Fiú amháin in am Freud, bhí léiriú gnéasachta faoi na cosc is uafásach. Agus cé gur riachtanas nádúrtha é seo - bhí sé forbidden go dian os comhair labhairt faoi. Dá réir sin, de bharr easpa sláinte fhisiciúil gnáth, tháinig fadhbanna meabhracha chun cinn. D'éiligh na daoine go n-éireodh le sochaí, le hoscailteacht. Freud agus thosaigh an réabhlóid. Go luath, réitíodh saincheist an ghnéis agus an léiriú oscailte ar ghnéasacht. Socraítear an cheist.
Faire an sampla céanna, agus na hiarrthóirí atá ann faoi láthair ar mhionlaigh ghnéis. Cosnaíonn siad iad agus caithfidh siad caidreamh cothrom. Agus ní bheadh aon rud ar bith dá mba rud é go ndearnadh meastóireacht ar dhíscaoileadh mar fheiniméan nádúrtha. Go deimhin, meastar go bhfuil galar den sórt sin ina ghalar. Ina dhiaidh sin, tugann cosantóirí na ndaoine go léir agus na lesbian an ceart dóibh a bheith síceolaíoch míshláintiúil. Agus is beag an céatadán i measc daoine eile a thagann chun bheith "den sórt sin". Ní raibh taithí an-mhaith ar chaighdeán caidreamh caighdeánach ag an gcuid eile. Agus is é an t-athrú treoshuímh i gcásanna den sórt sin bealach áisiúil chun a gcuid teipeanna sa saol agus ar thosaigh pearsanta a fhírinniú. Conas a dhéileálfaimid leis na daoine seo go fóill? Agus cad é croílár na faidhbe?
Maidir leis an bhfadhb
Cuireadh an réabhlóid i gcrích, ach d'fhan an fhadhb mar an gcéanna. Ar ndóigh, níl gach rud chomh dona mar a bhí roimhe seo, ach níl sé chomh spraoi leis an tsaincheist a dhúnadh faoi dhíospóireacht.
Ós rud é go bhfuil sé seo go léir á labhairt go hoscailte anois, tá go leor daoine fós ag teacht ar an ábhar seo míchompordach. Fiú amháin siúd againn a chloíonn leis an treoshuíomh thraidisiúnta, tá sé deacair a rá go hoscailte le foghlaim faoi a roghanna gnéis.
Meastar gur gnéasach peacaí olc é, gnéasach agus náireach. Agus meastar go páirteach mar gheall air sin i saol an lae inniu go bhfuil gach rud ag dul i ngleic le moráltacht reiligiúnach. Má cheapann tú go hoibiachtúil - tá gnéasacht ríthábhachtach i ngach duine againn. Tá a fhios againn go léir conas a léiríonn an solas agus is cosúil go mbeadh gach rud go leor nádúrtha. Ach tá muid náire ar ár ngnéasacht ach toisc gur cosúil go bhfuil ár mianta gnéasach uainn uaillíoch agus mímhorálta.
Is gnéas ar cheann de na bealaí is tábhachtaí maidir le féin-dhearbhú, agus don duine féin. Úsáidimid é le grá a fháil nó a bhraitheann cumhacht. Agus nuair a fhaighimid an éifeacht inmhianaithe le cabhair ó ghnéas, téann mothú ar ár ndliteanas ar an dara plean. Ach nuair a scoirfidh an modh seo chun feidhmiú, is é sin nuair a thosaíonn ár gcuid fadhbanna. Chomhcheanglaíonn na coimpléisc atá ann cheana féin agus an taithí dhiúltach a bhaineann le gnéasacht thraidisiúnta chun ár bhfíric go bhfuil muid ag athrú an chomhartha lúide go móide. Tá cineál éagsúil fetishism ann, agus i gcásanna tromchúiseacha téann muid go dtí an taobh den ghrá céanna.
Agus a thuiscint go bhfuil athrú tagtha ar an treoshuíomh, faigheann duine sa leithscéal seo agus tuiscint faoisimh. Faigheann sé an míniú seo ar a chuid teipeanna gnéis a bhí ann roimhe seo. Faigheann sé ach an freagra ar na ceisteanna go léir - "Tá mé difriúil."
Homafóibe agus homaflacht
Chreid an chumann i gcónaí i gcóir idéalacha áirithe, caighdeáin bhunaithe. Agus nuair a bhí na daoine nach raibh oiriúnach leis na caighdeáin seo, chuir a sochaí faoi bhráid agus fuath orthu. Dá bhrí sin bhí éagsúlacht gluaiseachtaí agóidí agus mar sin de. D'iarr an tsochaí a chuid smaointe a chosaint.
Mar sin a tharlaíonn sé anseo. Táthar ag smaoineamh ar ár n-intinn nach bhfuil an grá homosexual gnáth, tá sé an-sásta, ba chóir go mbeadh daoine den sórt sin in éag. Tá an tsochaí uafásach nuair a fheiceann sé "neamhghnácha", nach bhfuil náire dá "neamhghnácha", agus é á nochtadh don ordú.
Mar sin tá opponents ann do mhionlaigh ghnéis.
Iad siúd a abhcóideoidh grá aon-ghnéas, is mian leo ach tacaíocht agus grudge a chur in iúl. Tá a fhios againn go léir cé chomh tábhachtach is é an mothú comhbhá agus trua. Agus déanann abhcóidí ar mhionlaigh ghnéis ach iarracht a dhéanamh tacaíocht a thabhairt, á thuiscint go bhfuil fadhbanna ag na daoine sin go bhfolaíonn siad taobh thiar de a n-imní. Dá bhrí sin, déan iarracht iad siúd nach bhfuil i gcoinne fir aeracha iarracht iad siúd a dhiúltaigh an tsochaí a chosaint.
I bhfocail eile, is bealach maith é ceadú gnéasacht an duine chun a cheart féin a chosaint ar ghnéasacht. Ag cur in iúl do dhaoine eile go bhfuil a ndiall gnéasach gnáth, tugann siad solas glas dá roghanna gnéis. Ag teacht in oiriúint do ghnáthchaighdeán daoine eile, táimid ag an am céanna a chur ina luí ar seo féin.
Tá daoine eile ann fós - daoine gnáth, tá siad ar aon dul leo féin agus ní bhíonn cúram orthu faoi threoshuíomh duine eile. Bhuel, tá, tá daoine aisteach ann, go maith, níl siad rud éigin sa saol, tá siad ag baint taitneamh as an méid atá á dhéanamh acu - mar sin cad. Agus níl sé ag iarraidh a dhiúltú a chosaint nó a dhiúltú. Is é seo a normúlacht.