Tubaiste le deireadh sona
San úrscéal ag William Styroon, "banlaochra Rogha Sophie", a thit i gcampa comhchruinnithe, rinne an Gestapo staid in áit deacair sa saol: ceann amháin dá dá leanbh - mac nó iníon - a mharú láithreach, agus a dhéanfar a shábháil sa saol. Ag freagairt na ceiste seo, dhínigh sí í féin le blianta d'fhulaingt agus, cé gur éalaigh sí as an gcampas tiúchana, é féin a fhéinmharú, ní raibh sé in ann mothúcháin chiontachta a iompar.
An gceapann tú gur féidir le bean a chur i gcogadh roimh rogha eile den sórt sin agus i saol an-chasta, Faraoir, uimh. Tar éis an tsunami sa Téalainn i 2004, chuaigh an domhan ar fad ar scéal na hAstráile Gillian Searle. Bhí sí ina suí ar an trá lena mac: bliain agus leath Blake agus Lachi 5 bliana d'aois, nuair a tháinig an chéad tonn. Ghlac Gillian na páistí - agus thuig sí go raibh sí á iompar ag an am atá faoi láthair ag muir.
Chun tú féin a shábháil , caithfeadh tú a shealbhú ar chóc an chrainn pailme, rud a chiallaíonn gur chóir ceann de na páistí a scaoileadh. "Chinn mé go mbeadh sé níos fearr dá mba rud aosta é," a dúirt sí le tuairisceoirí ina dhiaidh sin. Ach ní raibh Lachi in ann snámh, eagla uisce agus ghiar sé a mháthair chun é a shábháil. D'iarr Gillian ar bhean bean an buachaill a sheasamh ina dhiaidh. Tharla gach rud i soicind, agus anois chaill sí radharc a mac. Tá deireadh sona ag an scéal seo, murab ionann agus an t-úrscéal. Shábháil na hAstráile an leanbh, agus d'éirigh léi sí féin agus a fear céile dhá uair an chloig tar éis an tubaiste: cé gur chaith an bhean eachtrach é freisin, rinne sé madra ar bhealach cosúil leis an óstán agus dhreap sé isteach sa seomra ina raibh an t-uisce ag rith. Cúpla lá ina dhiaidh sin, nuair a theangaigh an Searles abhaile, bhí an buachaill fós ag caoineadh go leanúnach agus ag láimh a mháthar.
Cén chaoi a ndeachaigh Gilian faoi seo? Cén fáth go ndearna sí an leanbh is sine in iúl? Nach raibh a fhios aige conas snámh a dhéanamh, díreach cosúil leis an duine níos óige? Ós rud é gur chóir an cinneadh a dhéanamh láithreach, bhí sé ina rogha deacair sa saol, bunaithe ar a mothúcháin agus ar fhíor-mhothúchánach, gan tuairimí daoine eile nó prionsabail eitice a bhreithniú. I gcásanna den sórt sin, nuair a deir, ní mór duit a roghnú cé acu a shábháil ón tine: bean nó leanbh, sábhálann duine éigin atá níos tábhachtaí dó ar chúiseanna maithe. Sábhálann siad an duine a bhfuil grá acu níos mó, nó an duine ar a mbraitheann siad ciontach, nó an duine a fuair "níos deacra", a rá, leanbh déanach agus fulaingt. Is féidir na cúiseanna a bheith difriúil.
Is é an rud is tábhachtaí ná go ndearna an bhean seo rogha sa saol in áit casta, agus ní fhág sé é, ar shlí eile go mbeadh gach duine bás. Is máthair maith í, toisc go bhraith sí go hiontach go bhfuil seans níos mó ag céimeanna na bpáistí. Agus thug Dia nó a chinniúint duais di as a misneach.
Fantasy faoi cúpla
Tá na toghcháin atá le teacht sa saol deacair go leor i gcás an-mhór - triail annamh a thagann go leor daoine. Ach bhí ar gach duine againn post a roghnú, fir, cairde, sa todhchaí. Cén fáth go bhfuil an rogha sin deacair?
Toisc go gcaithfimid na deiseanna go léir a thabhairt suas ach amháin. Tugaimid roimh ré é mar scaradh, rud éigin tábhachtach a chailliúint. Ní raibh othar amháin síceolaí, bean óg, in ann ceapadh ar feadh i bhfad, rinne sé go leor iarrachtaí ar insemination saorga, agus ar deireadh, dúirt na dochtúirí go raibh gach rud in ord. Ach is eireachtaí an mhodh seo ná go ndéantar toirchiú ar roinnt uibheacha ag an am céanna. Bhí sé riachtanach rogha a dhéanamh ar na cinn a fhágáil agus na cinn a bhaint astu. Is deis sona é gach ceann de na páistí sa todhchaí, is féidir le gach duine a bheith ina ghránna, dathúil, curadh Oilimpeach, ach leanbh mhín agus grámhara ... Faoi thionchar na fantasies faoi mháithreachas sona níorbh fhéidir rogha a dhéanamh agus d'fhág sé na ceithre uibheacha. Anois tá ceithre cúpla cúpla aice, agus is féidir leat a shamhlú cad é ualach uafásach é seo. Achomharc an bhean domsa toisc nach gcuireann imní do leanaí deis uirthi gnáthshaol a threorú. Féileann sí gach rud géar, cuireann sí an t-aláram ar an teach, ní bhíonn codladh ar an oíche agus ní féidir leis féin fanacht leis na páistí - ach amháin i láthair a fear céile. Go deimhin, tá a cuid smaointe maisithe maidir le timpiste nó ionsaí robálaithe mar thoradh ar an bhfíric gur bhrúigh sí a hathaltas leanaí féin isteach sa fhoghlaimeoir. Ar ndóigh, níl a fhios aige faoi. Máthair cúramach agus tairisceana a bhí ann go seachtrach, ghlac sí le fantaisíocht mháithreachais idéalach, an smaoineamh í féin mar bhean nach ionann agus eile, máthair eisceachtúil a chailleann a cuid leanaí riamh (fiú ag an gcéim uibhe). Ach cé chomh costasach a chosnaíonn sé Fantasy!
Is minic a bhíonn samplaí den chineál céanna , nuair nach féidir le duine a roghnú as dhá dheiseanna den scoth, toisc go bhfuil sé ag trócaire smaointe bréagacha. Bhí othar eile ag an síceolaí ar feadh i bhfad amhras faoi conas a bheith ag gníomhú: fanacht lena fear céile, duine intuigthe, intleachtúil, oideachasúil lena raibh suim aige i gcónaí, nó téigh go dtí a leannán - níl sé dúr, ach fós níos simplí, ach le hairgead, fiontraíocht, rathúil. Roghnaigh mé colscartha, phós mé leannán, ach leanann sé ag fulaingt. Ní leor rogha a dhéanamh seachtrach, is gníomh é sin. Is é an rud is mó an rogha istigh. Má tá duine réidh chun dul i ngleic le ceann de na deiseanna a chailliúint, tá próiseáil mheabhrach agus mheabhrach an chaillteanais, de réir mar a deir teiripeoirí, an próiseas "caoineadh". D'éirigh as, is féidir leat cónaí ort. Ach nach bhfuil go leor in ann glacadh le caillteanas, bíonn a saol ina n-ifreann. Níl an caillteanas seo á aisghabháil fós ag an mbean, tá sí ag iarraidh rud éigin i gcónaí, bíonn sí ag dúlagar. Níor dhearna sí an rogha istigh. Dealraíonn sé go fóill di go bhféadfadh céile a chomhlíonann a riachtanais go léir a chomhlíonann sé go hiomlán: an dá chliste, agus go spreagúil, agus fiontraíoch, agus saibhir. Ach i ndáiríre ní tharlaíonn sé seo.
Árasán gan choinne
Is cúis eile é an chúis le saol a roghnú deacair go leor, bíonn sé ina dhúshlán deacrachta - toilteanach freagracht a ghlacadh. Ó thaobh Demyan Popov, inár gcultúr tá an rogha casta ag an bhfíric go bhfuil baint againn go dlúth leis na hEorpaigh agus na Meiriceánaigh go dlúth le tuismitheoirí, teaghlaigh, clan. Táthar ag ceapadh dúinn pátrúnacht a dhéanamh agus tacaíocht a thabhairt do leanaí, ag soláthar nasc cumhachtach idir na glúnta. Tugann an Ward, ar thaobh amháin, tuiscint slándála, ar an taobh eile - ní cheadaíonn sé ag fás suas. Níl daoine óga ag iarraidh agus níl a fhios acu conas freagra a thabhairt dá saol. Mar shampla, d'iarr fear le déanaí le fadhb den sórt sin: d'éirigh sé as an gcoláiste, ach ní maith leis an speisialtacht é, agus ní dhéanfaidh sé cinneadh ar cad atá le déanamh. Rinne mé post amháin, ceann eile, scor mé agus suíonn sé sa bhaile, ag mo mháthair faoin sciathán. Is cosúil gur rogha ghairmiúil é seo, ach is é an rogha atá ann idir dhá fhéidearthacht: saol aosach a threorú a bhfuil a fhiúntais agus a scileanna go léir nó leanbh fós. Cuireann cairde, cailín, athair an fear chun obair éigin a aimsiú, ar deireadh, d'éirigh sé neamhspleách. Tá an cailín ag bagairt a fhágáil. Ní thug cairde cuireadh dó caife a thuilleadh, toisc nach bhfuil aon airgead aige. Ag an am céanna, tá mo mháthair maith, níl aon imní ort. Caithfidh an fear seo an próiseas idirscartha a chríochnú, a tharlaíonn i roinnt céimeanna: gearradh an chorda sclábhachrach, an imréiteach, an chéad rang, an tréimhse tábhairne, agus ansin ní foláir na sicíní eitilt as an nead. Tá an difríocht an-deacair má tá leanaí fásta ina gcónaí lena dtuismitheoirí.
Tá scannail baile a bhaineann le mná agus le fear céile ina scourge de theaghlaigh éigean chun cónaí sa chríoch céanna. De réir Demyan Popov, i gcás ina bhfaigheann bean "idir dhá theine" - cúis le máthair nach ndearna an gille le chéile agus cion an fháinligh nach maith leis a mháthair-i-dlí - is é an rogha neamhchinnteach. Ba chóir go mbeadh bean fásta in ann líne a tharraingt idir a saol pearsanta agus a teaghlach tuismitheoirí. Is féidir leat éisteacht le hargóintí gaolta, ach is gá duit a rá go daingean dóibh cé go bhfuil grá agat orthu, déileálfaidh tú le do shaol féin go neamhspleách. Baineann an rud céanna le caidreamh an fear céile lena gaolta.
Nuair a ghlacann duine freagracht agus go ndéanann sé roghanna i saol na staideanna atá deacair dá chuid gníomhartha go léir, bíonn sé i bhfad níos éasca cónaí. Tagann tuiscint ar shaoirse. Tá seans ann a bhaint amach, seachas mianta agus smaointe an duine a chomhlíonadh. Nuair a thuigeann duine go bhfuil saol sona ina chónaí, bíonn gach rogha nua níos lú pian air, toisc go nglacann sé le caillteanais níos éasca.
Daffodils ar an Titanic
Tá toradh gach rogha coincréite sa saol casta go leor, is é an rud atá romhainn dúinn go bhfuil cuid de na réamhshocraithe ag ár stair phearsanta agus ar struchtúr an psyche. Mar shampla, má tá an cinneadh déanta ag déanamh damáiste do dhuine, braitheann an chuid is mó daoine ciontach. Ach ní dhéantar ach rogha thábhachtach ach faoi thionchar an mhothúcháin seo. D'fhulaing duine de mo chuid féin, fear pósta, go mór ón sos le maighstir óg, ach níor smaoinigh sé fiú ar colscartha. Tá dualgas agus trua ar a bhean chéile: tá sí tinn le diaibéiteas.
Tá ciall gnáthchiontachta leabaithe i struchtúr an psyche. Míníonn tuismitheoirí don leanbh cad is féidir a dhéanamh, agus cad nach féidir a dhéanamh, agus mar sin a dhéanamh ar a super-ego. Ag déanamh na rudaí mícheart, mothaíonn sé ciontach. Ach i bpearsanacht stórais éadromach, tá fás ar chiontacht go scála paiteolaíoch. Agus, ar a mhalairt, i ndaoine den chineál síceapatach, tá super-ego agus ciontacht as láthair i bprionsabal - tá eagla ina ionad. Déanfaidh an síceapach cinneadh, faoi threoir eagla dó féin, agus ní chuireann leasanna daoine eile bac air. Is minic a thagann síceapatacha ar leanaí gan dídean nó do leanaí ó theaghlaigh an-mhífheidhmiúla, nach bhfuil cúram ar bith acu.
Ach tá pearsantacht an stórais narcissistic an-mhór náire. Má bhíonn ciontacht againn agus muid ag déanamh rud nach gcomhfhreagraíonn dár gcaighdeáin inmheánacha, is é sin náire ná eagla a bheith ag breathnú go dona i súile daoine eile. Maidir leis an narcissist, níorbh fhéidir a chruthú go bhfuil sé lag, neamh-inbhuanaithe, ag teastáil ó rud éigin. I gcásanna áirithe, b'fhearr leis a shaol a íobairt ná mar a mhothaigh sé féin roimh dhuine. Lig dúinn cuimhneamh, mar shampla, scéal tragóideach an Titanic. Cé go raibh paisinéirí den bhád stóráilte ag an dara agus an tríú rang, bhí an t-armagán ag ól ar champocne. Níor thug an t-oideachas deis dóibh páirt a ghlacadh sa fuss salach seo. B'fhearr leo é a dhíothú, ach dínit a chaomhnú.
Bíonn pearsantacht an chineál obsessive-compulsive mar a thugtar air chun smaointe agus gníomhartha obsessive, dá bhrí sin, ní féidir leis an rogha deiridh a dhéanamh. Déanfaidh duine den sórt sin cinntí a athrú go neamhspleách nó diúltóidh sé a roghnú ar chor ar bith, toisc go bhfuil sé eagla air. Sa rogha ní fheiceann sé na féidearthachtaí, ach na gaistí: ar an taobh clé beidh tú ag dul - caillfidh tú an capall, ar an taobh dheis beidh tú ag dul - briseadh an claíomh ... Nuair a thugann daoine eile comhairle don duine seo, aimsíonn sé an comhaireamh: "Tá sé go maith, ach ...".
Is féidir cúis an díchinnteachta a bheith i gceann eile: mar gheall ar ionsaí. Tá ionsaithe i láthair i ngach duine, ach tá sé toirmeasc ar a léiriú do chuid daoine. Más rud é go ndearnadh a bheith inghlactha agus uafásach san ionrach teaghlaigh, nó más rud é nach raibh cead ag na páistí a gcuid riachtanas agus mothúcháin fhíor a chur in iúl, fásann sé neamhchinnte, cleithiúnach agus naíonán. Is féidir go dtiocfadh turraing láidir le linn na n-óige ar na torthaí céanna. Bhuail buachaill amháin, nuair a bhí sé óg, buachaill eile le cloch agus bhí eagla uirthi gur mharaigh sé é. Ó shin i leith, tá cosc inmheánach ann ar ionsaí dó. Ní bhraitheann sé fearg, ní thuigeann sé go bhfuil sé feargach, ní féidir leis na tionchair sheachtracha a dhíriú agus mar thoradh air sin maireachtáil ar shaol duine eile. Is é an tasc atá againn ná cuidiú leis a fearg a bhaint amach, agus ansin foghlaim conas é a chur in iúl.
Is é an sampla canónach de dhuine den sórt sin laoch an "Fhómhair Marathon". Níl sé in ann duine ar bith a dhiúltú, rud a chiontaíonn duine ar bith, agus is é sin an fáth nach féidir leis idir dhá mhná a roghnú. Ag pointe áirithe, nuair a chuirtear sliabh mór leis na mór-fhadhbanna, pléascann sé go tobann: téann sé le comhghleacaí a bhí ina suí ar a mhuineál le blianta fada; dhiúltaíonn sé lámha a chroitheadh leis an scoundrel. Tá dóchas ag an lucht féachana go bhfuil sé ar tí éirí as a bheith ina lámha féin, cinneadh tábhachtach a dhéanamh ... Ach is é seo an drochthionchar. Taispeánann an finale meafaprach an t-aisteoir ag bogadh faoi fhoghar an fhómhair: tá sé, mar a bhíonn i gcónaí, ag rith as na dúshláin a thógann an saol.