Is cosúil go bhfuil an t-áibhéal ar an dearbhú atá le forleathan anois gur duine ó dhuine an mhincheapa é. Tá an dearcán géar, agus is é an darach crann darach. Agus a rá nach bhfuil plandáil torthaí mar an gcéanna le gearradh a dhéanamh ar chrann tá sé absurd. Is féidir leis an dearcán a bheith ina chrann darach. Is féidir le duine a bheith ina chodóg (uibhe toirchithe). Ach níl sé seo daonna, agus tá sé deacair bunúsach a dhéanamh ar an bhfolús i gcéad seachtain an toirchis ó úsáid frithghiniúnach nó diúltú gnéis. Tar éis an tsaoil, an dá cheann, agus ceann eile, agus an tríú - i ndáiríre, ach diúltú breith a thabhairt do leanbh. Cé acu atá deimhnithe go hindíreach ag an séipéal, nach n-aontaíonn ginmhilleadh ní hamháin - ginmhilleadh leighis, ach freisin frithghiniúnach, coiscíní agus fiú gnéas le haghaidh gnéis, gan go bhfuil sé ar intinn ceapadh a chothú. Tá sé ar fad ar pheaca ...
I réasúnaíocht cheann de na sagart, léigh mé an smaoineamh loighciúil: is gá sárú aon ordú amháin a ligean isteach, go ndéanann fear an dara ceann a shárú go huathoibríoch - a luaithe a bhuail réabhlóid gnéasach, agus gur tháinig feiniméan ceadaithe ar athrú comhpháirtithe gnéasacha, ní mór do stáit ginmhilleadh a réiteach ag an leibhéal reachtaíochta. Agus ansin aontaím leis mura bhfuil sé sa mheasúnú, ansin go deimhin - ní féidir leat an bonn a athbhunú gan an t-iomlán a athchóiriú!
Céad bliain ó shin, bhí eisceachtaí i leith na ngnóthaí seachbheathacha ar an riail ghinearálta agus, go háirithe, ginmhilleadh, deireadh a chur le toirchis leighis. Roimhe seo, ní fhéadfaí fadhb an toirchis neamhphleanáilte a rugadh ach i gcás eisceachtúil. Anois bhí an riail mar eisceacht. Agus is féidir leat do lámha a chaitheamh an oiread agus is mian leat agus iarr tú: "Cá bhfuil an domhan ag dul?" - ní ghluaiseann sé ar ais. Téann sé ar aghaidh agus cuireann sé cuardach ar chur chuige nua a éilíonn: teach nua a thógáil, sochaí nua, dlíthe agus tuairimí nua.
Chun a dhearbhú " ní féidir le bean ginmhilleadh a bheith mar nach féidir léi" - ach tráchtas céad bliain ó shin a athdhéanamh go dian, ag dearmad go raibh daoine eile ag gabháil leis sna blianta sin: "ní féidir le bean vótáil i dtoghcháin mar ní féidir léi"; "Ní féidir le bean taisteal gan cead a fear céile" ... Dá bhrí sin, bhí ceart tábhachtach ag an neamhdhlítheacht seo - ós rud é nach féidir léi rud ar bith a dhéanamh, tabhair sí go hiomlán í agus ní mór go mbeadh athair nó fear céile ag na páistí. Ach tá an bunús tar éis athrú. Tá mná saor in aisce. Níl a lán fir ag cuid mhaith acu. Níl duine ar bith ag daoine eile, bíonn siad ag tabhairt aire dóibh go heisiach. Níor chóir aon duine cabhrú leo. Dá bhrí sin, níl aon rud ar bith acu. Agus níl sé de cheart ag aon duine cosc a chur orthu as maireachtáil sa domhan seo, lena bhfuil siad ag troid ar cheann amháin. Agus má chuireann toircheas nach dteastaíonn orthu cosc orthu as maireachtáil sa jungle uirbeach nó má chuireann sé bac ar ... ansin anseo táimid ag ceist fhealsúnachta neamh-intuaslagtha: cad é atá níos luachmhaire - saol duine amháin nó saoirse eile?
Cé a deir go bhfuil sé éasca breith a thabhairt agus leanbh a ardú, lig don chloch an chéad chaitheamh! Ní mór infheistíocht leanúnach airgid, ama, neart fisiciúil agus meabhrach a bheith ag infheistíocht leanúnach ar naoi mí agus ar shaol iomlán an linbh ina dhiaidh sin. Tá sé ag obair ar a laghad - crua, casta agus laethúil. Tá ceist ar a laghad ar cheist na leanaí nach dteastaíonn: cén fáth ar chóir do dhuine obair saor in aisce? Tar éis an tsaoil, níl ach sclábhaithe ag obair saor in aisce agus in aghaidh an mhian.
Ní raibh sclábhaíocht ann chomh fada ó shin agus bhí an chuma chomh nádúrtha go raibh an togra chun deireadh a chur le feiceáil ag go leor mar amadán súlmhar: "Ó cad é go tobann? Is traidisiún naofa é seo. Tá sí na mílte bliain d'aois! "Is é an rud céanna le breith ghlao agus ginmhilleadh - ginmhilleadh leighis ar toirchis. Ar an bhfíric go ndearna mná míle bliain é seo gan mireadh, go ciúin, ba é an norm. Mar sin tá / KC áisiúil, cosúil le sclábhaíocht. De ghnáth go raibh suim ag aon duine riamh: cad é an costas a bhí ag a leithéid de íobairt dóibh siúd a bheadh ag aisíoc air, agus cibé an gcaithfeadh siad an croí seo i bprionsabal? Fuarthas deireadh le sclábhaíocht 150 bliain ó shin, seasamh slavish bean nach bhfuil aon cheart aige a dhiúltú ar tháirgeacht sliocht - níos lú ná céad bliain ó shin. Agus tá cúiseanna ann a chreidiúint go bhfuil an cheist ag an 150ú jubilee de shaoirsí na mban: "An bhfuil sé ceart do bhean a ceart a roghnú a roghnú?" - ní dhéanfar plé a dhéanamh, mar an téama "An bhfuil an ceart againn sáirse a choinneáil? "Ach cé go bhfuil an oibleagáid chun breith a thabhairt fós á rá mar dhlí, óna fhorghníomhú a mhná cúthail as easnamh, depravity agus selfishness. Tá sé cosúil le bheith ag caint faoi thuarascáil tástála cúig nóiméad nó, ar a laghad, fuil deontóra, gan íospartach, agus is é an saol atá agat ar a laghad.
Agus má tá dúnmharú fós ag ginmhilleadh, cé chomh minic is a chaithfidh bean a chónaíonn san 21ú haois idir dúnmharú agus féinmharú - fisiciúil nó sóisialta? Cé a bhfuil an ceart aige a dhúnadh? Ní hamháin iad siúd a bhfuil a fhios acu an freagra ar an dara ceist fealsúnachta neamh-inbhuanaithe: "Cad é níos fearr, gan a rugadh ar chor ar bith, ná saol maireachtála amhail is dá mba nach raibh tú i do chónaí?"
An féidir le duine éigin a fheidhmiú chun feachtas a dhéanamh nó an bhfuil sé seo ina shaincheist dheonach amháin? Más amárach go bhfaighidh tú mórán feadáin duit féin go tobann le duine eile agus éisteacht leat: "Níl sé in ann maireachtáil gan tú" - an mbeidh tú ag maireachtáil sé naoi mí nó a eagla ort: "Agus d'iarr tú orm!" An aontaíonn tú, fiú má ar mhaithe le saol an duine a shábháil, tabhair do chorp do thurgnaimh anois, ag cur do shláinte, a shaol, a ghairm, a obair, agus fiú turgnaimh a mhaoiniú ó do phóca féin? Cé mhéad díograiseoirí atá ann? Dhá? Deich? Ní mór do mhná aontú leis seo go léir agus i gcónaí, in aon tréimhse saoil! Caithfidh siad a bheith de dhualgas ort breith a thabhairt ar an dlí! Tráchtas céad bliain ó shin. Ach iad siúd a deir sé dearmad: anois tá bean agus fear comhionann i gcearta. Agus má tá sé de dhualgas ar bhean breith a thabhairt ar mhaithe le saol a shábháil - ansin is féidir aon duine saor in aisce a thabhairt (ar a laghad!) Naoi mí dá shaol ar mhaithe le daoine eile a shábháil.
Tá an difríocht idir an toirchis atá ag teastáil agus nach dteastaíonn uait mar an gcéanna idir an chéad oíche de lovers agus éigniú. Agus is é an t-aon bhealach do dhuine fireann tuiscint a fháil ar an méid a mothaíonn bean nuair a fhoghlaimíonn sí ar toirchis nach dteastaíonn ná í féin a shamhlú, fear, íospartach d'fhoréigean gnéasach. I gcás éigniú, ní hamháin go bhfuil tráma fisiciúil, ach freisin síceolaíoch, ag titim an domhain. Agus cé mhéad, ag tabhairt an deis chun a n-onóir a chosaint trí bhileog a sheoladh chuig an rapist ar an gcroí, cuimhnigh ag an am sin go bhfuil an saol daonna thar aon rud eile? Ar mhaith leat í a íobairt?
Is dócha go bhféadfadh ginmhilleadh céim déanach a bheith mar dhúnmharú, agus is cúis mhór é seo. Ach tá an ceart ag cuid mhaith againn milleán a dhéanamh ar dhaoine eile. An féidir le duine, mar fhreagra ar an achomharc: "Cabhraigh saol an linbh" a shábháil - dhiúltaigh sé ach Hryvnia amháin a íobairt, bean a chailliúint nach raibh ag iarraidh an saol ar fad a íobairt ar mhaithe leis an leanbh? Déanaimid gach lá a mharú gach lá, ag diúltú airgead a thabhairt don bhreitheamh, ag casadh ar shiúl ó dhaoine a dteastaíonn cabhair uait. Braitheann na céadta daoine ach ar ár rogha, ach níl aon duine ag tarraingt orainn dúinn a gcuid duáin agus fola a thabhairt dóibh. Aithníonn an tsochaí dúinn an ceart gan a bheith ina laochra, gan íobairt a dhéanamh, a bheith indifferent ... Ar mhaithe le níos mó luachmhar: saol duine amháin, nó saoirse eile? - an tríú ceist fealsúnachta unsolvable. Níl a fhios ag aon duine freagra gan athbhrí ...
"Mar gheall," a dúirt mé le cara, "Ní féidir liom ach aon phíosa comhairle a thabhairt duit. Ná lig dom nó aon duine cinneadh a dhéanamh uait. Ní féidir le gach duine é féin a fhreagairt ach amháin. "