Is é an bochtaineacht agus an saibhreas staid intinne agus bealach smaointeoireachta. Baineann saibhreas i gcónaí le sonas, rath, bealach maireachtála, agus bochtaineacht - le míshástacht agus le brón. Ach níl sé seo i gcónaí mar sin ...
Anois, deimhníonn go leor speisialtóirí-síceolaithe agus socheolaithe an teoiric gur féidir le gach duine a bheith saibhir. Is í an cheist nach gá do gach duine é seo. De réir a chéile, léiríonn gach duine againn ó am go ham go minic: "Ach má bhí mé saibhir ...", ach cad a theastaíonn go díreach le haghaidh seo agus cad iad na críocha sonracha a chaitheamh - níl a fhios againn. Níl an fhadhb is mó i riocht droch-ábhar na ndaoine agus mar a bhíonn drogall orthu iarrachtaí a dhéanamh dóibh aon athruithe a dhéanamh. Faigheann daoine a bhfuil siad réidh chun a gcuid láidre agus am a chaitheamh, agus tá an misneach agus an dóchas acu. Ní féidir le daoine bochta fiú ar feadh nóiméad a shamhlú gur féidir leo níos mó airgid a thuilleamh. Seo síceolaíocht na ndaoine sin: gearán a dhéanamh orthu ar chinniúint trua agus bochtaineacht a ghlacadh mar phianbhreith saoil. Tá sé níos éasca dóibh milleán a dhéanamh ar gach duine as a n-staid ghránna ná seasamh suas agus rud éigin a dhéanamh chun a stádas a fheabhsú agus le saibhreas ábhartha a fhás.
Saintréithe na mbocht, arb iad is sainairíonna easpa aon mhian le hathrú. Is maith le daoine den sórt sin a imirt go sábháilte - lig obair íseal-íoctha, ach sábháilte. Tá a saol creidmheasa "níos fearr ná éan ina lámha ..." Agus is fearr leo fiú a gcuid smaointe gan aon chinneadh a dhéanamh a bhfuil an baol is lú acu, an bhfuil sé fostaíochta nó infheistíochta nua.
D'fhág go leor daoine saibhir na "slums". Cén chaoi a ndearna siad é? Deir gach duine le síceolaíocht an duine bochta: "Ar ndóigh, greamaigh!" Nó "Máthair-dhaidí saibhir, chabhraigh". Mar sin, tá sé níos éasca do na bochta iad féin a réiteach leis an bhfíric go raibh an duine céanna mar a bhí siad féin in ann rath a bhaint amach sa saol, agus d'fhan siad i mbochtaineacht. Ach níl gach coirpigh ná leanaí de thuismitheoirí saibhir i measc na saibhir. Is gnáth-dhaoine iad nach raibh eagla orthu a athrú, a thréigean a gcuid oibre sábháilte agus cheadaigh siad iad féin a cheapann go bhféadfadh gach rud a bheith difriúil. Thosaigh siad ar a ngnó agus ní raibh aiféala air. Fiú amháin bocht, is féidir leat a bheith ina fiontraí rathúil. Agus as seo ní gá cumas meabhrach a bheith ann - ní mór duit smaointe luachmhara a bheith agat agus a bheith in ann iad a chur i bhfeidhm. Nó mar rogha dheireanach a bheith in ann daoine a spreagadh a d'fhéadfaí é a dhéanamh duitse. Is minic nach mbíonn amhras ar dhaoine bochta ar an gcaoi a bhféadfaí smaointe a dhéanamh agus na rath a bhaint amach. Is gnách dóibh féin féin-trua agus íseal-mheas. Ní chreideann cónaitheoirí na "slums" ina gcumas, ar an bhfíric gur féidir leo a mbealach maireachtála a athrú.
Ní shéanann an fear bocht leis an láthair, nach bhfuil ag iarraidh fás, go bhfuil sé riachtanach chun rudaí nua a staidéar. Tá sé éighníomhach ar gach slí. Agus is é seo ceann de na cúiseanna is mó dá bochtaineacht. Tá daoine bochta neamhliteartha airgeadais. Smaoinigh siad go bhfuil sé ceart rudaí saor a cheannach, cé go minic iad a mhilleadh agus, dá bharr sin, caitheann níos mó airgid ar iad a thabhairt cothrom le dáta. Agus i cibé rudaí tromchúiseacha, mar shampla, ag ceannach carr, is fadhb mhór é seo. Is dóigh leis an droch dhuine: "Níl airgead agam le haghaidh carr maith. B'fhearr liom carr saor a cheannach - go leor domsa. " Agus ansin cuirtear tús le fadhbanna a dheisiú, a chothabháil, cuirtear airgead saor in aisce ar fad agus titeann an duine i dúlagar arís agus bíonn sé ar aiféala féin. Maíonn sé an "saibhir" ar an bhfíric go bhfuil deis acu carr só a thiomáint, gan smaoineamh go bhféadfadh sé féin a bheith saibhir. Sea, d'fhéadfadh na daoine seo a bheith mar an gcéanna. Bheadh sé níos fearr iarrachtaí a dhéanamh agus beagán níos mó airgid a shábháil, nó iasacht a thógáil, ach carr maith a cheannach uair amháin. Bheadh sé seo sa deireadh i bhfad níos saoire do bhuiséad an teaghlaigh.
Is é an trioblóide ná go mbeidh an droch dhuine fós bocht fiú tar éis na milliúin a bhuaigh sa chrannchur. Ní bheidh a fhios aige ach conas é a chaitheamh go ciallmhar, iolrú, agus ní hamháin chun ligean na gaoithe a ligean. Déanfar airgead an duine bochta a chaitheamh i níos lú ná sé mhí.
Is é an bealach smaointeoireachta atá i gceist leis an difríocht is mó idir daoine saibhir agus bochta. Is mian leis an mbocht buille airgead a fháil, ionas go mbeidh siad "ag titim" air ó áit éigin. Agus déanfaidh na saibhir staidéar ar na bealaí a n-iomadóidh siad, má tá siad agus tuillimh, más rud é nach bhfuil siad.
Braitheann na daoine bochta in eagla. Ar eagla go gcaillfidís. Cé go bhfuil siad, i gcoitinne, níl aon rud le cailliúint acu. D'éirigh leis na daoine is rathúla a saol go minic chun rud éigin a fháil uaidh. D'fhoghlaim siad a chailleadh, ach d'fhoghlaim siad a n-aithint a aithint mar dhreasacht do victories nua.
Tháinig na saibhir níos saibhre toisc go bhfuil siad ag snámh i gcoinne na reatha. Bíonn siad i mbaol, cé nach bhfuil siad fós i gcónaí sa bhuachan, ach níl siad fós ag iarraidh a gcuid staid a fheabhsú. Ach is féidir le gach duine a bheith saibhir. Mar shampla, cad a dhéanfaidh fear bocht má tá eastát réadach saor in aisce aige? Díolfaidh siad é trí airgead a chaitheamh go dona, nó lig do ghaolta, lucht aitheantais nó cairde dul ann saor in aisce. Ós rud é go mbraitheann na daoine bochta náire airgead a ghlacadh le haghaidh aon ní, is dóigh leo go bhfuil sé náireach agus neamhfhiú. Tosóidh an saibhir an mhaoin seo a infheistiú, a thuilleamh air. Mar sin, i 2-3 bliana beidh deis aige árasán eile a cheannach.
Tá daoine saibhir an-aisteach, a bhfuil suim acu deiseanna gnó nua a fhorbairt, agus sócmhainní nua a chruthú is féidir leo a cheannach. Tá na saibhir ar eolas agus inniúil i gcónaí i go leor réimsí airgeadais, gnó, etc. Tá na saibhir gníomhach agus cuirtear deiseanna i gcónaí chun rioscaí a ghlacadh, tá siad réidh le forbairt.