Tá na daoine Slavacha clúiteach as traidisiúin speisialta ceiliúradh na Nollag. Bímid ag smaoineamh ar na traidisiúin teaghlaigh forleathan agus an t-ord a bhaineann leis an lá saoire tugtha a chloí lenár sinsear. Dála an scéil, is féidir le traidisiún nua-aimseartha na sean-thraidisiún, an lá saoire a eagrú ag tú a bheith in-chuimhneach, suimiúil agus suimiúil.
Ullmhúchán.
De ghnáth le haghaidh ceiliúradh na Nollag roghnaigh teach saibhir agus óstach. Tá óstacht an tí "ceaptha" de dhualgas ar thairseach na Nollag chun cuairteanna a thabhairt do chairde agus do chairde ar fad, ag tabhairt cuireadh dóibh, agus gan dearmad a dhéanamh ar ainm a thabhairt do gach aoi sa todhchaí de réir ainm. Tugadh aird speisialta i gcónaí ar cuireadh ó chailíní óga. Tugadh cuireadh dóibh an chéad lá eile, agus rinne an "nanny" mar a thugtar air seo. Bíonn óstacht an tí ina gcónaíonn an cailín cuireadh, iarracht i gcónaí deoch a thabhairt don nana, ionas go bhféadfadh sí a fháil amach ainmneacha na n-aíonna eile, agus go háirithe ainm an "sucheno".
Ba é sin an fear a cheap an nana leis an gcailín ar lá na saoire. Ní dhéantar an ceapachán seo a chonspóid, agus caithfidh na príosúnaigh nua-cheaptha agus a dtuismitheoirí glacadh leo. Do dhuine a bheith "caolú", bhí sé i gceist roinnt cearta a fháil maidir leis an gcailín, agus an dualgas a bheith ag siamsaíocht agus aire a thabhairt di. De ghnáth, rinne an "nanny" iarracht roghanna daoine óga a chur san áireamh, ach níorbh fhéidir é seo a dhéanamh i gcónaí.
An chéad oíche fhéile.
Is é an chéad tráthnóna saoire an tráth a cheiliúradh na Nollag sa teaghlach. An lá seo, a bheith cruinn, tá an tráthnóna dírithe go hiomlán ar phléití agus ar phléiteanna. Tar éis an tsaoil, ar an gcéad lá de na Nollag, socraíodh go nglacfaí le "cailíní dearga", chomh maith le freastal ar na haíonna. De ghnáth, in aice leis na haíonna geata a tháinig níos luaithe, nó daoine gnáth nár cuireadh cuireadh leo, bailíodh iad. Rinneadh é seo chun a fheiceáil cé a bhí ag dul chun cuairt a thabhairt, chun an coimhdeacht a mheas, agus chun cruinniú réasúnta nó neamhfhiúnta a labhairt. Ba mhaith liom a thabhairt faoi deara gur tháinig tús le gairme "máistir searmanais" sna laethanta sin. Tar éis an tsaoil, ní raibh ach duine den sórt sin ag ceann gach coimhdeachta de mhaighdean dearg, cé gur ghlaoigh an post seo go measartha ag an am sin - "grandmother-pozyvalka." Iontráil ní fhéadfadh aíonna an tí ach amháin má chomhlíon na húinéirí iad. Go dtí an chruinniú, ní fhéadfadh aon duine trasna tairseach an tí a thrasnú. Ba é nóiméad éigeantach an chruinnithe aistriú na n-aíonna chuig na húinéirí mar shíniú meas ar na haíonna: milseáin, bataí, earraí tí. I dteaghlaigh shaibhir agus uasal, bhí gnách ann ornáidí a thabhairt, fabraicí daor, capaill mhóra.
Ba chóir an chéad rud a d'fhéadfadh aíonna a dhéanamh nuair a théann isteach sa teach chun guí a dhéanamh roimh na híomhánna. Ach amháin tar éis go raibh an ceart acu beannacht a thabhairt do na daoine eile atá i láthair, agus suí síos ag an mbord.
An leannán cailín.
Is gné an-suimiúil é ceiliúradh teaghlaigh na Nollag, an aithris ar "sdruzheniya." Is éard atá i gceist ná go raibh sé de dhualgas ar na cailíní go léir, fiú roimh a fhios a chéile, a bheith ina chairde an tráthnóna sin, am a chaitheamh le chéile agus iad a bheith ar a dtugtar "cairde". Ní minic a bhíonn na héilimh sin mar thús caidreamh láidir teaghlaigh fiú gaolta an-i bhfad i gcéin. Chomh maith leis sin, ní mór "cairde" a bheith sa teach le chéile ar feadh na hoíche. Chun na críche sin, d'aistrigh siad i seomra ar leithligh. Creidtear gurb é an aisling a d'fheiceann "cairde" an oíche sin ná a bheith fágtha don teach. Dá bhrí sin, chun mais (roimhe sin ní raibh aon cheart ann), chuir máistreás an tí isteach sa seomra leis na cailíní, thug siad "deoch maidin" dóibh (meascán de fhíon, beoir, mil agus spíosraí) agus d'iarr siad ar a ndearna siad aisling.
De ghnáth, leanann bricfeasta agus cluichí de ghnáth. Ach tar éis na cluichí tosaíonn an spraoi.
Teagmháil léi.
Ag an am ceaptha sa teach le feiceáil caolú. Tá sé de dhualgas ar úinéir an tí, agus ar an tírdhreach, na buachaillí a thabhairt isteach do na cailíní, agus iad a insint dóibh cé acu agus a roghnaigh siad don lánúin inniu. Sa tráthnóna, bailíonn aíonna iomadúla ag an mbord arís. Ar an mbealach a bhfuil an t-óstach ina suí ar an aoi, déantar a onóir a chinneadh. Tugadh aird ar leith ar an mná lush, dearg, dearg. Más rud é go raibh sé seo i measc na n-aíonna, toghadh í banríon na huaire agus cuireadh in áit onóra dó. Ar an taobh deas den tábla, bhí fir saibhir neamhphósta, agus mná ó theaghlaigh gan choinne. Ar na láimhe clé tá mná óga pósta. De ghnáth níor forbraíodh mná céile óga labhairt, agus ar bhealach ar bith chun comhbhrón a bhraitheann don tráthnóna. Ba é an duine ba mhó a bhí uaim agus cúthail a bhí sí, an níos mó admiration a d'fhógair sí. Bhí péirí "suchens" nua-aimseartha ina suí sa choirnéal, ceadaíodh dóibh cumarsáid a dhéanamh agus joke, ach ní raibh siad ach go leor. Ag an am céanna, níor cheart go gcuirfeadh na hiarróirí isteach ar shiamsaíocht an óige.
Tábla na Nollag.
De ghnáth bhí an tábla Fhéile nuair a cheiliúradh na Nollag sa teaghlach níos éagsúla ná traidisiúnta. Is é an bia is mó, agus an níos suimiúla agus éagsúil é, is fearr. Bhí deochanna ar ról speisialta ar lá na Nollag. Ó am ársa, tá alcól, ina léiriú go léir ina chuid riachtanach den tábla Fhéile, agus le soláthar giúmar maith agus saoire spraoi. Ba é an t-éigeantach a bhí ann freisin ar an tábla ar éagsúlacht milseáin agus piaraí, a raibh ceaptha ar aíonna a thabhairt leo.
Mar sin, uair amháin sa Rúis bhí ceiliúradh ar Nativity of Christ. Sa lá atá inniu, ó na sean-thraidisiúin ní raibh ach cuimhní cinn ann, agus ba mhaith leis na Nollag a cheiliúradh sa teaghlach, in atmaisféar grá agus áthas. Ach ní chailltear traidisiúin, mura ndéantar dearmad orthu, agus is féidir linn iad a athchóiriú agus iad a chur in oiriúint don am atá inniu ann. Céard a dhéanfadh ár n-oidhrí uair amháin agus scéalta fada a insint faoi conas a cheiliúrann siad na Nollag sa teaghlach lena mbaineann siad.