Ar thaobh amháin, is meabhrach comhfhiosach é an-áthas, pléisiúir, agus ar an taobh eile - spleáchas a sheachaint, mar má bhíonn baint mhothúchánach ort le duine éigin - ciallaíonn sé go bhfuil tú ag brath, ach conas eile? Ní hamháin go bhfuil an téama na rannpháirtíochta mhothúchánach ach síceolaíoch, ach freisin fealsúnachta agus reiligiúnach. Mar shampla, tá fáilte romhat sa Bhúdachas, sa Taoism, ar dhíscaoileadh, ar sheachadadh. Agus i Orthodoxy, déantar paisean a dhaoradh, agus cuirtear "sober" ar a dtugtar chun cinn. Maidir le síceolaíocht, ba mhaith liom idirdhealú a dhéanamh ar na coincheapa "spleáchas" agus "ceangaltán". Má dhíscaoileann tú i do rannpháirtíocht mhothúchánach, caillfidh tú "I", tá do chéannacht ag brath. Ach má tá na mothúcháin á rialú agat, ach má tá tú in ann filleadh ar do "I", is é an scéal é féin - is mothú sláintiúil é seo. Mar sin féin, nuair nach féidir leat dul i ngleic le do chuid mothúchán, frithghníomhartha, caillfidh tú smacht ar an staid, agus ansin ag labhairt i dtéarmaí eolaíochta, táimid ag déileáil le paiteolaíocht thiomáineann, andúile. Sa teanga dhomhanda, deirfimid faoi dhuine: chuir sé "i bhfostú, fuair sé greamaithe," "it jammed, pereklinilo." Maidir le daoine nach bhfuil ag iarraidh ainmhithe a bheith acu ar an gcúis thuasluaite, bheadh an trácht seo a leanas ábhartha: is é an neurotic an duine a sheachnaíonn an chastacht a bhaineann le bheith ag tabhairt suas. Ach conas déileáil le daoine cruthaitheacha? Conas ealaíontóirí, filí, ealaíontóirí gan obsession a dhéanamh? Is breosla é seo do dhuine cruthaitheach, agus is é an mothúchán is láidre, is éifeachtaí é!
Is sí. Mar a chuimhnímid go léir, bhí Van Gogh ró-iompú ar shiúl - d'fhág sé a chluas i ionsaí nó i trance. An bhfuil a fhios agat cén fáth a bhfuil cúrsaí teolaithe? Is féidir le biotáille solais fear a threorú, agus is féidir - dorcha. Níos déanaí, d'aimsigh néareolaithe go bhfuil 60 go 80% den fhuinneamh go léir a úsáideann an inchinn páirteach i bpróisis nach mbaineann le haon spreagadh seachtrach. Agus is é seo an ghníomhaíocht inmheánach, go hiomlán neamhspléanta de na heolaithe inchinn ar a dtugtar an téarma "fuinneamh dorcha". Roimhe seo, chreidigh taighdeoirí go raibh an inchinn ag an gcuid eile ag síochadh ach, agus déileáladh le cuid dá ghníomhaíocht iomarcach mar torann inchinn. Cad a tharla? Measadh go raibh torann, i ndáiríre, ina chrios de ghníomhaíocht inchinn méadaithe, a fheidhmíonn nuair a bhíonn muid ag sosa. Níl ort ach a chur leis, scaoiltear an fuinneamh seo gan gníomhaíocht duine, ach nuair a bhíonn sé scíth a ligean. Rinneadh staidéar ar an bhfeiniméan seo le blianta beaga anuas i mórán saotharlann néareolaíochta. Go bunúsach, aimsíodh gnéithe nua, neamhaithnid roimhe sin de ghníomhaíocht inmheánach na hinchinne. Ach casadh amach é, an t-iarsma seo - gan úsáid? Cén fáth a dteastaíonn uathu fuinnimh má táimid lasmuigh? Ar an gcéad amharc, níl na tairbhí i ndáiríre le feiceáil. Mar sin féin, tá brí mór ag gníomhaíocht na suíomhanna seo: má shimplímid agus nach ndéantar na téarmaí eolaíochta a shimpliú, is é an ról atá againn ná oiriúnú a dhéanamh dúinn maidir leis an méid atá le déanamh, chun ullmhú le haghaidh imeachtaí sa todhchaí. Tugadh SPPRM ar an bhfeiniméan seo - "líonra de mhodh éighníomhach na hinchinne."
Cén chaoi a mbaineann an fionnachtain seo lenár n-ábhar inniu? Is é an fírinne ná go bhfuil inchinn duine atá ag brath go mór ar rud éigin ag feidhmiú go hiomlán. Is féidir leis an bhféidearthacht atá i bhfolach, an fuinneamh uncharted a thugann neart dúinn, a spreagann dúinn, oiriúnú don todhchaí, beo, de réir mar a deir siad, go hiomlán - déantar an fhuinneamh seo a lagú má tá spleáchas paiteolaíoch ann. Agus an bhfuil a fhios agat cén fáth? Ós rud é, mar a d'éirigh sé amach, is é fuinneamh inmheánach, rúnda na hinchinne atá freagrach as ár stáit mhothúchánach. Nuair a bheidh, deich mbliana ó shin, thug Marcus Reichl, neuropsychologist Mheiriceá, cur síos ar an bhfeiniméan go bhfuil gníomhaíocht inchinn ag fáil bháis, nuair a dhíríonn duine ar an ngníomhaíocht chéanna, níor chreid siad dó. Fuair siad dearmad air. Cén chaoi a bhfuil sé? Deir fear, go léir, go léir i gcluiche casta cearrbhachais, tá sé ar fad - aire, aimsir, agus ní oibríonn an inchinn? Deliriam de chineál éigin! Ach níl! Ag an am seo, tá feiniméan cosúil leis na próisis i ndúlagar, is é sin: gníomhaíocht inchinn a laghdú! Sin é an fáth nach féidir leis an "socraithe" a fháil amach as an gciorcal dúnta de mhealladh paiteolaíoch. Is coinníoll iad cosúil le dúlagar. Tá sé gníomhach le gníomhaíocht infheicthe, ach ní gá ach iarracht é a thréigean - agus go dtagann an duine isteach i ndúlagar soiléir, ar a dtugtar míchompord paiteolaíoch "briseadh". An féidir le duine a ghrá agus spleáchas a sheachaint? Dealraíonn sé dom go bhfuil níos mó grá agat, is mó a bhraitheann tú air - smaoineamh ort, tá súil agat uaidh a dhearbhú dá ghrá ... Aontaím, nuair a ghlaonn tú le duine, ní bheidh tú in ann déileáil leis an méid atá ag tarlú le srón fuar. Níor ghlaoigh - go maith, go maith. Níor thug bláthanna - mar sin cad é? D'athraigh sé - rud ar bith uafásach ... Cé atá in ann freagairt chomh calma?
Cuirimid cuimhne ar an aicmiú ársa Gréagach de chineálacha grá: cré (paisean), agape (grá gaolmhar), storge (grá-iontaobhas), gean (gean). Is é Eros grá, díol, paisean, nach bhfuil tú cumhachtach. Stíl grá an duine sin: brú, gortú, bua. Is breá liom í Filia, seachas mothú spioradálta agus tairisceana. Tá sé níos gaire do ghrá an chailín, chomh maith le grá cairde. Is breá spioradálta é Agape. Tá sé lán de íobairt agus féin-dhiúltú, tógtha ar foighne agus ar mhaitheas, agus cuireann sé i gcuimhne do ghrá mháithreach, go mórmhór agus féin-íobairt. Storge - tuismitheoirí, grá teaghlaigh, cúram agus aire iomlán. Tá an spleáchas is mó a ghintear trí chreim. Agus má tá an gaol ar siúl ach amháin le paisean, gnéas, agus ansin, ar ndóigh, tá baol mór ann a bheith ag brath ar an beloved. I naisc den sórt sin tá comhpháirt dian ann i gcónaí. Ach má tá an gaol "lán-fhada", tá muinín, truailliú agus cairdeas ann, níl sé ach mothú domhain, fíorghrá. Nósanna tábhachtacha eile: is minic go dtagann grá le cré, agus ina dhiaidh sin cuirtear na comhpháirteanna eile leis na céadfaí - agape, brainse, storge ... Caidrimh a fhorbairt agus bogadh go dtí leibhéal níos airde. Agus is é seo an sonas don dá fhear, don fhear agus don bhean. Mar sin féin, is minic a tharlaíonn sé go bhfuil duine sa bheirt réidh chun bogadh go dtí leibhéal eile, agus nach bhfuil an dara ceann. Tá beagán paisean ann cheana féin, ba mhaith liom níos mó muiníne, intimacy spioradálta, agus nach n-admhaíonn an dara ceann dom féin, go gcoinníonn sé an t-achar, go ndúnann sé ó gach iarracht d'fhormáid an chaidrimh a athrú. Agus ansin téann duine ar mian leo caidreamh níos pearsanta a bheith i spleáchas. Ní thuigeann sé an méid atá ag tarlú, cén fáth go bhfuil siad i bhfolach uaidh, á bhaint astu - bíonn sé, ag labhairt go garbh, ag cur a cheann i gcoinne an bhalla chun an cás a athrú. Tá sé níos oiriúnaí, go ginearálta, gan "sé" a rá, ach "sí", toisc go bhfuil mná níos minice i gcleithiúnas grá. Agus baineann fir níos mó tábhacht leis an gcomhpháirt erotic, gnéasach, agus an gnéas is laige leis an mothúchánach, an anam. Maidir le mothúcháin, tá an gnéas níos láidre níos príomha ná lag. I gcás na mban, tá gnéis, ar ndóigh, tábhachtach freisin, ach is é an tábhacht atá leis an tuiscint ar dlúthmhaireacht, tuasacht agus comhthuiscint. Mar sin féin, áfach, is fíor-eolas é seo. Agus ar an bhfíric gur féidir le bean i mbeagán ama brí a beatha a dhéanamh le fear, agus beidh gá ag fear dá leithéid dhá nó trí huaire níos mó ná sin, go mbeidh sí ag brath ar an gcaidreamh lena roghnaíodh. Tá sé uirthi - an cruinne ar fad, agus sí dó - ach cuid dá chruinne, agus níl an oiread sin. Agus ar ndóigh, tá sí ag iarraidh níos mó, tosaíonn sí ag cloí leis na caidrimh seo, faigheann sí i ngleic leo, a thagann isteach, ní féidir leo a thuiscint go hoibiachtúil ar an méid atá ag tarlú. Tá a fhios againn go gcaitear go mór le spleáchas an ghrá - murab ionann agus soicindí eile. Is dóigh liom go bhfuil sé dodhéanta teiripe frith-fhóta, ionadúcháin a aimsiú. Fiú amháin i gcóireáil spleáchas drugaí, cuireann dochtúir rud éigin ar ais, substaint níos lú contúirteacha. I gcaidreamh rómánsúil, níl aon rogha eile ann. Bhuel, ná lobotomy a dhéanamh!
Déileáiltear le spleáchas grá le deacracht, toisc go dtéann sé i bhfeidhm ar réimse luach-shintéamach shaol na mban. Samhlaigh: thit an bhean óg i ngrá, chaith sí go leor neart, mothúcháin ar an gcaidreamh, inar chreid sí gurbh é an duine lena ndearna sí a chinniúint a nascadh, breith a thabhairt dá leanaí, teacht ar lár a beatha, agus deir sé lá amháin di: "Tá brón orm, Níl mé ag dul ualach uait, is bean iontach duit, ach ní féidir liom na coinníollacha a theastaíonn uait sa saol a chruthú, níl páistí faiseanta anois, "etc." Is féidir leis an díon "bogadh - i éadóchas agus i ngéarchéim, agus i alcól, agus le haghaidh spréire ... Is é an t-insidiousness an mheicníocht truaillithe toisc nach bhfuil aon duine míbhásta leat e repellent! Agus anois tá an bhean ag caitheamh a cuid neart chun breathnú ar a botúin: cad a deirim mícheart? ní raibh amhlaidh? cad a d'fhreagair sé? Ansin tá iarrachtaí ann an gaol a fháil amach. Ach ní cosúil go ndiúltaíonn sé ort ... Dúnann an ciorcal. Ach níl an t-ábhar, gan ndóigh, gan amhras, cé go dtugann sé a lán fulaingt intinne. Is féidir leat fáil réidh leis an andúile grá. An rud is mó a thuig an bhean go bhfuil a riocht millteach agus go dteastaíonn ceartú síceolaíoch. Dealraíonn sé go bhfuil prionsabal na cóireála ar spleáchas alcóil. Ina dhiaidh sin, deir siad freisin: cé nach dtuigeann an duine óil a spleáchas ar alcól agus nach bhfuil sé ag iarraidh a leigheas, ní thig aon rud as. Go díreach! Is gá go bhfuil bean ag iarraidh fáil réidh leis an ngaol a bhíonn ag an am. Lá amháin thug mo mháthair mo iníon a fheiceáil. Mac Léinn, 21 bliain d'aois. Tá sí i ngrá le fear ranga, agus déileálann sí léi fionnuar. Féachann an cailín an fear ag an mbealach isteach, glaonna timpeall an chloig, ag fulaingt. Nuair a tháinig sí chun a theach, agus thóg a mháthair é agus dúirt sé: "Ní raibh, chuaigh sé go dtí mo mháthair le Lugansk!" Agus d'iarr sí, áthas ar a beloved, gan smaoineamh ar feadh tréimhse fada, ar an stáisiún - d'fhág sí do Lugansk, gan éadaí, éadaí te, gan a fhios agam seoltaí álainn. Tháinig sé ar fud na cathrach, chaith sé an oíche ag an stáisiún, níor bhuail a bhuachaill, ar ndóigh, (níor tháinig sé in áit ar bith) - agus d'fhill sé go Kiev le fuar (bhí sé go luath san earrach). Tar éis sin, thuig mo mháthair go raibh sé in am a hiníon an teiripeoir a thaispeáint. Dúirt an cailín i m'oifig, an abairt clasaiceach: "Níl aon ní, is breá liom é fós!" Gach mná a thit i gcleithiúnas grá, bí ag súgradh leo féin leis an ngaol a dhéanfaidh fear a luaithe nó ina dhiaidh sin cad a aisling sí - freagra aici ar a mothúcháin, beidh grá agus cúram. Dearbhaím duit más rud é go léann bean cleithiúnach an comhrá seo, léireoidh sí: "Bhuel, lig an t-ollamh anseo go bhfuil sé ag iarraidh - beidh mé fós difriúil, beidh mo Kolya (Petya, Vasya) grá dom!" Ansin, go dtí go dtuigeann bean an méid atá ag tarlú di, agus nach bhfuil sé ag iarraidh an scéal seo a stopadh, ní bheidh sí in ann í a shábháil ó ghaol ghruaimiúil. Agus rud éigin eile, ach amháin mar gheall ar an ngaireacht seo "Beidh sé fós grá dom," a aontaíonn na cailíní a thit i gcleithiúnas grá? B'fhéidir go bhfuil gnéithe an carachtar coitianta? Nó eispéiris leanúnacha den chineál céanna?
Tá na hairíonna seo a leanas ag beagnach gach mná cleithiúnach. In iompar - an obsession rud éigin a mhíniú do dhuine agus go ginearálta "a bheith in aice". I dtreo na giúmar - titeann as éadóchas go dtí dóchas, súgradh i gcuimhní ina raibh "gach rud go maith" le smaoineamh - an neamhábaltacht a shamhlú fiú go bhfuil tú á láimhseáil. Agus, ar deireadh, an rud is mó: defeat an duine aonair, is é sin, an saobhadh féin-mheas. Ciallaíonn tú féin-mheas a ísliú? Ní féidir le féinmheas a bheith leordhóthanach, fiú ard. Is é an fhéinmheas a laghdaítear nuair a scoireann duine de thábhacht agus luach a chuid "I" féin a bhraitheann. Anseo d'fhéadfadh sé a bheith mar sin, agus b'fhéidir go bhfuil an "Hip" i gceist, nuair nach n-éireoidh sé fiú leis an "I" eile, ach a bhfuil sé féin ina luí, a cheilt mar bhrionglóid. Cé mhéad uair a bhreathnaigh mé ar mhná a bhfuil ard-mheas acu féin, agus torthaí beatha iontach acu - agus nuair a d'éirigh siad ag cosa na bhfear, d'éiligh siad iad féin go hiomlán. Díothaíonn an iompar seo an bhean cothromaíochta go hiomlán, lár an domhantarraingthe. Ní thuigeann sí a thuilleadh ar an méid is luachmhaire di: a cuid oibre? leanaí? chailiní? sláinte? Toisc go bhfuil an fear ar a mbraitheann sí, tar éis éirí ina phríomhthéama dá saol. Agus cad is féidir le fear caillteanas lárionad meáchanta a chur faoi deara? Cad é nó a thiocfaidh chun bheith i gceannas ar an ngnéas níos láidre? Tá airgead, cumhacht, obair, mná, casinos, fiach, spórt ag na fir ... Ardaíonn gach rud a stádas, gach rud a dteiteann siad ó éadóchas agus gan brí a saol féin. Le déanaí, léim go minic go bhfuil roinnt spleáchais ann: bia, ó chumarsáid fhíorúil, ó chomhfhreagras SMS - de bharr ocras céadfach. Paradox: tá níos mó agus níos mó againn an deis chun mothaithe nua a fháil, agus an t-ocras níos cothaithe! Ní dhéanfaidh aon rud iontas, toisc go bhfuil cónaí orainn in amanna ersatz-sensations. Ós rud é go bhféadfadh sé banal a fhuaim, níl teagmháil leordhóthanach le nádúr, fuaimeanna nádúrtha agus aromas. Sea, táimid ag féachaint ar scannáin ZD, téann muid chuig bialanna le bialann exquisite, tabhair cuairt ar an SPA, ach níl ár gcorp agus ár n-anam fós le himeachtaí i suíomh nádúrtha - cruinnithe ag an dacha áit a bhfaigheann sí subh úr agus scáthóga pine; an gnáth-fhírinne tuaithe nó obair na mban, cumarsáid le daoine dlúth - gan comhpháirtithe gnó, ach le cairde ... Nuair nach bhfuil braiteachtaí fíor "beo" ag duine, braitheann sé go bhfuil sé á ghoideadh agus go dtosaíonn sé a n-easnamh a líonadh - i mbia, ar chomhfhreagras ar líne , agus fiú in alcól. Tart fear ar feadh an tsaoil, ach ní féidir leis a shásamh. Cén cineál duine ar féidir a bheith neamhspleách?
Sílim go bhfuil comhchuí, féin-leordhóthanach. Is féidir duine a bhfuil a fhios aige conas idirghníomhú leis an domhan a thabhairt d'aon duine neamhspleách ionas go gcoimeádfar cothromaíocht idir "a thabhairt" agus "ag cur". Mura dtugann muid suas go dtí an domhan, is féidir linn a bheith ídithe go tapa mar dhaoine aonair. Mura nglacfaimid ach - táimid ag tomhaltóirí banal. Is é duine neamhspleách an duine a d'éirigh le tairbhe a bhaint as a chuid buanna, scileanna, i bhfocal, ceann a chuir plean Dé mar chuid de. Agus is tábhachtaí fós - duine neamhspleách, má tá sé ag brath ar rud ar bith, ansin ar a thoil féin, is é an máistir é, ach ní ar thoil an duine eile. Tá uimhir samhraidh againn. Ba mhaith liom giúmar samhraidh a bheith againn uile agus lig dom scéalta amháin a insint duit. An cogadh. Saighdiúirí Sóivéadacha, gan a saol a chaitheamh, a bhaint amach le réimse a dtír dhúchais. Rinne siad a réiteach le gach rud: fuil, úr, ionsaithe ... Ní féidir iad a úsáid ach le staidéir pholaitiúla - mar sin fuair siad teagascóirí polaitiúla. Agus tar éis an chatha, pholaitíocht eile, agus ina dhiaidh sin deir an teagascóir polaitiúil: "Agus anois scríobhann tú, Ivan, agus tú, Efim, iarratas chuig an bpáirtí, tá tú ina trodaithe den scoth, molaimid." Scríobh. Ivan: "Má mharaíonn siad dom, smaoineamh orm ar chumannach." Fima: "Má mharaíonn siad dom, smaoineamh orm cumannach. Más rud é nach bhfuil, ansin uimh. "