Mais na bhfocal álainn, argóintí ard-eitilt, ó ghrúpaí creidimh uile-mhaitheas agus ag críochnú le habairtí laethúla cosúil le "a chuimhneoidh an t-aois, go dtí an tsúil". Agus taobh thiar den bhalla seo d'fhoirgnimh bhéil álainn, tá sé deacair bunús an phróisis an-chasta a dtugtar maitheanas a thuiscint. Cén focal a dhéanaimid comhcheangal le maithiúnas sa Rúis? Le beannacht, nach bhfuil sé? I logáil na mBéarla agus sa pardonner na Fraince - go litriúil "a thabhairt." Is é croílár an phróisis seo ná stop a chur le roinnt ualach, é a thabhairt ar shiúl, le slán a fhágáil air.
Sea, is é an maithiúnas gníomh, ag scaradh le rud éigin, céim ar chéim. Suigh síos agus ordú duit féin: "Bhuel, logh a leithéid den sórt sin agus a leithéid!" - Ní oibreoidh sé. Ní bheidh an toradh. Is éard atá i gceist ná gníomh a thugann le fios go scaoilfidh tú an meáchan go léir atá carntha i do chroí. Beidh cuid mhaith agat leis an scéal, nó leis an duine a d'fhág damáiste síceolaíoch duit. Agus is deacair é seo a dhéanamh ar an gcúis shimplí go bhfuil dualgas, dualgas síceolaíoch ag gníomh maitheas. Tá a fhios againn cé mhéad samplaí, nuair nach bhféadfaimis duine éigin a logh, ceart? Is é an t-insult, fearg, fearg a thiocfaidh ... Is é an duine atá le logh sa phost deacair go síceolaíoch, ar a dtugtar an focal "íospartach". An dtuigeann tú cad atá ag tarlú? Bhí tú ag maolú, a ghortaítear, a ghortú, i gcroílár an mhionta fiuchphointe, ar mian leo díoltas a ghlacadh. Deir guth gar nó inmheánach: Gortaigh dom! Agus is cosúil go bhfuil sé dodhéanta go simplí. Nach bhfuil sé?
Tá sé an-deacair logáil a dhéanamh sa stát chiontaithe. Ina theannta sin, is minic a chiontaimid orainn ag daoine gar - iad siúd nach raibh ag súil leo a bheith crooked, rudach, meanness. Ar dhaoine eile, is féidir linn a bheith feargach, feargach, ach sa chás seo tá sé níos éasca "spit agus rub" a dhéanamh, toisc nach bhfuil nasc láidir mhothúchánach againn leis an duine seo. Ach mo chuid féin, mo chroí, tá sé deacair maithiú - tá sé an-insult!
Ar ndóigh. Agus ag an am céanna, is dóigh linn nach gá díoltas a ghlacadh, is é sin maithe a shlánú dóibh siúd atá i gciorcal daoine eile. Tar éis an tsaoil, is iad na daoine seo agus an caidreamh leo an rud is tábhachtaí dúinn. Mar sin féin, níl fórsaí i gcónaí go maith le logh, cé go dtuigimid an gá atá le maithiúnas lenár n-intinn. Thairis sin, ba mhaith linn ó chroí seo a dhéanamh, ach ní féidir linn é seo a dhéanamh go héasca.
Cén chaoi a dtosaíonn tú ar an ngníomh seo - maithiúnas? Leanfaimid ar aghaidh lenár n-anailís chuí teanga: "tabhair", "a thabhairt", "maithiú - deir slán - deir slán - cuid bealaí". Cad é brí na bhfocal ársa seo? Cén smaoineamh? An smaoineamh a roinnt le rud éigin a chaithfidh tú a thabhairt. Tabhair cad é? Ar an gcéad dul síos, na hualaí atá uait atá uait. A thabhairt dóibh? Anseo, is féidir freagraí difriúla a dhéanamh. Deir daoine a chreidiúint - le Dia. Deir daoine an tsuímh - eternity. Cé atá fonn ar an síceolaíocht, deir sé go gcaithfimid an insult a scaoileadh, ag imoibriú go mothúchánach air i spás síceiripe. I bhfocail eile, táimid ag caint faoi iarmhéid mhothúchánach suaite a athbhunú trí dhroch-ualach mhothúchánach a thiomáint ón duine féin. Is é an chéad ghníomh sa phróiseas maitheasa ná é a iarraidh, an gníomh fíor nó siombalach a bhaineann le fuascailt.
Gan tionscnamh, ní féidir an taobh eile a mhaitheamh? Is é an deacracht shíceolaíoch a bhaineann le maithiúnas ná go n-éilíonn sé aithreachas agus fuascailt chiontacht duine ar an duine a chuir isteach ar ár gcumas. I bhfocail eile, má iarrtar ort maithiúnas, go deimhin, ag iarraidh leasú a dhéanamh dúinn féin, déan dearmad a dhéanamh ar an rud atá foirfe, ag glacadh lenár bhfulaingt agus a roinnt, tá sé níos éasca dúinn dul i ngleic leis an méid atá ag tarlú agus a mhacáil duine. Nuair a bhíomar ciontaithe againn, a bhí uireasaithe, traumatized, agus ní hamháin nach n-admhaíonn siad a gciontacht, ach déanfaimid iarracht é a ghearradh chomh maith - is é seo an áit a dtosaíonn na coinbhleachtaí morálta. Deir an t-aigne gur mhaith leat buíochas a dhéanamh. An rebels anam agus éilimh ar ais! Mar sin, arís agus arís eile, ní mór don chéad ghníomh, de réir loighic na n-ábhar, teacht ón bpáirtí ciontach. An dara - ón íospartach.
Tá sé éasca labhairt faoi dhífhostú, má tá sé faoi chomhghleacaithe, cairde. Agus conas a fhoghlaim le logh i gcaidreamh rómánsúil? Ní oibreoidh idirbheartaí an ingearchló os cionn an mhí-úsáideora. Coinshealbhú do dhaoine fásta - freisin. Ní dóigh liom go bhfaighidh tú briseadh suas agus ag scaradh. Agus bíonn cionta ina saol. De ghnáth, más rud é nach n-éireoidh bean le fear, ní théann an gearán ar shiúl. Cuimsíonn sé, seithí sa chorp agus tá sé ina chónaí ann ar feadh blianta. Agus is é an fhadhb atá ann nuair a earcófar caipéisí den sórt sin mais chriticiúil, agus pléascann siad. Nó an tosaíonn an bhean go tobann díoltas a thabhairt ar an fear. Rinne mé, ar an mbealach sin, na conclúidí trí agallamh a chur ar mo chairde. D'admhaigh gach duine gur cuimhin leo na gortuithe a d'fhulaing a fear céile. True, leath éilimh go bhfuil siad forgave. Is dócha gurb é an caillteanas i gcúpla an nóiméad is deacra de chaidreamh. Ach tá sé dodhéanta maireachtáil gan maireachtáil: mar gheall ar gan duine a mhaolú, déanfaimid ár ndícheall go comhfhiosach nó go neamhspleách ar phionós agus díoltas. Chuir do chairde cur síos ar an staid go hionraic. Fiú má dhearbhaigh an bhean chéile a fear céile: "Tá maith agam fada agat," - i ndáiríre ní fíor. Agus úsáideann sí an deis is lú chun é a phionósú, a ghortú. Agus má tá fonn ag fear chéile pionós a chur ar a bhean, is féidir leat a shamhlú cad a tharlaíonn i saol an domhain le chéile.
An bhfuil sé i ndáiríre réalaíoch maithe le grá amháin? Nach é seo an utopia? Dealraíonn sé dom gurb é an bealach is sábháilte amach ó thaobh na síceolaíochta ná céim a dhéanamh thar na mothúcháin tar éis duit a thuiscint cén fáth a rinne do fhear seo. Agus a rá liom féin: tá, tá cuid mhór de dhóigheanas dosheachanta. Tá dodhéanta ag cuid de na dearmad agus na maoine. Ach ní dhéanfaidh mé iarracht pionós a ghearradh, ní dhéanfaidh mé pionós. Is é sin, is é an tactic ná seo: a aithint go mbeidh cásanna neamhghlaoiteachta i do shaol le chéile. Cad é? Leis seo is féidir leat beo - más rud é, ar ndóigh, go bhfuil an insult ag luí leis an gcaidreamh.
Sin é - má tá an insult comhoiriúnach. I ngach cás, a saintréithe féin. Má tá doimhneacht an díobhála den sórt sin nach féidir leat é a thrasnú go héasca? Mura bhfuil ceann amháin nó dhó díobhálacha den sórt sin, ach deich? Mura bhfuil céannacht fear nó bean den sórt sin nach féidir leis nó léi féin a réiteach leis an achomharc? Tá an oiread sin fachtóirí ann. Ón cleachtas síciteiripeach, chríochnaigh mé: is minic i gcaidreamh na bhfear agus na mban, ní féidir le daoine logh a dhéanamh nó nach bhfuil siad ag iarraidh. Agus níl sé sin go bhfuil siad ag iarraidh an rud céanna a aisíoc. Díreach go bhfuil a leithéid de shrianadh ainsealach agus trom óna chéile, is cosúil go bhfuil an intimacy síceolaíoch corraithe ag meirge ...
B'fhéidir, agus ní téann muid cainteanna aisteach faoi cé chomh uasláireach agus a bhíonn sé in ann a logh? B'fhéidir go bhfuil cúinsí ann ina mbeidh an t-aon cheart agus sláintiúil ó thaobh meabhrach mar an tslí "súil le haghaidh súl, fiacail le haghaidh fiacail"? Léirigh an síceolaí Robert Inrayt smaoinimh aisteach: buíochas, tugann muid an cion a bhfuil gach ceart againn, agus tabharfaimid dóibh siúd a ghortaigh dúinn, dearcadh cairdiúil. Chreid Nietzsche gur léiriú laige é an maithiúnas. Creideann cuid de na síceolaithe gurb é an maithiúnas atá os coinne an cheartais. Géilliúint, tugtar an deis dúinn sásamh a lorg. Mar shampla, rinne fear insult ar bhean - forgave sí, agus mar sin thug sé ceadúnas dó do mhothúcháin bhreise. Theip ar chara - rinneamar orainn, ag ligean dó leanúint air sin a dhéanamh. An dtéann an maithiúnas sin isteach i ngabháltas?
Sea, agus d'éirigh go leor eolaithe faoi seo. Mar shampla, dúirt an fealsamh mór-Rúise Ivan Ilyin: tá rudaí ann, rud a thugann maitheanas dúinn, agus táimid ag cur i bhfeidhm iad. Ar ndóigh, tá teorainneacha ag maithiúnas. Más rud é go ndéanann duine a mhaolú, agus é ag mothú íospartach, agus maitheas - an t-imscrúdaitheoir, is fiú smaoineamh an bhfuil an rud ceart agat. Mar sin féin, tá sé dodhéanta piocadh suas eochair-mháistir uilíoch d'éagsúlacht iomlán caidrimh an duine. Tagann an méid seo a leanas san áireamh: má tá an saol céanna ag an bhfearchéile agus an bhean chéile leis na soithigh fola coiteann, is gá ach logh a dhéanamh. Ach má tá saol na gcéilí comhthreomhar, is cosúil, sa chás seo bíonn maireachtáil mar gheall ar mhaitheas. Ar ndóigh, níl mé ag caint faoi chásanna tromchúiseacha - ollmhór insult, ionsaí, náiriú. Anseo níl maithiúnas agus cúlcheadú ann, ach faoi maschachas.
Tá roinnt straitéisí ann cheana maidir le maithiúnas: scaradh agus scaradh; ingearchló os cionn an staid; glacadh leis an scéal, go maith, cúlcheadú - mar shampla diúltach. Cad eile atá ann?
Tá straitéis den sórt sin ann mar fhorbairt a gcoimpléisc féin. Go minic, ní féidir linn duine a mhaolú, ní mar gheall go ndearna sé coire uafásach, ach toisc go ndearnadh an cás a mhaolú ar ár leanaí, coimpléisc agus gearáin a d'fhéadfadh a bheith i gcónaí. Tóg cás do chara Natalya agus an tábla tinn. Samhlaigh gurbh í an leanbh a bhí geallta, bronntanas dá lá breithe nó bréagán Bhliain Nua. Bhí an cailín ag fanacht leis an lá cháiliúil, ag súil leis, agus mar thoradh air sin, tháinig an duine a gealladh, gan bréagán. Agus tar éis blianta fada i saol na ndaoine fásta tá an cás céanna arís
Tá gach rud an-aonair. Béasfaidh duine amháin tréas go héasca, ach ní dhéanfaidh sé logáil isteach ar ionchais a mheabhraítear, ní dhéanfaidh duine eile maitheas ar dhliteanas, agus trí thuiscint go socair "céim thar". Níl a fhios againn féin conas a bhuíochas a ghabháil, ná ní mór dúinn logh a ghabháil le duine éigin eile. Le déanaí tháinig fear dom le haghaidh comhairliúcháin, in iúl dúinn Constantine. Chabhraigh sé lena chara uair a ghairm a dhéanamh - chuir sé focal ina chiorcail ceart dó. Agus nuair a chas sé anois le cara chun cuidiú, dhiúltaigh sé. Ina theannta sin, mar fhreagra ar an othú: "Ach chabhraigh mé leat!" - dúirt: "Agus anseo tú? Bhí sé mar chinniúint a bhí i gceannas orm! "
Is cuma cén dóigh a bhforbróidh imthosca, níor chóir duit aon reoite ar riocht an íospartaigh. Ón rud é, níl aon bhealach ann: bíonn tú ag gortú nó a bheith ina fhorghníomhú. Maidir le maithiúnas sa phost seo agus ní gá duit a bheith stutter. Níl ach daoine spioradálta láidir agus seasmhach in ann maitheas a dhéanamh. Is é a ghnóthas féin a mhaitheann páirt a ghlacadh nó cruinniú ar bhabhta caidrimh nua.