Mar sin, tá roinnt grúpaí bunúsacha postú ar féidir leo a rá go leor faoi dhuine. Ach níl sé seo ach i dtéarmaí ginearálta. Agus chun an pictiúr iomlán de staid shíceolaíoch duine a thuiscint, is gá monatóireacht a dhéanamh go cúramach ar staid a chorp: lámha, méara, cosa, ceann ...
An chéad údar, mar a thugtar air "embryo pose", nuair a bhíonn duine i riocht an tsúil (.i. Ar a thaobh, ag tarraingt na gcosaí bent chuig an gciste). Ciallaíonn an seasamh seo den chorp go bhfuil duine ag brath, go gcaithfidh sé caomhnóireacht agus cosaint ó cheann níos láidre. Is dóichí go mbainfidh an codlata le tréithe den sórt sin áitiú ar chúinne uachtarach an leaba agus a bheidh os comhair an bhalla.
Tá an t-údar ina luíonn an duine ar an mbolg, tá na lámha suite os cionn an chinn, síneadh na cosa, agus tá na cosa beagán óna chéile, rud a léiríonn cruinneas, cruinneas, cruinneas; baineann duine a chodladh i ngné den sórt sin an t-iarrachtaí uasta i gcónaí chun an sprioc atá leagtha amach a bhaint amach.
Déanfaidh duine a bhraitheann go sábháilte, go muiníneach codlata ar a dhroim aghaidh, ar airm agus ar na cosa a shíneann ar feadh an bhaisc, i riocht suaimhneach. Labhraíonn an staidiúir seo le linn codlata roinnt féinmhuinín agus féinmholadh.
Tá an duine a luíonn ar a thaobh lena chosa beagán á gcromadh agus é ag luí, tá sé cothrom agus leordhóthanach, tá sé i ndáiríre ag féachaint ar rudaí agus nach bhfuil sciar beag de chiall aige, tá sé mar chuspóir agus ní eagla a chuid ama amach anseo.
Smaoinigh ar seasamh na gcosa agus na lámha. Má chroiseann duine a chos (cosa) ón imeall nó ag deireadh an leaba, ansin tá sé i bhfad ó bheith coimeádach agus tacaíonn sé le gach rud nua, ag éirí as a lán de na normanna a nglactar leo go ginearálta. Má thrasnaítear na rúitíní le linn codlata, ciallaíonn sé féin-eagraíocht lag, neamhchinnteacht, laige. I duine atá seans maith do chompord, do chompord, gan seans go gcoimhlintí agus a bhfuil sé in ann a chur i mbaol, luíonn na cosa go soiléir ar cheann eile (is é sin, na rúitíní, na glúine agus na cromáin). Daoine, de réir an nádúir atá ag brath agus gan a bheith cinnte de féin, le linn codlata leanúint ar aghaidh le rud éigin (brat, cúinne an leaba, cillín, tocht). Déantar lámh, a chaitear thar an ceann le linn codlata, a aistriú chuig an taobh, agus tá an ceann idir na palms - is gné é seo do dhuine a úsáideann cumais mheabhrach mar phríomhghné cosanta.
Má tá tú ag iarraidh tuiscint a fháil ar cad é staid an duine a chiallaíonn i aisling, ansin an timpeallacht agus na coinníollacha codlata a bhreithniú. Ar ndóigh, i seomra fuar beidh duine fillte i bratéad. Agus má tá an seomra ar athló agus go bhfuil daoine eile faoi dhíon, ansin is dóichí go mbeidh an codlata ag dul a chúl ar an mballa, clúdaíonn sé a cheann le blaincéad nó le lámh, ionas nach mbeidh a chodladh ar an mbealach. Ní féidir ach an t-údar codlata a léirmhíniú má tá na coinníollacha codlata is fearr - is é an leaba compordach go leor agus leathan, ní chuireann aon rudaí coigríche (nó, mar shampla, madra) isteach ar do údar is fearr leat.