrí sin, is é an téama is minice ar stíl "baineann" an tatú ná flóra, plandaí, ornáidí agus sínithe éagsúla a chuireann béim ar an blas agus ar an blas "milis".
Ar an láimh eile, is fearr le lucht leanúna Jeanne d'Arc, atá níos cóngaraí do jeans agus do léinteanna T, an stíl "fireann". Tá sé tréithrithe ag oscailteacht, ionsaitheach, taispeántas neart nó creideamh, seansantach, agus ní carachtar ealaíne an phictiúr. Is iad na tatúnaí "firinscneacha is coitianta" ainmhithe carnivorous atá oscailte le hathbhreithniú ar matáin mhóra: wolves, leions, scorpions agus fauna nó léaráidí cosúil le scrioptúr naofa. Chomh maith leis na guaillí, muineál, ais nó cófra, úsáidtear limistéir bheaga, mar shampla, brushes agus méara le haghaidh siombailí, focail nó uimhreacha.
I bhfocail eile, sula dtéann tú chuig an máistir tatú, bheadh sé deas cinneadh a dhéanamh ar deireadh cé a bhfuil tú i ndáiríre. Mura bhfuil bean beag leochaileacha, agus nach bhfuil Amazon bitchy, ag meascán an dá stíleanna polacha a bhaineann le tatú a bheith inghlactha. Tá cásanna ann nuair a fuair na háille a rinne tatú ar théama "fireann", mar shampla, demonomanic, nó in áit "fireann" in ionad grá spook lapel iomlán ó iar-lucht leanúna. Agus ní ba mhaith liom a bheith i d'áit a lorg sa chúlra mistiúil seo. Ar ndóigh, tá gach rud i bhfad níos simplí - níl fir le treoshuíomh nádúrtha ag iarraidh a chodladh le duine éigin a chuireann i gcuimhne dóibh rud éigin féin, agus go mbainfeadh mná "lesbians" samhlaíochta le magairlíní ar a gcuid guaillí. Ach faoi na míbhuntáistí ina dhiaidh sin ...
Cúis eile a dhéanann mná tatúis áitiúlaithe suimiúil ná na "easnaimh" atá ann faoi láthair (marcanna stráice iarbhreithe, scaganna iar-oibritheacha a dhíscaoileadh, etc.) a dhéanamh. Ach, aontaíonn tú, go bhfolaíonn sé go bhfuil na dífhoirmeachtaí i bhfolach, ach an t-iarmhéid i dtreo foirfeachta a athrú agus ansin tá sé dírithe ar chomhpháirtí gnéis a mhealladh arís.
Mar choimhthíocha, ní féidir liom a rá na mná "aisteach" sin, ar a bhfuil sé tábhachtach nach bhfuil an oiread sin mar thoradh ar an bpróiseas. I roinnt nathanna sensualacha, níl ach tarraingt ar an líníocht mar gheall ar thionchar gnéasach, agus an nós imeachta féin - orgasms iomadúla go dtí go gcuirfí stróice ar fad. Tá na daoine a bhfuil pian mar dhiape nádúrtha orthu, rud a ligeann duit an ghréineas agus gnáthamh laethúil a aistriú.
Mar sin féin, is iad na cásanna sin, mar gheall ar a gclaonadh soiléir ón norm, an eisceacht seachas an riail. Dá bhrí sin, gan fealsúnacht a dhéanamh, lig dúinn cónaí ar an bhfíric go gcumhdaíonn an chuid is mó de na mná álainn le tatúis in áiteanna pearsanta go beacht chun aird grá amháin a chothú.
Cén fáth nach bhfuil sé riachtanach?
Is minic is féidir leat a chloisteáil go ndearna na líníochtaí ar an gcraiceann le duine éigin athrú ar karma nó gur chuir siad tuiscint ar athghnáthú inmheánach, chabhraigh siad an teaghlach nó an óige leathnaithe, etc., a shábháil. Tá roinnt fírinne ann - is féidir le tatúis phearsanta casta a dhéanamh ar an saol i ndáiríre dá gcuid iompróirí .
- Is gnách go mbíonn cuid de dhaoine a úsáidtear chun brí i bhfolach a lorg i ngach rud a chóireáil go mí-oiriúnach go fiú na tatúis phearsanta is neamhdhíobhálach. Mar shampla, tá tuairim ann gurb é "an comhartha" an t-aingeal agus an t-imbhuaile "comharthaí", agus na rósanna agus na féileacáin iad próitéinigh. Dá bhrí sin, sula ndéanfainn iontas do grá amháin, bheadh sé deas a fháil amach cad a cheapann sé faoi seo agus conas a dhéileálann sé tatúis in áiteanna pearsanta i measc na mban.
- Mura bhfuil tú ina leanúna ar fhealsúnacht na brómaiseachta, agus d'fhonn bí beo ní gá duit taithí a fháil ar pian, is cosúil nach bhfuil gá leis an nós imeachta a bhaineann le tatú pearsanta a chur i bhfeidhm. Ina theannta sin, dhá sheachtain ar a laghad tar éis an ionramhála, fiú le tréimhse "iar-oibriúcháin" fabhrach, tá comharthaí athlasadh fós: tinneas, deargadh, éidéime agus ... gan aon saol pearsanta. An bhfuil sé fiú é féin a chasadh ar mhaithe le sochair dubha amach anseo?
- Ná, ar ndóigh, déan dearmad go ndéantar an tatú ar feadh an tsaoil agus is dócha gurb é seo an míbhuntáiste is mó! Téann blianta ansin ... Anois tá an cófra ard agus tá an sagart leaisteach, ach cén chaoi a mbeidh sé ansin? Dá bhrí sin, ba mhaith liom a bheith i do áit féin ó íomhá gleoite agus a chuid sonraí pearsanta in áit phearsanta a shlánú, ar shlí eile ní féidir leis an bhfoirm a shaobhadh, ní hamháin ar an bhfoirm, ach freisin ar ábhar teachtaireacht den sórt sin.
Mar fhocal scoir, ba mhaith liom a mheabhrú go bhfuil na sealadach sealadach sa bhreis ar an "lacáiste" síoraí. Agus, de réir mar a deir S. Dovlatov i gceart, níl aon rud níos buan ná sealadach, agus mar sin déan triail as an méid is féidir a athrú tráth ar bith. Ná déan cinntí neamh-inchúlghairthe. Seans i gcónaí teacht ar ais! Ach ... faoi seo, b'fhéidir, an chéad uair eile.