Anois tá síceolaíocht ábhartha mar eolaíocht. Tá suim ag daoine sa tsíceolaíocht inniu i líon mór daoine, in ainneoin go bhfuil síceolaíocht ar cheann de na heolaíochtaí is óige. Cén fáth a léiríonn sé an-spéis léi? Is dóichí gurb é an rud is dócha go bhfuil sé an-deacair daoine a thuiscint, go háirithe an gnéas eile, agus is é sin le cabhair ó shíceolaíocht gur féidir leat portráid síceolaíochta a chruthú de gach duine.
Chun staidéar a dhéanamh ar phearsantacht, ní gá a bheith ina speisialtóir i réimse na síceolaíochta. Tóg mar shampla léiriú mothúcháin, lig dó bheith ina gáire. Glacadh le géire, géar nó ciúin, cúthail nó ar a mhalairt, gothaí a bhféadfadh gáire a bheith ag gabháil leis. Is féidir leis seo go léir mar chabhair chun carachtar an duine lena mbaineann an gáire céanna a chinneadh.
Conas a thuiscint carachtar fear ag a chuid gáire
Is féidir ionadaithe an ghnéas níos láidre a tharchur chuig an gcatagóir daoine cúthail agus timidiúla, más rud é i bpróiseas gáire, clúdaíonn siad an béal le béal. Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil siad an-cúthail, go cúramach, bíonn sé deacair teanga choitianta a aimsiú le daoine eile. Ar an gcaoi chéanna, bíonn ionadaithe ó réimse na mban ag gáire freisin, agus is féidir iad a rangú chomh neamhníseach agus dúnta.
Má tá gáire fear "swallows" ann, tagraíonn sé do typolyudey, muiníneach ina ngníomhartha, daingean i gcreideamh pearsanta. Ní chuireann fear den sórt sin amhras ar a chuid gníomhartha, a chumais. Is iad na mná atá ag gáire i gcéanna ná nádúir réasúnta, féin-willed. Is minic a bhfuil carachtar láidir-willed.
Is féidir le gáire ó bhun an chroí, i guth a thagann ó fhear, in iúl dúinn gur duine é nach féidir a bheith ina úinéir. Tá sé ina dhuine éagobhsaí, athraíonn a chuid tuairimí go tréimhsiúil. Ní bhíonn mórán spéise aige.
Más rud é le linn gáire ard a osclaíonn fear a bhéal, ansin is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhfuil carachtar milseogach ag an duine seo. Éiríonn leo leis na conclúidí, agus gearradh, de réir mar a deir siad, an chéad uair, agus ansin smaoineamh orthu. Tá an-suim ag ciorcal cairde. Maidir le mná a bhfuil gáire dá leithéid acu, tá siad ina n-ionadaithe ó chatagóir an-mhothúchánach agus íogair. Tá saol saibhir istigh acu. Má tá an gnéas cothrom ag gáire, agus léiríonn sé go léir carachtar láidir go leor.
Insíonn gruaig ciúin le ceann beagán boga dúinn gur duine an-cháiliúil agus macánta é an t-úinéir. Coimeádann daoine den sórt sin a gcuid mothúchán faoi rialú agus ní fhágann siad teorainneacha oiriúnachta. Is daoine cultúrtha iad a fuair dea-ardú.
Labhraíonn gáire débhríoch baineann, ag athrú a threo ón gciúin go dtí an ard, eagna a n-úinéirí. Tá suim acu in ealaín, rómánsúil, dreamy.
Má chuireann gáire in áit an smirk, ina bhfuil na liopaí cuartha ar dheis, deir sé gur duine diana tú. Seo, mar an riail, daoine, insincere agus dhá-aghaidh.
Ní féidir go leor gáire a dhéanamh ar bhealach aisteach. De ghnáth, is gné dhílis é seo an duine aonair. Is iad seo daoine a chloíonn go docht lena dtuairim, agus ná bíodh cúram orthu faoi dhaoine eile. Beo ar fud a saol a gcuid rialacha pearsanta.
Thairis sin táimid tar éis cur síos a dhéanamh ach ar cheann de na samplaí is suntasaí ar an fear gáire gur féidir leat éisteacht a fháil. Go deimhin, tá gach rud aonair. Agus is féidir le roinnt speiceas an gáire uisce a thrasnú. Agus ní gá go gcaithfí gan amhras a léirmhíniú cinnte ná seo a dhéanamh nó go bhfuil gáire ann. Anseo, thugamar amach eilimintí soiléir, rud a d'fhéadfadh go dtrasnaíonn i ndáiríre le daoine eile. Ní féidir an chonclúid faoi charachtar an duine a dhéanamh ridiculous. Go deimhin, níl gáire ach ar cheann de na comhpháirteanna gur féidir, sa chomhiomlán, tréith a thabhairt do dhuine áirithe. In ár sampla, is féidir le caighdeán an gáire smaoineamh ginearálta a thabhairt dúinn ar dhuine.
Agus, sa deireadh, ba mhaith liom an miotas ticleála a dhíscríobh. Creidtear gur féidir le duine a dhéanamh gáire, mar sin, agus le do chuid biotáillí a ardú le cabhair ó thicéadú. Creideann eolaithe Mheiriceá nach bhfuil sé amhlaidh. Rinne siad turgnamh agus mhínigh siad go bhfuil an gáire a fhoilsíonn duine le linn an ticéid neamhfhiosach, gan aithne, ionas nach bhféadfaidh sé pléisiúr a thabhairt agus fiú níos mó aire a thabhairt dó.