Is gá fáil réidh leis an gciontacht neurotic, toisc gur mothú millteach, díobhálach é seo, nach bhfuil aon fhuinneamh ann chun an saol a fheabhsú. Creideann duine den sórt sin go mbraitheann sé go tuillte, dá bhrí sin ní lorgann sé bealach amach as an staid reatha - ní athraíonn aon rud i ndáiríre. Déan comparáid idir, mar shampla, dhá chás. An Chéad: ghlac tú folctha le leabhar duine eile, agus bhás sí i dtimpiste. Ciontach, buartha. Cad a dhéanfaidh tú? Is dócha go mbainfidh tú leithscéal ort agus go n-íocfaidh tú go díreach mar an gcéanna. Tá an teagmhas os a chionn. Mothú sláintiúil chiontachta a bhí ann. Cad é an tuiscint atá ar chiontacht agus conas é a shárú, a fháil amach san alt ar "An teicníc maidir le mothúcháin chiontachta a dhíothú".
Is é an chiall atá i gceist ná an praghas a íocfaimid as maireachtáil i saol sách sábháilte agus intuartha. Más rud é go bhfuil fear primitive, gan leisce, sásta go léir a mhianta, tá sé de dhualgas ar dhaoine nua-aimseartha cuid de na pléisiúir a dhiúltú. Tá a fhios againn nach féidir leat duine eile a thógáil le pionós nó má chodladh le gach duine. Is é an tuiscint atá ar chiontacht, de réir Sigmund Freud, a dhéanann ár n-iompar inghlactha go sóisialta. Tugann míchompordacht inmheánach rabhadh faoi neamh-inghlacthacht gnímh roimh ré, comharthaí go ndearnadh botún agus go mbeadh sé go maith é a cheartú (iarrtar maithiúnas, mar shampla). Rogha eile: is dóigh leat go ndearna mo mháthair gairme mar gheall ortsa (d'inis sí duit seo). Agus tá do shaol ar fad iompú isteach in athló do "pheaca": anois caithfidh tú seanaoise compordach a chur ar fáil do do mháthair, a chúiteamh a íobairt. Ach is cuma cé chomh crua, is cuma cén chuid den tuarastal, nó é a thabhairt do mo thuismitheoirí, ní théann an chiontacht ar aon nós. Toisc nach bhfuil cúiseanna oibiachtúla ann chun taithí a fháil air. An iarr tú ar Mama an institiúid a scaoileadh? Go deimhin, níl tú freagrach as an gcinneadh a rinne sé. Is féidir leis an bpáiste ciontacht a bhraitheadh tar éis trí bliana. Úsáideann sé an mothú seo mar chosaint síceolaíoch. Mura ndéanann tuismitheoirí machnamh ar chiontacht an linbh, glacann an leanbh go ciúin leis an bhfíric nach bhfuil sé uile-chumhachtach. Agus má deir daoine fásta rud éigin cosúil le "d'iompar tú go dona, mar sin d'fhág do mháthair" nó "níor bhraith siad leite, athair a bhí trína chéile", ansin is féidir leis an gciontacht a bheith ainsealach, dul i mbun coincheap saoil. Braitheann duine den sórt sin ciontach sna suíomhanna is aisteach, cosúil leis an laoch ó scéal Chekhov go bhfuair sé bás mar gheall ar a scuabadh ag láthair maol an oifigigh.
Manipulator daonna
Is minic gur uirlis an-chumhachtach é ciontacht chun daoine a rialú. Cad é, mar shampla, a dhéanann cailín nach bhfuil aird shuntasach ag fear óg? Ar ndóigh, ní chuireann sí in iúl dó go díreach ar a riachtanas (ní oibríonn sé seo, rinneadh seiceáil céad uair). Déanfaidh go leor níos galánta agus níos éifeachtaí caoineadh nó a dhúnadh go mistéireach, rud a léiríonn cion. Ní dócha go mbeidh duine in ann neamhaird a dhéanamh ar na hiarrataí soiléire sin ar aird. Tabharfaidh tuiscint chiontachta ("cad a tharlaíonn go dona liom") le teampall bláth nó siopa jewelry. Ar ndóigh, ní chuirfeadh an comhrá ciúin is gnách "faoi ár mothúcháin" faoi deara imoibriú den sórt sin. Úsáideann daoine ciontacht mar chosaint síceolaíoch, ní hamháin mar leanbh, ach freisin mar dhaoine fásta. Mar shampla, i gcás an-inbhuanaithe, mhór mar bhás grá amháin. Déanaimid ár milleán ar an méid nach sábháladh, níor shábháil é (cé go raibh sé dodhéanta go hoibiachtúil), toisc go nglacfaí leis go bhfuil a chuid easpa cabhrach thar a bheith deacair agus scanrúil. Conas leanúint de bheith ann i saol nach féidir leat difear a dhéanamh do rudaí tábhachtacha mar shaol do mhuintir? De ghnáth, tar éis tamaill, glacann daoine a gcuid míchumais agus bogann siad ar aghaidh go dtí an chéad chéim eile a bhfuil fulaingt orthu - caoineadh. Ach déanann cuid seo an chiontacht neamhbhósta don saol. Agus is é an níos fabhraí ná óige duine (is é sin, más rud é nach raibh am ag an bhfíon dul i mbun coincheapa saoil), is lú seans go gcuirfear i bhfostú i bhfoirm féinfhraincéireachta. Ní fhéadfadh droch-smaoineamh a bheith ag bainistiú duine eile le ciontacht (má dhéanann tú neamhaird ar an ngné morálta). Ach is é an t-ionchúisitheoir amháin a thiocfaidh chun bheith ina ghiall ar a straitéis agus beagnach 100% den am a chonaic sé, ag féachaint ar an gcaoi a bhfuil an duine eile ag fulaingt.
Conas a thuiscint - is é an locht nó nach bhfuil?
Is é an rud is tábhachtaí ná na teorainneacha freagrachta a bhunú. Mar shampla, braitheann tú ciontach nach raibh saol pearsanta ag mo mháthair (a dúirt sí: "Agus a ghlacfadh le leanbh liom?"). Nó nár gortaíodh an buachaill i dtimpiste carranna: tar éis duit caitheamh a dhéanamh, d'ól sé agus shuigh sé taobh thiar den roth. Míníonn Anastasia Fokina gur chóir duit do réimse freagrachta a laghdú d'aon ghnó chun ciontacht a bhaint. Ceist shimplí a thabhairt duit féin - d'fhéadfadh nó a d'fhéadfadh a bheith freagrach as seo? An féidir le naíonán máthair iarrthóirí a lorg? Agus an ndearna tú fear ólta fásta taobh thiar den roth? Ar ndóigh, níl. Más rud é sa phróiseas smaoineamh ar an staid agus ciontacht a aithint, tá fuinneamh ann chun an earráid a cheartú, ansin tá an locht mar chuspóir. Agus is féidir leat é a fháil réidh le cúpla céimeanna simplí: leithscéal a ghabháil, cúiteamh a dhéanamh as damáiste, cabhair a thairiscint. Ach más rud é nach féidir leat a mhíniú go soiléir cad a bhí mícheart (níl ach mothú inmheánach tromchúiseach), ansin is dócha nach bhfuil aon chiontacht fíor ann. Mar sin, ní féidir leat a dhéanamh ar a shon. Toisc nach bhfuil aon rud le bathe.
Cuideachta dliteanais theoranta
Ní chuireann duine sláintiúil síceolaíoch faoi chiontacht go praiticiúil. Tá iompar duine den sórt sin á rialú ag tuiscint freagrach i bhfad níos aibí. Is iad seo na hoibleagáidí a ghlacann duine leis féin deonach. Murab ionann agus mothúcháin chiontachta, tá an fhreagracht ar leith - is féidir leat a rá go cruinn gur féidir imthosca amháin a bheith i bhfeidhm, agus daoine eile - uimh. Mar shampla, ní féidir leat a bheith ar an milleán ar an bhfíric nach raibh saol na dtuismitheoirí ag obair amach, toisc go bhfuil daoine fásta freagrach as leanaí óga, agus ní vice versa. Is breoiteacht an bealach is sofaisticiúla chun tuiscint láidir a chothú. Rialaíonn sé go hiontach iompar duine eile. Cé a thréigean an trua? Ach scuaire. Agus níl aon duine ag iarraidh a mheas mar sin. Agus is minic go dtiteann an manipulator tinn gan a bheith go sonrach, ach go neamhspleách. Glacann a chorp freagracht as an gcaidreamh atá ag beirt daoine ó éadóchas - ciallaíonn sé seo nach nglacann gach bealach eile chun duine a cheangal leo féin a chabhrú leo féin. Tá cuid acu réidh le bheith tinn an-fhada agus an-dáiríre, más rud é ach an leibhéal riachtanach mothúcháin chiontachta a choinneáil i gcomhpháirtí nó i bpáistí. Is féidir le tinneas linbh an t-aon rud a aontaíonn an lánúin agus a choinníonn as colscartha. Glaonn síceolaithe leis an bhfeiniméan seo "brabúsacht an ghalair." Ní gá do mháithreacha leanbh a stopadh a bheith tinn - toisc nach gcoimeádfaidh aon ní a fear céile sa teaghlach. Ní comhartha spioradáltachta í ciall ainsealach ciontachta, ach deir comhartha neamhshuimeachta, Elena Lopukhina. Níl sé éasca le fáil réidh leis sa stát fásta, ach is deacra é fiú iarracht a dhéanamh dul ar aghaidh, mothú duit féin go léir agus i gcónaí mar gheall air.
Ag mothú ciontach, ag scolding féin, ní féidir linn smaoineamh, anailís a dhéanamh, cúis soberly. An t-am ar fad a théannimid ar ais ("Agus más rud é gur ghníomhaigh mé go difriúil?") Agus dul i ngleic leis an am atá caite. Spreagann an fhreagracht, i gcodarsnacht leis sin, gníomhú, tá sé dírithe ar an todhchaí agus tugann sé deis dúinn botúin a cheartú, seachas iad a bhraitheadh gan toradh. Is dóigh leis an duine atá i gceannas, tar éis rud éigin a dhéanamh mícheart, go ndearna sé go dona, agus ní dhéanfaidh an duine atá faoi threoir na ciontachta ach go dona. Agus beidh an chéad cheann níos éasca tar éis dó an botún a cheartú, agus leanfaidh an dara ceann ag fulaingt. Leanbh a múineadh a dtuismitheoirí a bheith ciontach, ach ní raibh sé in ann a bheith saor agus freagrach as a ngníomhartha, ag éirí mar dhuine fásta, ní bheidh sé in ann an rud a rinne sé a fhógairt, a aithint agus a cheartú. Dealraíonn sé dó go bhfuil a chiontacht ann go leor chun a mhaitheamh. Anois tá a fhios againn cad é an modh chun fáil réidh le ciontacht.