Go deimhin, is minic a dtugtar an "dara mí na meala" ar thuras tar éis an dara bainise, nuair a eagraíonn na céilí searmanas pósta fíor, ar a ndéantar iad arís a ghrá lena chéile agus fáinní a mhalartú. Is é ceann de na seirbhísí a thugtar do thurasóirí i mórán ionad den sórt sin. Agus fós, nuair is fearr le mí na meala a chaitheamh?
Mar sin féin, is féidir le saol comhpháirteach a dhéanamh gan bainise, agus an dara mí na meala - gan searmanas speisialta. Is leor ach cinneadh a dhéanamh dul i bhfad ar shiúl ón domhan, nó ar a laghad díreach taobh amuigh den chathair, na fóin a mhúchadh agus an t-am ar fad a chaitheamh ar a chéile ach amháin. Agus is féidir na buntáistí a bhaineann le laethanta saoire den sórt sin a bheith ollmhór. Mar sin de, mar a deir, sa Mhalaeisia, d'fhógair údaráis stáit Terengganu go n-íocfaidh siad laethanta saoire comhpháirteacha do na lánúineacha ar fad ar chlaochlú. Mar sin féin, chun laethanta saoire den sórt sin a fháil, níl sé go leor ach a rá go bhfuil d'intinn agat páirt a ghlacadh - ní mór duit tástáil speisialta a dhéanamh. De réir ionadaithe oifigiúla na Malaeisia, chuaigh siad as é mar gheall ar briseadh an teaghlaigh "bualadh le leanaí" agus "tá iarmhairtí tromchúiseacha sa tsochaí."
Gan cúig nóiméad, is cúis mhór é colscartha, is minic nach dtéann turas amháin chuig Oileáin Mhaildíve an fhadhb a réiteach. Tá sé i bhfad níos éasca an dara mhí na meala (agus an tríú agus an ceathrú cuid) a eagrú, ach mothú go dtéann rud éigin go mícheart sa teaghlach ". Níl aon timpiste ann gurb iad na mná a thionscnófar turais den sórt sin: mar gheall ar íogaireacht mhothúchánach níos mó, is gnách go mbíonn ról de chineál "baróiméadar" ag an ghnéas álainn ina n-éireoidh go híogair na hathruithe is lú san aeráid choimhdeach. Mar sin féin, ba cheart an cinneadh a fhágáil le chéile, cosúil le gach cinnt eile maidir leis an dá - níl sé seo á rá.
Is minic a chuireann síceiteiripeoirí teaghlaigh foráil ar an dara mhí na meala - nuair a fheiceann siad nach bhfuil fadhbanna tromchúiseacha ann sa bheirt, agus is féidir na cearta atá ar fáil a fheabhsú trí cheartú den sórt sin. Caithfidh a lán de na cliaint, áfach, a bheith cinnte gur fiú iarracht a dhéanamh, toisc go dtosaíonn siad ceisteanna a chur: "Cad é a dhéanfaimid? Agus cad a bheidh agam as seo? ". Iarrann daoine réasúnach, pragmatacha atá ag lorg sochair i ngach rud. Mar sin, lascann siad na mothúcháin, an saol mhothúchánach mar rud nach bhfuil ábhartha. Agus tá sé níos fearr anseo brath a bheith aige ar thaithí, ní ar chreidimh: tar éis triail a bhaint as aon uair sa saol saoire nach bhfuil spriocanna pragmatacha á dhéanamh aige, fiú go bhfuil péireálacha den sórt sin "curtha" mar dhruga.
Is é an dímheas ar mhothúcháin ná ceann de na príomhchúiseanna a thugann lánúineacha as oifigí síceiteiripeoirí agus le gníomhaireachtaí taistil ag cuardach áiteanna rómánsúil le haghaidh áineasa. Níl aon rún ann ná le blianta fada maireachtála le chéile, tá an grá i gcaidrimh níos lú, tá tuirse ó fhadhbanna laethúla níos mó, agus má tá leanaí ann, ní fhágann céilí eile dóibh féin agus dá chéile. Ar ndóigh, ní féidir leis seo ach tionchar a imirt ar chaidreamh gnéasach. Maidir le gnéas tar éis roinnt blianta de shaol pósta tá téarma míshuama speisialta ann - gnáthamh gnéasach. Is gnáthamh gnéis den sórt sin an gnáthamh gnéasach, nuair a bhíonn a fhios ag na comhpháirtithe roimh ré an cás a rachaidh an gníomh gnéasach as an réamhshocrú go críochnófar é.
De ghnáth, déantar cás den sórt sin a fhorbairt sna chéad mhí de shaol comhpháirteach, nuair a thagann dhá leaba amach ar a chéile, tarraing léarscáileanna aonair de chriosanna erogenacha, staidéar a dhéanamh ar na bealaí chun orgasm a bhaint amach. Trí triail agus earráid, iarrtar teicnící saor ó thrioblóid: cá háit a ndéanfaidh siad pógadh, cén áit a phóg, cén rithim atá le bogadh, chun pléisiúir ráthaithe a fháil. Ach is minic a dhéantar an script seo a úsáid, is luaithe a imíonn an pléisiúir: imíonn an mothú go n-imíonn an t-áthas ar an bhfionnachtán imithe, nuair a thagann sé le caresses agus gluaiseachtaí. Seo an áit a thagann an dara mí na meala go dtí an tarrthála, fear ciallmhar a bhfuil a fhios aige go maith go bhfuil gach rud nua seanbhunaithe faoi shraith de rudaí gan ghá.
Oideachas na céadfaí
Go minic, ag cur síos ar a gcuid mothúchán tar éis blianta fada an phósta, tá an lánúin ag sárú: "Cén áit a ndearnadh an grá a imithe? Dealraíonn sé go dtiocfaidh sé áit ar bith, ach cén fáth nach bhfuil sé mar a bhí roimhe seo? "Ní imíonn mothúcháin i ndáiríre más rud é go raibh siad láidir go leor agus go domhain ar dtús. Díreach pósta, tá ár saol struchtúrtha go leor difriúil, agus táimid ar a chéile - ní fear agus bean a thuilleadh, an t-aon cheann acu ar fud an domhain, ach fear céile agus bean chéile (fiú má tá an pósadh sibhialta). Tá an gaol "bean-mhná" rómánsúil de réir an dúlra, agus is é "bean-fear céile" baile, sóisialta. Tá comhlíonadh na dtascanna agus na bhfeidhmeanna laethúla chomh lán dár gcuid ama nach bhfuil muid go leor chun ár mothúcháin a chur in iúl. Agus an rud is mó a bhí ceangailte leis an mbeirt, bhog sé go dtí an todhchaí i bhfad i gcéin, cé nach imíonn sé riamh. Níl an grá imithe, ach níl aon áit inár sceideal gnóthach. Sa phósadh, níl aon áit le haghaidh deasghnátha cúirteachta - níl siad gan chiall, ós rud é go bhfuair dhá cheann acu agus go raibh siad buailte cheana féin. Agus má chuireann tú leis an bhfíric leighis freisin go laghdaíonn táirgeadh hormóin gnéis le haois fir agus mná araon - ná bíodh iontas ort nach bhfuil an gnéas tar éis deich mbliana an phósta mar an gcéanna ar mhí na meala.
I rith laethanta saoire, bíonn a chéile i bhfad níos mó - ach toisc nach bhfuil ár gcuid dualgais laethúla struchtúrtha orthu, fágtar iad i saol eile. Agus ansin cuirtear áit na deasghnátha agus na cásanna a chaitear ar siúl. Is féidir leat a chéile, aon chomharthaí aird a thabhairt, ag dul timpeall ar shráideanna caol cathracha neamhchoitianta, cithfholcadh le chéile, lorg uaigneas ar an trá ar an oíche ... De ghnáth, tá na céilí sásta a fháil amach go bhfuil an dúil a dhéanamh taitneamhach dá chéile ag an am céanna go láidir, mar atá sna céad mhí ar a raibh a fhios. Is féidir le fulaingt ar mhothúcháin na bhfear an doras a oscailt, taobh thiar de a bhfuil cúlchistí neamhchlactha de chlaonadh.
Ní haon ionadh é go mbíonn turais rómánsúil de ghnáth mar gheall ar "lánúineacha mothúcháin" lánúineacha a bhfuil páistí fásta acu cheana féin a thosú cheana féin: tá an t-easpa an gá atá le cúram a thabhairt ar shliocht a scaoileadh suas go leor ama saor in aisce. Agus tá sé soiléir freisin cén fáth a tháinig an faisean don dara mhí na meala ar ais chugainn ón Iarthar. Is gnách go dtógtar na leanaí ar shaol neamhspleách go maith go luath - ach faoin am a íoctar na hiasachtaí go léir, agus is féidir leat airgead a chaitheamh ort féin le coinsiasa ciúin. Maidir le gnéas comhghafach, bíonn tionchar ag an easpa cásanna go dearfach air. Nuair nach dtabharfar na cluichí grá leath uair an chloig ar maidin Dé Domhnaigh, ach ar a laghad thart ar an clog, tosaíonn an fantaisíocht ag obair i gcumhacht iomlán - fiú amháin má chailltear an tsaoirse gan riamh roimhe seo go dtí seo. Go deimhin, go leor chun taithí a fháil ar bhreitheanna dochreidte, níl sé ach go leor chun an t-ardán a athrú: ó leaba matrimonial le jacuzzi óstán, trá secluded, tent san fhoraois, fiú urrann traenach nó leithreas plána. Tá athrú ar an staid i gcónaí spreagúil, agus go bhfuil céatadán áirithe de adrenaline ann chun go leor sochair amháin.
Is féidir linn a rá, dá bhrí sin, go gcuirfimid ar ais sa chéad mhí a bhí aithne againn agus arís eile, agus anois tá muid níos sine agus níos mó taithí againn, is féidir linn a mhíniú don chomhpháirtí cad is mian linn sa leaba. Fiú mura gcaithfidh tú é seo a dhéanamh gan téacs díreach, ach trí fhíseán erotic nó pornagrafaíocht a dhéanamh i gcomhthéacs (in óstáin maithe tá cinn erotic i measc na sraitheanna cainéal teilifíse), ag léamh trí irisí, ag léamh do radhairc "te" ó na leabhair a léamh, ag siúl trí shiopaí gnéis. Tá cathracha agus tíortha ann nach féidir le heachtraí erotic an-spreagúil a bheith acu i dánlanna speisialta - Paris, Amsterdam, An Téalainn ...
Ina theannta sin, ar laethanta saoire, is féidir neamhaird a dhéanamh ar an saol corraitheach seachtrach, a dhícheall freisin glaoch orainn ar an soghluaiste gan a chur as oifig ag na cuimhneacháin is milis. Is é an t-imní agus an eagla nach féidir linn fáil réidh le linn imní na n-imní ó thaobh an lae ó lá go lá, ná gurb é an laethanta saoire de réir sainmhínithe an cás chomh sábháilte agus chomh compordach agus is féidir. Go háirithe cabhraíonn sé le scíth a ligean ar an ghnéas álainn. Glacann bean staid arousal gnéasach, murab ionann agus fear, go mall, agus is féidir í a bhaint as an stát seo leis an imní is lú. Cé go bhfuil siad eagraithe beagán difriúil, tá siad an-chosúil le linn seo, mar a chreideann siad faoi láthair. Sea, fuair fear sláintiúil tógálacha go tapa agus go héasca, ach is féidir le frása beag gan dídean ar pháirtí nó ar ghlao gutháin óna chuid ardchaighdeáin fear muinín a bhaint go buan ina gcumas gnéasach agus fiú an fonn ar ghnéas. Dá bhrí sin, an riail "na fóin a mhúchadh!" - don dara iarann mhí na meala. Go hidéalach, is fearr an Idirlíon gan dul, agus ní léann tú nuachtáin. Agus go deimhin, go hidéalach - i bprionsabal, gan dul i dteaghlach fadhbanna oibre i bhfoirm ragoibre nó plé a dhéanamh ar chúrsaí gnó ar fhón baile gan cur isteach ar an dinnéar.
A eitilt san ointment san ointment
Ní bheidh duine ar bith in ann an mhí na meala a mhilleadh mar a dhéanaimid. Ar dtús báire, ár n-toilteanach na fadhbanna "domhan lasmuigh" a thréigean. Ní chuireann sé seo isteach ní hamháin do dhaoine gnó, ach do mhná gan staonadh, fiú i rith gnéis le do mhuintir a bhfuil imní orthu: conas a bhíonn leanbh ann? Fiú má tá an "leanbh" ina dhéagóir cheana féin agus go bhfuil a fhios aige conas aire a thabhairt dó féin. Chun a leithéid de stát a chosc, is inmhianaithe, ar ndóigh, gach ní a réiteach roimh an turas: déileáil le riaráistí oibre, chun leanbh a shocrú - i gcampa samhraidh nó le gaolta. Ach is é an rud is mó - agus an ceann is deacra - iarracht a dhéanamh, ar deireadh, a thuiscint go bhfuil sé dodhéanta gach rud a rialú ar fud an domhain, agus a scíth a ligean.
Bainistíonn cuid mhaith againn go dtógfaidh siad mórán imní agus eagla orthu ar thuras rómánsúil ar ais dóibh siúd atá fágtha sa ghnáthshaol. Mar shampla, tá eagla orainn iompar a dhéanamh sa leaba ró-shaoirse: cad é mar a mheasfaidh duine a bhfuil tú i gcónaí duine measartha tú tuaslagtha? Go tobann beidh sé ag smaoineamh ar do mhianta uafásach? Go deimhin, de réir mar a léiríonn cleachtas, má tá do pháirtí iontas, níl iontas taitneamhach ach seo. Is dóichí, ní bheidh tú sásta ach a fháil amach cad a dhéanfaidh tú mura n-éileoidh tú roinnt róil agus teimpléid.
Ach a tharlaíonn sé go bhfuil "rólghláir" den sórt sin á gcleachtadh, ní hamháin sa leaba, ach freisin sa saol. Is féidir linn céilí sásta agus tuismitheoirí cúramacha a léiriú, ach go príobháideach níl aon rud le rá lena chéile. Is minic a nochtfar é seo sa dara mhí na meala, nuair a imíonn an róil a imirt ar dhóigh agus go dtiocfaidh sé soiléir go n-aontaímid aon uair amháin gan mothú, ach trí chomhoibriú, comhbhrón cairdiúil nó bunú leanbh. Agus nuair a athraíonn na deasghnátha ár réaltacht - feicimid go raibh folmhaíocht taobh thiar díobh. Anseo, ansin, cuireann mí na meala i gcoinne a chéile: in ionad go leor blianta sona níos mó, tá próiseas colscartha againn os comhair dúinn. Ar thaobh amháin, níl sé seo an-spraoi, ar an taobh eile - níl a fhios cé chomh fada is féidir le pósadh a tógadh ar fhrámaí frithpháirteach a mhaireann?