Miotais ar uaigneas baineann

Mná, ar chúiseanna áirithe nach féidir leo a saol pearsanta a shocrú agus a bhfuil sé de dhualgas orthu dul tríd an saol ina n-aonar, níl sé chomh beag. Ní raibh an pobal ró-leisciúil chun cúiseanna an fheiniméan seo a thuiscint agus fiú iarracht é a mhíniú. Ach is minic go bhfuil na leaganacha ar fad a chuirtear ar aghaidh i gceist i ndáiríre agus meabhraí nach bhfuil fíor. Déanfaimid iarracht (le cabhair ó shíceolaithe) na míthuiscintí is coitianta a dhíscríobh faoi uaigneas na mban. Myth amháin: tá iallach ar mhná maireachtáil ina n-aonar mar gheall ar a gcuma gan choinne
Ar an gcéad amharc, is léir go bhfuil gach rud soiléir: má "nádúr" faoi chuma bean, nó nach gceadaíonn sí léi a áilleacht a nochtadh, i bhfolach uirthi faoi bhlaoscán a roghnaíodh go tasteless, bíonn an seans go dtaitneamhach an gnéas eile a bhíonn ag teastáil go nialas.

De réir na saineolaithe, tá an fhírinne sna ráitis seo i láthair. Mar sin féin, ní fachtóir cinntitheach é cuma. Agus is sampla de seo mais na mban breathnóir, dea-groomed, atá fós neamhphósta nó nach bhfuil comhpháirtí cobhsaí acu. Ar an drochuair, níl a fhios acu ná dearmad siad go bhfuil na fir ag lorg ní hamháin na cinn álainn, ach freisin iad siúd a mbeidh siad compordach leo. Dá bhrí sin, is beag an seans a bhíonn ag an bhean le nósanna an "banríon sneachta" fanacht, ar a laghad, go dtí go scoirfidh sé, prionsa fairy atá in ann an oighear a anam a leá.

Go hiondúil, is minic a bhíonn easpa scileanna cumarsáide leis an ghnéas eile den sórt sin ar "mná mná" den sórt sin. Caitheann siad a n-acmhainní go léir (fisiceach agus ábhartha) lena chinntiú go gcomhfhreagraíonn a gcuma leis an íomhá idéalach a chruthaigh siad dóibh féin. Dá bhrí sin, caidreamh a chruthú le fear nach bhfuil aon fhuinneamh acu fágtha ar chor ar bith, ach d'fhonn iad a bheith acu, is gá oibriú go crua! I bhformhór na gcásanna, mar chompánach sa saol, roghnóidh fear cailín le cuma gan athrú, ach ag iarraidh a thabhairt dó cad a theastaíonn uaidh, ag tabhairt teas agus chompord dó. Agus fanann na háilleachtaí oighreacha neamh-inghlactha, alas, ag an "trough briste".

Myth Dhá: easpa scileanna eacnamaíochta
Creidtear gurb é ceann de phríomhchúraimí an mháthair ná a iníon a mhúineadh chun dul i ngleic leis na hórais intíre. Ag cur an ghiniúint óg atá ag fás leis an bhfíric go gcuirfidh sloppiness agus mí-bhainistiú scagadh ar shiúl go mbeidh na hiarrthóirí féideartha, na seanmháithreacha agus na máithreacha ina luí ar a n-oidhrí go bhfuil an cumas chun cócaireacht, iarann, teach a choinneáil glan agus slachtmhar ina riocht fíor-riachtanach chun go bhfeicfear fir céile amach anseo ar fhéichiúnaigh na mban ar eiseachadadh. Ina theannta sin, tá sé seo ar cheann de na bealaí chun fear a choinneáil in aice leat.

Mar sin féin, deir síceolaithe nach bhfuil geilleagar na mban mar an t-aon rún a bhaineann le saol pearsanta dea-bhunaithe. Níl gach fear mar an gcéanna. Cásanna nuair a bhíonn an "cócaire ó Dhia" nó an lámhleabhar ar gach lá thar an mbád teaghlaigh - carr agus cart beag. Agus go léir toisc nach bhfuil fear leordhóthanach a bheith ann chun a leithéid de bhean-máistreás a bheith air, tá sé ag leamh go simplí léi, mar sin is fearr léi le duine gan taibhsí eacnamaíocha gan íoc, ach suimiúil lena saintréithe pearsanta. Dá bhrí sin, in aice leis an gcumas do theach a choinneáil glan agus cluthar, tá sé ró-iomarcach a bheith i gcónaí ag obair leat féin i dtéarmaí forbairt intleachtúil, agus ba cheart a thuiscint nach léann sé ach irisí na mban. Tar éis an tsaoil, níl aon duine ag iarraidh dul ó bhean iontaofa i bhfeitheoir tí simplí, agus níl an chuid is mó de na fir ag iarraidh meatamorfóis den sórt sin a fheiceáil fiú níos mó ....

Myth trí: droch-charachtar
Is bealach eile é mar gheall ar uaigneas. Tar éis an tsaoil, is beag daoine atá ag iarraidh dul i ngleic le duine amaideach agus neamhráiteach gach lá.

Gach ceart, ach ní i ndáiríre. Go deimhin, athshuim a dhéanamh ar amhrán aitheanta a luaithe, tá beacht difriúil ... Mná a bhfuil idirdhealú orthu le hintinn, ach atá in ann cúram a thabhairt dá gcomhpháirtí agus a riachtanais a chomhlíonadh, tá seans maith acu fear a choinneáil ina dhiaidh sin le blianta fada. Más rud é, áfach, nach dtuigeann smaointe na mná ach timpeall uirthi le tír dhúchasach, agus nach dtiocfaidh an duine ach ina hionstraim trína ndéanann sí féinmhíniú agus faigheann sí gach cineál sochar, ansin féadfaidh duine glacadh leis go sábháilte go scoirfidh an caidreamh sin go luath.

Myth Ceithre: sa leaba - "áilleacht codlata"
Is cinnte go bhfuil a lán ionadaithe den ghnéas cóir cinnte go bhfuil dínit gnéasach bean tábhachtach do dhuine, ar dtús. Ach creidim síceolaithe nach dtosaíonn gnéas sa chaidreamh, mar sin níl an oiread sin fir ann. Tar éis an tsaoil, le linn an ama, tá saol gnéasach lánúineacha neamhspleácha sa phlean seo á choigeartú, tá taithí ag baint ag na céilí agus a choigeartú ar na roghanna a bhaineann lena chéile. Má tá deireadh curtha leis an gcaidreamh leis an duine céanna ach toisc go bhfuil sé díomá go bhfuil gnéas aige lena chomhpháirtí, is féidir a bheith ag súil go bhféadfadh an duine beidh na tosaíochtaí sin ina chompánach saoil fiú?

Myth cúig: nach dtaitníonn leat féin
Is cinnte go bhfuil a fhios ag go leor daoine an rud a rá, go mbainfidh tú grá duit féin, beidh grá agat ar dhaoine eile duit féin. Mar sin féin, níor chóir duine a ghlacadh go litriúil. Ar ndóigh, caithfidh tú grá agus meas a thabhairt duit féin, ach chun an líne a thrasnú agus a bheith neamhspleách, nach bhfuil cúram á dhéanamh ar riachtanais daoine eile, ach ní fiú é, toisc go bhfuil cloí leis an líne iompair seo an-éasca le hiarrthóirí féideartha a eachtrannach. Tar éis dó duine den sórt sin a chomhlíonadh, is fearr le fir gan teagmháil a dhéanamh léi, toisc go bhfuil siad cinnte nach féidir le bean, atá socraithe ar a leas féin, a mothúcháin a chaitheamh ar dhuine eile.

Myth Six: tá gach fear fiúntach páirteach cheana féin
Ceann de na leithscéalta do mhná aonair - tá na fir ar fad atá oiriúnach don chatagóir "céile" a dhíchóimeáil cheana féin, agus níl siad siúd go léir a d'fhan ar chúis éigin an teideal bródúil seo a chaitheamh ...

Ar ndóigh, is ráiteas sách dubha é seo, toisc go raibh na fir uile pósta, mar sin cén fáth go raibh a rogha ag titim ar mhná eile? Agus conas é a mhíniú ansin nach bhfuil deacracht ag roinnt mná i 50 bliain d'aois fear a aimsiú, ach go bhfuil sé deacair do dhuine agus 25 bliain a bheith ann. Tá comhairle na síceolaithe sa chás seo simplí: ba chóir an fhadhb a lorg agat féin, agus ní i bhfear , atá timpeall ort.

Má tá tú ina n-aonar, toisc nach dócha go dtiocfaidh cuidiú le gach caidreamh le fir tar éis tamaill le tamall, ansin an réasúnaíocht maidir le cén fáth go gcomhlíonann "gabhar" go minic, is féidir cabhrú leat. Ná bíodh grá agat ar do dhroch karma, léigh an litríocht faoi "choróin na celibacy" agus heresies eile. Déan iarracht an chúis a aimsiú duit féin, rud éigin a athrú leat féin, agus b'fhéidir gur pointe casta é seo i do shaol pearsanta.