Is é sin, agus tú ag seasamh sa scuaine ag an oifig phas, is féidir leat a bheith ar dtús míshásta le briseadh na bhfostaithe, agus uair an chloig ina dhiaidh sin - bíodh eagla ort ar na mban a bhriseadh isteach san oifig gan fanacht le "ach iarr". Is minic a mheasann síceolaithe an ionsaí mar mhalairt ar dhúlagar, mar gheall ar mhainneachtain go gceadaíonn sé daoine eile a mhilleadh ar an méid a tharla, agus ní d'aon duine. Mar shampla, nuair a bhíonn muid ag caitheamh, cuimsíonn fearg pian an bhriseadh. Go instinctively, mar fhreagra ar fhulaingt, éiríonn fearg, mian le filleadh ar ais. Ós rud é go bhfuil an t-ionsaí ag mothú go bhfuil sé níos éasca taithí a fháil (i gcomparáid le hábhar nó le pian), is minic a bhíonn sé níos deacra taithí a fháil. Agus más rud é sa chás seo chun tosú ag gníomhú ó ionsaí (agus ní ón bpríomhthothú), tá botúin dosheachanta. Tá sé tábhachtach a bheith in ann a fheiceáil cad é (b'fhéidir) a fholach faoi bhun é. Éad, a thugtar chun an fiuchphointe - arm dona.
Cén chaoi is ceart fearg a thaispeáint?
Is mothúchán gan úsáid nó gan dochar a bhíonn ag fearg ar an gcéad amharc ach amháin. Ní chuireann na conclúidí sin feidhmeanna an-úsáideach san áireamh. Tar éis an tsaoil, is féidir le fearg a spreagadh dúinn an rud a ba chúis leis a fháil a dhíchur nó a athrú. Níl aon droch-mhothúchán ann: "Is córas comhartha é seo, trína dtuigeann muid na rudaí atá uait agus cad nach bhfuil, cad atá le déanamh againn agus cad atá le bogadh amach. Tugann an t-údar roinnt riachtanas tábhachtach agus neamhréadaithe fós. " Mura féidir linn é a chur in iúl go hoscailte, tá sé ag lorg oibreacha. Tá sé níos sábháilte a bheith feargach le poirceallán teaghlaigh, beagán níos contúirtí - d'ainmhithe tí, an-riosca - do dhaoine garbh. Sa chultúr is gnách é fearg a chaitheamh, nach bhfuil go hiomlán ceart. Éiríonn cosc ar bhonn ionsaithe go bunúsach i bianna sa chúl, sa chroí, sa bholg. Tá síceolaithe, ar ndóigh, ag iarraidh a bheith feargach leis an intinn - ar cheann fuar chun cúis fearg a lorg. Ciallaíonn mothúcháin a cheartú go sainráite iad a chur in iúl go neamhspleách dóibh féin agus do dhaoine eile, agus mar sin an méid atá ag teastáil a bhaint amach. Agus i gcoitinne is fearr an gá atá taobh thiar dóibh a lorg, seachas an t-aer a ghlanadh lena n-iúl. Ach nuair a bhíonn a lán ionsaí ann, is féidir leat an barrachas a dhraenáil ar bhealaí éagsúla. Scríobh Freud freisin faoi fhostú. Mura bhfuil tú, ag tabhairt aire do na mothúcháin a bhfuil taithí agat, ní bheidh tú in ann do chinntí féin a dhéanamh, déanfaidh sé mothúcháin duit.
Conas déileáil le fearg daoine eile?
Is é an chéad rud a theastaíonn uait a dhéanamh nuair a fheiceann tú fear feargach cas ar shiúl. Ansin a thagann fiosracht - agus cad é leis? Éiríonn an fonn chun cabhrú le déanaí agus ní i gcónaí. Pléigh cúiseanna fearg leo siúd atá faoi chumhacht an mhothúcháin seo i láthair na huaire, gan brí. Agus tá sé an-úsáideach le labhairt faoi na rudaí a tharla dó, nuair a bhíonn na mothúcháin tar éis cúnamh a dhéanamh. Níl ach anseo go minic níl gá dúinn le fists tonn tar éis troid. Ach an dá duine don ionsaitheoir, agus do chaidreamh leis (mura rud é, ar ndóigh, ní coigríche é) is dochar é a ligean nach dtarlódh aon rud. Más mian leat nach dtarlóidh an scéal arís, ní mór duit an t-ionsaitheoir a dhéanamh soiléir: bhí a chuid gníomhartha mí-oiriúnach duit. Agus ansin tabhair deis duit labhairt faoi na cúiseanna atá leis an iompar seo. Ní raibh a fhios ag ár sean-chara primitive an bealach is fearr chun fearg a chur in iúl ná club a thabhairt. Ar an drochuair, le himeacht aimsire, chruthaigh daoine go leor modhanna iontaofa agus ceadaithe go sóisialta le "scaoileadh lasmuigh" - spóirt, saothar fisiceach, ealaín, litríocht, snáthaidí, cluichí ríomhaireachta. Ach is é an rud is éifeachtaí dóibh ach a rá cad a bhraitheann tú i ndáiríre anois.