Dá bhrí sin, tá analógachtaí difriúla ag grá, mínithe agus cúiseanna éagsúla. Agus tá cuid acu an-rathúil. Déanann roinnt de na hábhair analógacha cuid faisnéise féin agus ag an am céanna dearcadh, scáth giúmar. Tá comparáidí multipotential ag an ngrá, de ghnáth tá siad siombalach agus níl aon fhaisnéis ar leith acu, ní léiríonn siad bunús an ghrá. Ach tá go leor le connotation eolaíoch nó fealsúnachta. Anois déanfaimid iarracht grá a shamhlú trí scagaire eacnamaíoch, agus cuirfimid an próiseas i láthair ag baint úsáide as analógachtaí eacnamaíocha.
Cad a thagann chun d'intinn nuair a chloiseann tú "grá mar chineál malairte eacnamaíochta"? Is dócha, go bhfuil tú ag an am céanna na daoine atá tortured nó an cailín a bhuaileann le fear ach mar gheall ar a Vodiné. Ach go deimhin, san alt seo, ní bheidh muid ag caint faoi airgead, ach ais an ghrá, atá i mórán áiteanna cosúil leis an bhfoirm malairte eacnamaíoch.
Thug síceolaithe faoi deara an ealaíontacht seo ó dheireadh an Dara Cogadh Domhanda, a luaithe a thosaigh an tsochaí, an eacnamaíocht agus stíl ár saol ag athrú. Go deimhin, tá an gaol idir daoine ag athrú i gcónaí, ag brath ar thionchar stairiúil, ar fhorbairt na teicneolaíochta agus ar shíceolaíocht na tíre. Conas a cheapann tú suas, cé mhéad a d'athraigh an tsochaí ó shin i leith? Cad a fheicimid inniu agus grá? Agus cén fhoirm a bhfaigheann siad inniu?
Chun aire a thabhairt duit, ar cheann de na teoiricí síceolaíochta, áit a bhfuil dearcadh daoine cosúil leis an ngníomh a cheannach agus a dhíol ar an margadh.
Foirmeacha margaidh, tráchtearra
Níl tréithe agus aghaidheanna tréithiúla ag gach duine againn ach fós tá comharthaí, treochtaí, tréithe coitianta againn go léir. Duine éigin níos cliste, duine níos cumasaí. Agus fós, tá gach duine againn ceangailte leis an tsochaí, táimid ag lorg roinnt idéala, a thugann sé dúinn, a fhorchuireann sé. Táimid i ngleic le "caidreamh margaidh", táimid ag iarraidh "gnéithe áirithe" a cheannach, rud a thugann ar ais dúinn.
Tá a fhios ag gach duine againn cheana féin cad is mian leis. Mura ndéantar é sin a bhaint amach go hiomlán, ansin déanfar ár n-am a nochtadh inár n-am. Nuair atáimid ag lorg grá amháin, agus má táimid ag cuardach a dhéanamh go hiontach agus is féidir linn a bheith i gcónaí, ansin tá ár scéim, an fógrán, an phlean gníomhaíochta áirithe againn cheana féin. Mitak nó a mhalairt i gcónaí ag scagadh na n-iarrthóirí máguaird, i dtaca leis an gcaighdeán a theastaíonn uainn. Amhail is dá mba rud é go bhfuiltear ag lorg táirge leis na gnéithe agus na hairíonna a theastaíonn ar an bhfeirm. De ghnáth, ní mór dúinn blasanna difriúla, ach tá rud éigin i gcoitinne acu, is iad sin na luachanna a roghnaíonn muid comhpháirtí ionchasach. Is mian linn a bheith cliste, álainn, suimiúil, le tuiscint mhaith ar ghreann, fear céile, cróga, misneach, inbhuanaithe go sóisialta. Mar riail, tá a n-ordlathas féin ag gach cáilíocht dhea-charachtar seo, méid an ghá, ach fós tá an chuid is mó acu i gcónaí le liostaí "mianta" de gach ceann acu. Níl ort ach táirge difriúil ag gach duine againn - tá duine níos mó buíoch as an áilleacht, agus tá cumas intinne ag duine, is é an duine atá níos tábhachtaí ná neart a gcarachtar, agus ní mór do dhaoine eile meandacht agus aighneacht a dhéanamh. Ar ndóigh, tá sé ciniciúil cothrom a thabhairt do dhaoine le hearraí, ach tá a luach féin tráchtearraí ag gach duine againn. Déanann ár dtuismitheoirí airgead a infheistiú inárrainn, múineann siad rudaí riachtanacha go dtí go bhfásfaimid féin chun "praghas a cheannach dúinn féin". Is sampla bréagach é an prostitute ina leith seo maidir leis an ngníomh a bhaineann le bean a cheannach - ní mór dúinn a luachanna a fháil agus sa chás seo is féidir linn a corp, a áilleacht, a gean agus a íoc a cheannach. Is gníomh oscailte é seo, i gcás ina bhfuil bean, duine ag gníomhú mar thráchtearra. Tá an gníomh a bhaineann le ceannach agus díol anseo coinníollaithe go hoscailte, mar is gníomh dlí pósta. Is é an t-aon difríocht ná go gceannaímid bean ar feadh uair an chloig nó ar feadh an tsaoil. Cad is gá dúinn: comhlacht nó carachtar, anam duine?
Luachanna buntáisteacha i margadh an chaidrimh
Smaoinigh ar an sampla seo: tá bean álainn ag lorg fear. Tá sí ag léitheoireacht, tá sí ag léamh go leor, tá sé iontach, tá figiúr chic aice agus tarraingíonn sí go leor ionadaithe as an gnéas níos láidre timpeall. Tá carachtar neamhfhoréigeach di, tá sí féin-mhuiníneach, cruthaitheach. Dá réir sin, is "rud inmhianaithe" í i margadh an ghrá agus tá réimse leathan agus rogha léi, mar gheall ar na riachtanais is mó mar bhean chéile féideartha a shásaíonn sí. Ina dhiaidh sin, casadh amach nach dócha go mbeidh sí ag lorg fear dúr, gránna nach mbeidh in ann a cuid ceisteanna a shásamh. Tá sí ag lorg duine aonair fiúntach do mhalartú cáilíochtaí, is é sin an méid atá i ndáiríre ag teastáil ó bhean inniu - tá brón an-ghrá ag fear atá forbartha go sóisialta, atá cliste, dathúil agus ina phearsantacht suimiúil agus sult as a bhealach féin.
Is í áilleacht bean agus stádas sóisialta an duine na héilimh is brabúsaí agus is minic a bhíonn ann don lá atá inniu ann. Tá siad beagnach comhionann i neart. Is í an áilleacht a bhaineann le mná ná a tréith, a luach. Tugann sé beagán tairbhe don tomhaltóir, ach is tréith láidir é do chineál malairte. Tugtar áilleacht do bhean ó bhreith, is é comhchuibhiú a cuid comhlacht agus gnéithe aici, ní féidir léi ach an cúram seo a chothú agus a choimeád. Duine, d'fhonn a bheith ag teastáil i margadh an ghrá agus chun rud oiriúnach a mhalartú le haghaidh malartú, ní mór duit a bheith ag obair go leor agat féin. Ag lorg stádas sóisialta, ag forbairt tréithe carachtair fireann, ag foghlaim a bheith cróga, a bheith cliste agus inniúil, ag meas agus ag éileamh mná, ag tuiscint ar a gcuid síceolaíochta ... Déanann fear iarracht níos mó a bheith ag teastáil uait agus le grá a thabhairt d'fhonn neamhspleácha sóisialta a chomhlíonadh. Le bean, is féidir áilleacht a thabhairt mar bhronntanas ón am a rugadh agus i bhformhór na gcásanna níl sé ag brath air. Is minic go bhfuil an t-áilleacht marfach mar gheall air agus níl an cuardaigh laghdaithe ach le luck.
Ar an láimh eile, tá an áilleacht mar luach beagnach dodhéanta a chailleadh i lá amháin, ag an am céanna go bhfuil stádas sóisialta na bhfear agus na luachanna ábhartha níos measa.
Sa deireadh,
An dtuigeann tú bunús na n-ábhar seo? An aontaíonn tú go bhfuil caidreamh an lae inniu níos mó cosúil leis an ngníomh a bhaineann le ceannach agus a dhíol, agus go gcuirtear go leor le grá mar chineál malairte eacnamaíochta? Mar sin féin, tá ár dtuairim féin ag gach duine againn agus an dearcadh atá againn orainn. Tá a fhios ag duine éigin conas grá a dhéanamh, grá a lorg, serenades a chanadh agus iontas anam duine eile a mhealladh, go mbraitheann an nasc mistéiseach idir an "leath", conas a fhéachann grá fíor agus dílis ar feadh an tsaoil. Baineann caidreamh daoine eile i ndáiríre le malartú earraí agus neamhábaltacht chun trasnú a dhéanamh ar theorainn a gcuid féiniúlacht féin. mar is breá linn - ní mór dúinn a chinneadh ach amháin.