Nuair nach bhfuil bean torrach riamh gruaig a ghearradh roimh sheachadadh. Measadh go raibh drochthionchar ann gur rugadh an leanbh ar ais go meabhrach. Thairis sin, baineadh na páistí a rugadh i mbliain léim a baisteadh, rinneadh an rite naofa i dteannta na ndaoine is dúchasacha agus is dlúithe.
Dearbhaigh nó déanann sé seo nach bhfuil sé éasca, is é an rud atá ann ná go gcinnfimid a chreidiúint sna comharthaí sin nó nach bhfuil. Agus ó na cinntí sin, agus rinne siad tuairim an phobail, mar a roinntear i dtrí thaobh i gcónaí. Creideann an taobh amháin gurb é a rugadh i mbliain léim ná a bheith míshásta, breoite go seachtrach agus nach maireann sé a bheith sean. Tá an taobh eile, ar a mhalairt, cinnte go bhfuil daoine a rugadh i mbliana den sórt sin speisialta, agus nach mó ná níos lú - a thugann maoin airíonna draíochta nó teachtaireachtaí a iompar chuig ár saol ó thuas. Tá an tríú páirtí coimeádach agus déileálann sé leis an gceist seo le neamhshuim iomlán, gan daoine a rugadh i mbliain léim as an mais ghinearálta a shamhlú.
Déanfaimid iarracht dul i ngleic níos doimhne agus níos faide agus níos fearr a thuiscint gach taobh. Déanfaimid iarracht tuiscint níos fearr a fháil ar gach duine féin agus b'fhéidir. Breathnaímid ar an bhfréamh agus an fhadhb a fhíorú, aon uair amháin agus ar chor ar bith a léirigh an fhadhb seo.
Tá an ceann taobh depressing
Rugadh tú i mbliain léim - beidh tú míshásta, gheobhaidh tú leanbh nó beidh tú bás óg. Tá sé fós le bheith rugadh ar 29 Feabhra, agus is féidir a rá go mbeadh sé níos fearr gan é a dhéanamh ar chor ar bith! Cén uair a chuirtear an dearcadh diúltach air nó uirthi, is dócha, an gnáth-bhliain go leor? Cé a thugann an droch-eolas sin dúinn? I gcás ina dtiocfaidh as fréamhacha an cheist úis?
Fiú amháin faoi Julia Caesar, thit bláth na bliana i gcodarsnacht an duine, rud a chonaic sé ó am go chéile le miotais, fáltaí, tovydumki, agus fiú fíricí. Tá a fhios ag a lán daoine nó gur chuala siad an teachtaireacht reiligiúnach faoi Saint Kasyan. Tá a ainm bainteach le bliain léim freisin, agus níl sé sna dathanna is ísle. De réir an smaoineamh náisiúnta, tá Saint Kasyan cunning, mercenary and stingy. Ar bhealach, chuir sé fianaise ar Dhia, ag insint don Satan go gcuirfí é féin agus a chomhghleacaí demoniac as an bhflaitheas. Ansin, ar ndóigh, d'aithin sé, d'iarr sí maithiúnas ón Tiarna, agus ní raibh pionós an-trom aige. Chuir Dia aingeal air agus chuir sé casúr air ar an ceann trí bliana i ndiaidh a chéile, agus thug an ceathrú cuid eile.
Cé go ndearnadh maitin ar St Kasyan, bhí an ghairdín fós faoi cheangal aige agus níor dearmad sé cad a rinne sé. Níor ceiliúradh lá a chuimhne ach uair amháin i gceithre bliana, agus a chreidiúint go bhfuil sé ina olc ar feadh na bliana ar fad, agus go bhfuil cuid dá mhíshásta ag leanaí a rugadh i cibé amanna.
Ansin, in am trátha, cuireadh an ghlóir mór le cur leis an bhfadhb, ó uafásach uafásach agus thar a bheith dúr agus dúshlánach. Ar ndóigh, bhain sé seo leis na hiarmhairtí go léir.
Tá a lán cásanna ann nuair a iarradh ar mummies nua scríobh sa ghraf dáta breithe ní ar 29 Feabhra, ach ar 28 Feabhra nó 1 Márta.
Creidim go léir nó nach ea, tá an t-ábhar pearsanta, ach fiú na tacaithe is brí ar an bhfíric gur aireagán é seo, agus arís eile arís.
Tá an dara taobh dóchasach
Braitheann na daoine a tháinig isteach sa dara cuid freisin ar scéalta, scéalta agus scéalta ró-staire. Agus ós rud é gurb é is éasca an fhadhb agus an tsaincheist a réiteach, agus an chéad cheann de bhunadh an tionscnaimh a léiriú, déanfaidh na méideanna mar an gcéanna.
I roinnt foinsí ársa, meastar go bhfuil bliain anuas agus daoine a rugadh i mbliana naofa. Níl ort ach brí mystical agus draíochta a chur, a líonadh. Meastar go bhfuil bliain bliantúil, fuinneogach, cineál éigin de fhuinneog don domhan eile. Agus tá daoine, faoi seach, a rugadh i rith bliana an gheamhraidh, draíochta agus an cinniúint is airde. Creidtear go bhfuil sonais agus dea-scéal ann do chuma duine den sórt sin i do thimpeallacht, agus is féidir le duine a bheith i láthair gan aithne a bheith agat le comharthaí ón saol eile, agus má tá tú in ann iad a thuiscint ní bhfaighidh tú ach.
I am ársa tugadh onóracha leis na daoine sin. Bhí iallach orthu maireachtáil mar chuimhneacháin, ag cuidiú le gach duine tinn, leighis agus "glanadh" an olc agus an t-olc.
Má rugadh tú i mbliain léim, beidh do shaol lán áthas agus grá, beidh tú níos ádh agus níos saibhre. Cuirfear tuismitheoirí sásta na leanaí a rugadh i mbliana den sórt sin ar fáil i seanaois, de réir mar a bheidh an leanbh rathúil agus rathúil.
Tá an tríú páirtí deiridh agus coimeádach.
Is é príomh-argóint an tríú páirtí ná an dearbhú go bhfuil an duine féin ag cruthú a chinniúint féin, agus má tá rud éigin ag tarlú, ar an gcéad amharc, mícheartach agus inexplicable, ní gá é a dhéanamh áibhéil, níl sé níos fearr ná ár ngníomhartha agus ár bhfocail a mheas, iad féin go dtí an saol seo.
Ní mór do bhliain leapach, nó ní hamháin, aon leanbh neamhchiontach a mharcáil roimh ré. Ná é a ardú go dtí céim na magician nó na fáithe, nó níos measa fós, cúthail as é mar phlá.
Déileáil leis na daoine "léim" chomh maith le gach duine, tar éis an tsaoil, nach bhfuil amhras ann go bhfuil cuid acu fós gur rugadh iad sa bhliain sin nó níor smaoinigh siad air. Cibé rud nach ndearnadh dochar do dhaoine, agus go ndéantar dea-oideachas, grá agus aird i bhfad níos mó ná pleanáil fhada dháta breithe an linbh. San Iorua, mar shampla, tá teaghlach amháin ann, na leanaí ina rugadh iad 29 Feabhra, na trí cinn! Agus i blianta éagsúla. Ní féidir le duine ach a shamhlú cén cineál iarrachtaí neamhréitiúla a bhí ar an teaghlach a dhéanamh chun é seo a bhaint amach. Agus d'fhorbair eolaí amháin córas iomlán dóibh siúd a rugadh ar 29 Feabhra, atá comhdhéanta den chóras ceiliúradh a dhéanamh ar an lá breithe ag brath ar an uair a rugadh!
Ar thaobh amháin, bíonn sé go léir greannmhar agus deas, ar an láimh eile, bheadh sé níos fearr má chuaigh na hiarrachtaí sin ar ghníomhaíochtaí níos gnáth.
Mar sin, déanfaimid suim suas. Tá súil agam go bhfuil beagán tuisceana ag gach duine ar an gceist seo. Thuigimid féin níos fearr, agus tháinig muid chun críche d'aontoil - ní mór dúinn, a rugadh i ngnáthbhliain nó i mbliana leap, ach ní bheidh sé sásta, sláintiúil agus rathúil. Agus glacadh leis an mais, níor cheart dochar agus díospóidí síoraí tionchar a imirt orainn agus ár dearcadh a athrú ar dhaoine eile.