Má leanann tú téarmaíocht an tsíceolaí tóir Erich Bern, an pósadh agus an toradh a d'fhéadfadh a bheith ann - is féidir colscartha a thabhairt don chatagóir cluichí atá ag daoine. Tá teoiric Berne simplí: tá iarmhairtí marfacha ag duine ar an easpa ceangail mhothúchánach. Dá bhrí sin, ní mór do naíonáin nach bhfuil teagmháil acu le daoine eile taobh thiar d'fhorbairt agus d'fhéadfadh siad bás fiú. Ar an gcaoi chéanna, is féidir le daoine a chónaíonn i bpósadh ar feadh i bhfad in éagmais ceangail mhothúchánach colscartha.
Colscaradh, má tharla sé, níl an nós imeachta, is eol dom féin, ceann taitneamhach. Agus is annamh a bhíonn an t-ábhar seo teoranta do insultí frithpháirteach, líomhaintí d'infidelity agus nach dtaitníonn leis. Cuireann roinnt na maoine, chomh maith le cairde a dhíbirt, go leor mothúcháin diúltacha leis an gcupán foighneach atá ann cheana féin. Mothúcháin, nach raibh aon dul amach i saol teaghlaigh socair, anois go hiomlán máistirpháirtithe. Agus ní féidir leis seo ach iarmhairtí a bheith ann, agus beidh siad le comhartha móide nó le comhartha lúide - beidh an t-am ag insint. Ach tá sé níos tábhachtaí fós tuiscint a fháil ar chúiseanna na n-iarmhairtí seo.
Guth staitisticí
Dearbhaíonn na staitisticí: go dtagann ceann de na rátaí colscartha is airde ar feadh tréimhse amháin nó trí bliana tar éis an phósta oifigiúil. Tá go leor cúiseanna ann seo: ó dheacrachtaí ábhartha chun infidelity banal. Ach freisin tá tuairim ann go bhfuaraíonn an-staid "i bpósadh" mothúcháin: is é an sprioc atá bainte amach, déantar an báisín, anois is féidir leat scíth a ligean. Ní gá meabhlaireacht a dhéanamh, a mhealladh, a thit i ngrá agus titim i ngrá, a chur ina luí agus a bheith cinnte. Mar sin tagann an asphyxia mhothúchánach póstaí iar-phósta. Tá thart ar an gcéanna le linn na tréimhse caidrimh phósta in ainmhithe: go gairid sula ndéantar é a chaitheamh, téann an fireann isteach i bhfo-sheasamh agus léiríonn sé ar gach bealach is féidir leis an mhná nach bhfuil sé scanraithe agus obedient. Is é an cuspóir bitheolaíoch a bhaineann leis an teicníc fhorleathan seo, ar a dtugtar sa domhan eolaíoch trí inbhéartacht an tiarna, a fhios - gan eagla a chur ar an mhná, chun a ionsaí a sheachaint. Is féidir an rud céanna a fheiceáil i ndaoine: baineann na fir pléisiúir, glúine, ag caitheamh ar a lámha, go geallta chun réalta ón spéir a bhaint amach chun a sprioc a bheith cinnte a bhaint amach. Agus ar maidin, inné, bean i ngrá, maíonn an cheatóir bréagach, geallta a fháil fiú leis. Ar ndóigh, tá baint ag baint le fuarú na mothúcháin sna chéad bhliana tar éis an phósta leis an gcéanna inbhéartachta a bhaineann le ceannasacht: an chéad-fhéileach "Cá bhfuil Vodca, Zin" in ionad "A chara, tabharfaidh tú réalta duit".
Pósadh agus colscaradh i rud éigin cosúil leis an bhfoirmle matamaitice: níl anaithnid ann i gcónaí. De ghnáth, is éard atá i gceist leis na heagraíochtaí seo ná ionchais na gcomhpháirtithe. Má fhágann tú na comhpháirteanna grá, paisean agus aibíochta, ansin sa chothromaíocht dheireanach, conas gan dul chun cinn, beidh spéis ann go bhfuil daoine ag iarraidh a bhaint amach nuair a phósann siad, an bhfuil siad ag iarraidh sealbhú nó tacaíocht ábhartha a fháil. Baineann an rud céanna le colscaradh. Má tá an ríomh ceart, ansin beidh údar leis na hionchais - is teoiriciúil é seo. Sa saol, is annamh a is féidir gach rud a ríomh le cruinneas matamaiticiúil.
Táscairí Neamh-Staitistiúla
Ach tá staitistic eile ann - níl staitisticí fíorthábhachtach, ach tá ionchais: is é an chuid is mó daoine a chomhroinn le go leor fadhbanna le colscaradh. Tá colscartha ag fiú níos mó daoine a bhaineann le hathruithe rathúla ina saol pearsanta, le cur chun feidhme fada-chruthaithe, leis an saol ó scláta glan. Go deimhin, is minic go bhfuil colscartha ach ócáid chun aird a mhealladh, fiú a chruthú. Is é an ríomh sa chluiche seo simplí: páirt a ghlacadh leis ionas go mbainfidh sé (sí) meas ar an gcaoi a chailleann sé leat, conas a bhí sé / sí cearrtha, conas nach raibh sé buíoch as do láithreacht. Tá an ríomh, i gcoitinne, i gceart, agus an t-aon choinníoll go nglacann an comhpháirtí leis na rialacha seo den chluiche agus táthar ag fanacht go dianfhuinniúil ar bhriseadh milis ar athmhuintearas. I measc mo lucht aitheantais tá cúpla ann anois a bhfuil an prionsabal simplí de scaradh agus athmhuintearas ar feadh 8 mbliana anois. Leanfaidh siad de bheith le chéile, is é sin, páirt a ghlacadh le tréimhsiúlacht agus athchúlú, go dtí aon lá amháin go gcinnfidh duine acu rialacha an chluiche a bhriseadh. Idir an dá linn, tá gach rud i mbuais.
Tá cásanna eile ann: is minic go gceadaítear na seanchéilí, a éilítear le dlíthíocht agus bíodáil frithpháirteach, go léir: ó chaidreamh gnéasach geal le carr nua a cheannach, ó airgead a chaitheamh trí thabhairne agus siopaí, chun poist atá ag athrú. Roinnt eachtraí den sórt sin, a rinneadh ar an tonn de streachailt éadóchasach roimh éagóir na beatha, maoin nua agus mothúcháin úra a fháil, bainistíonn daoine eile le díomá a fháil i measc lucht féachana gaoithe agus i gceartas na beatha féin. Agus níl aon mhian rúnda ar fad a thábhacht a aithint, chun a fheabhas a chruthú.
Anseo tá sé de cheart ag gach duine buaiteoir a mheas, ach mar gheall ar mhianta rúnda - teip iomlán. Ní rachaidh an tiarróir ná an t-iarrthóir riamh le cuairt a thabhairt ar Champagne chun moladh a dhéanamh go rathúil ag a n-ionad oibre nua nó go gceadóidh siad BMW branda nua. Agus níl toisc nach bhfuil a fhios acu (cairde coitianta, nach bhféadfaí a roinnt, murab ionann agus an árasán agus leanaí, le tréimhsiúlacht inmharthana, tá na hiar-céilí tiomanta do chúrsaí a chéile), ach le moladh, bheadh athmhuintearas ann, a ligean isteach go raibh siad mícheart.
Sa chluiche seo, bíonn péirí annamh ar ais ar an nasc a cailleadh, ach tá go leor airde gan choinne riamh ina gcuid gairmeacha. Gach ciontacht an mhothúcháin: as seo amach tá siad dírithe ar na torthaí atá leagtha amach a bhaint amach, agus ní bheidh siad ag pléitear ó bhéal leis an duine eile. Agus seo go léir le rud amháin amháin: níl an fíor-sprioc, chomh maith leis an bhfíor-thoradh amach, nach bhfuil údar maith ag rún. Níl aon chailliúintí eile anseo, ach amháin le haghaidh súilí briste, mothúcháin a bhfuil cros orthu, néaráin shabby agus fuath iontasach.
An cineál colscartha
Ar cheann de na taighdeoirí is mó a bhí ar fáil i réimse na heolaíochta, Dochtúir na nEolaíochtaí Bitheolaíochta, thug an tOllamh Viktor Rafaelevich Dolnik imscrúdú ar nádúr an chaidrimh phósta in ainmhithe agus ag iarraidh a struchtúr nádúrtha a nochtadh don fhear a tháinig i dtuairiscí gan choinne: cuireadh isteach ar éabhlóid duine a leanann cosán roghnóireachta nádúrtha, agus fhan an fear fós neamhiomlán, le go leor contrárthachtaí idir na hinstitiúidí atá faoi bhun iompar gnéasach, pósta, teaghlaigh agus sóisialta. Ón am seo, ní iad siúd atá níos fearr eagraithe, ach maireann na daoine a d'fhaightear agus a n-úsáideann an t-eolas a fuarthas agus a d'eascair níos fearr ó ghlúin go giniúint, conas a thógáil, conas an bia a ithe, conas beo. Dá bhrí sin, is minic a dhéanaimid féin a iompar go dona, fiú go dona, nuair atá muid á threorú ag rúin inmheánacha, fiú amháin nuair a dhéanaimid ár ndícheall iarracht gach rud a dhéanamh ar a mbealach.
Tá taithí mhaith ag cuid mhaith de ghiniúint na ndaoine tríocha bliain atá ann faoi láthair ag féachaint ar a dtuismitheoirí. Agus labhair a n-eispéireas, mar riail, ar rud amháin: is gá an pósadh a choinneáil ar chor ar bith (ní raibh sé faoi ghrá). Faoi "ag gach bealach" thuig go leor. Just a lán maith: treason, meisce, árasán beag, pá fiú níos ísle, caidreamh le máthair-i-dlí / máthair-i-dlí. Agus seo go léir le gnáth-fhírinniú leanúnach: gach rud ar mhaithe le leanaí. Is minic gur thástáil an saol teaghlaigh den sórt sin go minic. Dealraigh sé go bhfásfadh leanaí suas agus tuiscint siad féin-íobairt. Ach d'fhás na páistí suas, agus ní dhéanann siad deifir chun pósadh, pósadh nó leanaí a bheith acu. Níl siad réidh le haghaidh a leithéid de shaol an teaghlaigh, le tomhas den sórt sin de thrialacha. Níl siad lag. Tá siad macánta leo féin agus ba mhaith leo a bheith macánta le sliocht amach anseo. Le bainne an mháthair, ghlac siad leis go bhfuil an colscartha olc. An bhfuil sé toisc nach bhfuil siad i Hurry chun iad féin a chaitheamh trí phósadh, go bhfuil eagla orthu a bheith ina leanaí dona i bhfianaise a dtuismitheoirí, nach bhfuil siad ag iarraidh a bheith droch-thuismitheoirí i súile a gcuid leanaí?
Sábháil an phósta nó cinneadh a dhéanamh ar colscaradh? Is é an tomhas freagrachta a chinnfidh an rogha ach amháin. Agus ní ba mhaith liom a rá nach bhfuil an ghlúin atá ann faoi láthair d'aois tríocha bliain neamhfhreagrach maidir le pósadh. Ina ionad sin, ar a mhalairt: tuigeann siad a gcumas ró-mhaith agus tá a fhios acu go díreach cad é, cé leis, conas, cathain agus cén áit is mian leo. Is féidir an rud céanna a rá faoi colscartha.