"Ba mhaith liom pósta a fháil!" - Aisling cailíní 20 bliain d'aois. "Tá sé an-mhaith le pósadh!" - imní ar mademoiselle 30 bliain d'aois. "Go práinneach pósta!" - Rush mná 40 bliain d'aois. "Pósta ..." - sigh go dona le mná 50-60 bliain d'aois. Baineann an mianta neamhréimneach atá ag mná le ceangal go deo ag ceangail Hymen ag aois ar bith. Ach má tá aisling rómánsúil an phósta á bhriseadh ag na seandálaithe óga, tá na mban níos aibí faoi threoir an ríomh instinctual (clog bitheolaíoch) agus an bhaint amach baineann (is mise an bhean). Sa lá atá inniu, glactar le hábhair neamhspleácha d'aois mná neamhphósta, agus cúpla bliain ó shin go gcuirfeadh an tsochaí stiogma insultach cinnte: "Old Maid!"
Tá athrú tagtha ar an gcéad - tá sé níos éigeantaithe, tá athrú ar mhoráltacht - tá siad níos scaoilte níos faide, ach leanann mná ag sreabhadh mura bhfuil an fáinne taibhse le feiceáil ar a méarán fáinne in am. Cén fáth nach bhfuil "éagsúlacht ar fhaisnéis ar leith ag" gach cailín i mbeirteanna ", cé nach bhfuil siad ró-mhaith orthu féin, agus nach bhfuil siad in ann ingeniúlacht a dhéanamh? Iarrann na milliúin "cailíní seanbhunaithe" an cheist seo a lorg cúiseanna leo féin, i bhfear, nó fiú le héilliú agus le droch-shúil. D'fhéadfadh séceolaithe a rinne staidéar ar "choróin na celibacy" sóisialta a dhíspreagadh ar neamhchiontach gan dochar, géarchéimeanna agus maiseolaíocha. Molaíonn siad anailís a dhéanamh ar steiréitíopaí iompraíochta na mban, nach n-iarrann fir oifig an chláraitheora, agus a fháil amach cén fáth go bhfuil siad ag iarraidh pósta ina n-aonar, agus ní ghlacfar le daoine eile i mná céile dleathach riamh?
"Banphrionsa" rómánsúil
Is minic go dtiocfaidh an cailín, a tógadh ar scéalta fairy faoi banphrionsaí, agus ansin ar scannáin rómánsúil faoi úrscéalta grá agus mhná, mar ghiall ar an tsamhail "fabulous" caidrimh. Tá sí ag fanacht leis an Prionsa, a leanfaidh sí ar chapall bán, ar Mercedes nó ar eitleán agus é a chur ar an Ríocht i bhfad i bhfad i gcéin. Bíonn na blianta ag dul tríd an bprionsabal, agus bíonn an banphrionsa ag tógáil timpeall uirthi, mar gheall ar an fortress, a bhfuil cosaint ag a "dragan" lámhchothaithe féin i bhfoirm uaillmhianta, neamhfheabhsú neamhdhíobhálach agus éilimh fhiúntacha d'iarrthóirí ar láimh agus ar chroí. Cúis an fhadhb: Tá an banphrionsa cinnte go bhfuil bean idéalach ann (is é sin, sí), ansin áit éigin ina bhfuil fear idéalach i ngach cás. Tá sí ag iarraidh a shaol a mheaitseáil lena saol, agus a chreidiúint go mearbhall go bhfuil an níos foirfe a thiocfaidh chun cinn, is mó a bhíonn sí ag seans sa mhargadh grá mionlach. Mar sin féin, ag méadú a "phraghais", bíonn an bhean sin ina "rud" eisiach agus costasach nach féidir ach ciorcal an-chúng "ceannaitheoirí" a thabhairt.
Réiteach ar an scéal: Ar ndóigh, ná bí ag dul go dtí na foircinn agus an barra a ísliú go "cosúil le gach mná gnáth." Ach caithfidh na creideamh fós athshlánú agus tosú ag gníomhú. Gcéad dul síos, cuir an tionscnamh i do lámha féin agus fág do fortress. Ar an dara dul síos, an ciorcal leasa a leathnú agus cuairt a thabhairt níos minice nuair a bhíonn "prionsaí" ann. Agus, sa tríú háit, aontú le fear gnáth, ach geallannach, agus forbairt a dhéanamh ar na céimeanna ríoga le chéile.
Féin-leordhóthanach "Amazons"
"Ba mhaith liom pósadh, ba mhaith liom pósadh!" Ná bíodh eagla ort, íocfaidh mé as gach rud! "Taispeánann focail an amhráin cháiliúil tairbheacha a lán mná nua-aimseartha, atá ag iarraidh gan pósadh, ach a fear céile sa todhchaí a phósadh. Gach rud eile a bhíonn acu: an teach - cupán iomlán, agus gairme le beanna buaite, agus stádas lioness secular. Níl sé ach ag féachaint ar fhéinordhóthanacht go ndearnadh faillí orthu go meargánta ar chuairteanna, bhris siad croí i ngrá, agus anois caithfidh siad saoirse uaigneas a ghlaoch. Ar ndóigh, measann fir na "Amazons", ach ní pósann siad iad siúd atá "iad féin le mustache." Bunús na faidhbe: Chuir an nádúr an fear a bhí i bhfeidhm, instincts an chosantóra, an t-ardaitheoir, agus chuir sé an misean air chun cúram a thabhairt don teaghlach. Is féidir le bean a dhéanfaidh gach rud í féin, measfaidh sé mar iomaitheoir neart comhionann, ach téann an altóir leis an gceann eile. Leis an gceann a chuirfidh ar chumas dó a chumas nádúrtha a bhaint amach, a mbeidh a chabhair ag teastáil uaidh, agus go mbeidh sé ina laoch fíor.
Réiteach ar an scéal: Caithfidh Amazon, a aisling mar gheall ar phósadh, socrú maidir le ról "muineál". Ba chóir go mbeadh fear i gcónaí sa chaidreamh! Mar sin féin, ní gá a fhios go bhfuil an muineál ag rialú a cheann. Má bhí bean Amazonian láidir go leor agus go leor cliste le bheith rathúil, ba chóir go mbeadh sé go leor chun bheith níos ciallmhar.
Cait Sexy "
Mná a chreideann go bhfuil aisling fir ag pósadh ach nyacheschka gnéis - go mearbhall. Fuair síceolaithe, ag tabhairt agallamh "gan cúig nóiméad" d'fhearchéile, nach raibh ach 20% de na fir a ndearna siad agallamh orthu, ag cur síos ar a gcuid brides, ar a dtugtar an tosaíocht gnéasachta. Chonacthas na daoine eile go léir sa chéad mhná amach anseo saintréithe na mban pious: eacnamaíoch, cúram, cineál, iontaofa, dílis, srl. Is fiú a lua go raibh níos mó ná leath díobh cinneadh a dhéanamh chun pósadh tar éis dóibh a n-rogha a bheith faofa ag gaolta dlúth. Níl sé deacair buille faoi thuairim nach dócha go ndearna tuismitheoirí, ag aithint iníon-i-dlí, buama gnéasach a fheiceáil in aice lena mac, agus muineál agus fear ag fulaingt ó 16 go 96. Ina dhiaidh sin tá an fhadhb: Contrártha le creideamh an phobail, is fearr le fir a bheith gleoite, ach ní mná gnéis. Go fo-chomhfhiosach, ba mhaith leis an fear céile sa todhchaí a bheith cinnte go bhfanfaidh a bhean dílis dó, agus beidh sé ag oideachas a leanaí. Ina theannta sin, is féidir le mná a thaitníonn níos mó tóir orthu le fir eile, is féidir leis a bheith ró-tharraingteach chun fanacht leis ar feadh i bhfad.
An réiteach ar an scéal: Má tá foirmeacha blaiseacha ag bean, ansin, ar ndóigh, níor chóir go mbeadh an áilleacht sin faighte faoin veil. Ach is fearr gach dronnach agus coimhlintí a chur ar chorp na mban in éadaí galánta ar féidir leo béim a chur ar sofaisticiúlacht, agus ní nochtann siad vulgarity. Tá bean fíor álainn ag fear le feoil go hiomlán difriúil!
Bríomhar "bríomhar"
Níl sé aisteach, ach ní phósta iad na mná sin a d'fhéadfadh a bheith ann cheana féin le cos amháin san oifig chlár. Tá sé mar gheall ar mná céile sibhialta. Téann an tairseach i dTeach an Phósta thar a chéile agus bíonn sé ina úinéir ar an bhfáinne bainise go gcuirtear bac ar mhodracht, ar chaomhnóireacht nó ar fhoighne míchuí. Léiríonn staidéir na síceolaithe céanna nach bhfuil an-iontaofa ag fanacht leis an tionscnamh ó fhir. Críochnaíonn póstaí sibhialta le bainise, má ghlacann na mná iad féin (go sainráite nó go hintuigthe). Chomh maith leis sin, seasann staitisticí go bhfuil na seansanna a bhaineann le caidreamh oifigiúil le bean a d'aontaigh "beo le chéile" níos mó ná uair amháin ag titim go tapa. Cúis an fhadhb: Maidir le fir, is minic go bhfuil calafort sibhialta ina chuain, ina bhfuil sé áisiúil a bheith ag súil leis an gcéanna go dtabharfaidh sé lámh, agus grá, agus feachtas faoin choróin. Bíonn mná céile sa chás seo ina n-íospartaigh ar an drochthionchar a cruthaíodh, ina ráthaíocht ina bhfuil aontachas le stampa sa phas. Ní fhéachann fear, go comhfhiosach nó go fo-chomhfhiosach leis an gcaidreamh a dhlisteanú, ag leibhéal níos airde oibleagáidí a phósadh.
Réiteach ar an scéal: Sula nglacfaidh sé le tairiscint fear le maireachtáil le chéile as an phósadh, ní mór don bhean a ríomh cad é an seans a bhaineann le pósadh leis an duine seo, agus an leanfaidh an tairiscint le pósadh. Seachas sin, tá riosca mór ann na staitisticí sin a athlánú, rud a deir go bhfuil laghdú tagtha ar an seans go n-éireofar le céile tar éis cúig bliana de chomhchónaithe, agus tar éis seacht mbliana - nialas.