Léiríonn irisí snasta gan eagla agus athchruthú go saor faoi na buntáistí a bhaineann le gnéas trí cinn le chéile, nó buntáistí agus míbhuntáistí uile vibrators a thuiscint go maith. Tá a fhios ag beagnach gach leanbh réamhscoile cad iad na laethanta criticiúla atá ann, conas agus cad atá le cosaint ó thoircheas nach dteastaíonn.
Tá gach duine scaoilte againn, ní bhriseann sé níos mó ar an bhfocal gnéas, peann, masturbation. Tá feasacht gnéasach athraithe. An bhfuil sé chomh maith, an bhfuil an dearcadh ar shaol pearsanta athraithe go bunúsach? Go minic, tá an cheist faoi dhíospóireacht anois an bhfuil an gnéas ach amháin tar éis na bainise.
Agus go suimiúil, in ainneoin an fheasachta ghinearálta agus na litearthachta gnéis, tá daoine bochta de íonacht maighdean. Is iad seo daoine atá ag cloí le mothúchán dian, ag tabhairt aire d'institiúid an phósta go cúramach; daoine creidimh go domhain, nach gceadaíonn creidimh caidreamh pearsanta os comhair na bainise. An chuid is mó de na daoine, creidim go bhfuil sé seo réalaíoch agus ní gá aon duine sa saol nua-aimseartha.
Braitheann lucht tacaíochta caidrimh chaste, ag cosaint a gcuid dogmas, ar an bhfíric nach n-eascraíonn an saincheaptha seo go tobann. Creidtear le fada gur chóir go mbeadh an cailín os comhair na bainise gan maolú. Leis an dearcadh seo, bíonn an bainise féin ina n-imeacht níos suntasaí sa saol, seachas iad siúd a chleachtadh mores saor in aisce. B'fhéidir go bhfuil gráin fuaime ann, ach tá an cheist fós conspóideach.
Má thugann tú cuimhne ar na huaireanna "sean-aoise" aitheanta, cé mhéad lánúin a bhí bainise le haghaidh grá frithpháirteach? Bhí an dearcadh i leith an phósta sásta conspóideach. Leagfaidh mé cara le comhfhreagras agus le pátrún PI Tchaikovsky, Baroness von Meck: "Táim ag breathnú ar an bpósadh mar olc dosheachanta nach féidir a sheachaint, agus mar sin tá gach rud atá ann chun rogha mhaith a dhéanamh." Gan trácht ar bith. De ghnáth, diúltaíonn ionadaithe "tógáil tí" go ginearálta an taobh sensual de chaidreamh gnéasach, ag míniú é seo ós rud é gur gá gnéas a chóireáil ach amháin mar bhealach chun leanúint leis an ghéineas. Fíor, tá siad sásta go bhfuil díothacht na maighdeanachta - is é seo ceann de na bealaí is láidre chun ceangal a dhéanamh le duine féin go síceolaíoch. Ar ndóigh, ciallaíonn sé go bhfuil taithí ag caidreamh pearsanta ar dhuine de na comhpháirtithe de réir réamhshocraithe. B'fhéidir, ós rud é go mbíonn pian ag gabháil leis an gcéad ghnéas caidreamh le bean, is meabhrúchán breise é freisin ar an ról is mó atá ag fir. True, is é seo gach tuairimíocht. Ach ní leagann muid sprioc chun an fhírinne a fháil. Díreach ag iarraidh anailís a dhéanamh ar an gnéas atá i ndiaidh na bainise.
Anois, i measc na n-óige nua-aimseartha, tá claonadh ann, go háirithe i measc cailíní, roinnt faisin do chastacht. Níos mó agus níos mó sna meáin chumarsáide, táimid ag teacht ar ráitis go bhfuil sé i gceist ag na cailíní caidreamh gnéasach a thosú ach amháin tar éis na bainise. Anseo, níl aon mhíniú ar mhianta agus ar mhianta. Cad é an bunús don chreideamh agus don chreideamh seo? An tionchar a bhí ag an rogha seo: creideamh reiligiúnach, tógáil teaghlaigh dian, ciontuithe féin agus luachanna pearsanta i ndáil le gnéas i gcoitinne. Nó b'fhéidir gurb é an ócáid atá ann ná faisean, nó an dúil is gnách a mhealladh, mar sin, aird a thabhairt duit féin.
An smaoiníonn na cailíní sin faoi cad a tharlóidh tar éis na bainise? An mbeidh sí sásta i bpósadh le duine nach bhfuil grá léi ach an tráth seo platonach? Maidir leis na daoine sin atá cinnte go neamh-inchúlghairthe maidir le ceartacht an rogha staitimh roimh phósadh, tá gach rud soiléir. Ní chuireann neart a gcreideamh ar a gcumas smaoineamh ar an tríúlacht sin mar sonas. Agus mar sin féin, tá an tuiscint ar "sonas" ann féin go mór ó na daoine a bhfuil caidreamh níos saor in aisce acu. Ní bheidh muid hypocrites, cén fáth go bhfolaíonn sé go bhfuil buntáistí gan amhras ar an bhfíric go raibh na comhpháirtithe bainise i dteagmháil phearsanta. Ansin ina saol, seachas grá agus grá, ní raibh ach gnéas ann, gan a bheith ró-shéalaithe ag meilt tí frithpháirteach. Bhí aithne acu ar a chéile cheana féin ag an bpointe seo, thuig siad agus rinne siad na conclúidí cuí - cibé acu is gá dul níos faide agus an t-ábhar a thabhairt chuig na bainise. Buntáiste praiticiúil é: ní bheidh teaghlach briste, páistí tréigthe troma.
Anois an cheist: an bhfuil gnéas ann tar éis na bainise, is féidir linn a fhreagairt go neamhchinnteach. Tarlaíonn sé! Ba mhaith liom ráiteas beag níos mó a dhéanamh faoi chaighdeán an ghnéis sin. Samhlaigh go bhfuil an bainise os a chionn, roimh an oíche bainise mistéireach den chéad uair. Bhuel, má théann gach rud go maith. Agus má tá fear ann: ní shásaíonn bean iontach idéalach, agus ní mhúineann an chuid is mó go bhfuil eagna an ghnéas ar fad ag iarraidh. Agus ní féidir leat múinteoirí a fhostú anseo. Conclúid: máistreás, nó colscartha, nó go léir le chéile. Ar an láimh eile, tá bean óg againn. D'fhéadfadh sé tarlú go tobann, ach amháin tar éis na bainise, faigheann sí amach go bhfuil peann micrea ag a leannán, nó go bhfuil sé ró-tapa chun críche. Agus is féidir fantasies gnéasacha agus roghanna cuid de dhaoine aonair dul isteach i stupor! Samplaí de mhais. Anseo, tosóidh coinbhleachtaí, greannú agus iompar, mar thoradh ar seo go léir - tréas, meabhlú agus brat. Bád teaghlaigh agus cuma droim ar ais. Ach d'fhéadfaí é seo a sheachaint.
Ní thabharfaimid béim ar iomarcaíocht ghnéasach in aon chás! Mar an gcéanna, tá sé ar do shon: ní féidir le duine ar bith a chur ina luí, duine féinmhuiníneach féin-mhuiníneach a chur ina luí. Rinneamar machnamh ar cibé an féidir gnéas a dhéanamh ach amháin tar éis na bainise: buntáistí agus míbhuntáistí an fhadhb seo. Agus tú, sula dtosaíonn tú ag déanamh gníomh cinntitheach, caithfidh tú smaoineamh, meastóireacht a dhéanamh, an méid riosca a ríomh. Is ea, agus ní dhéanann "straws podstelit" riamh díobháil. Is é an rud is mó ná rush - ní i smaointe, ná i ngníomhartha.