An bhfuil aon fir fíor ann anois?

Iarrann go leor mná iad féin an bhfuil fir fíor ann i ndáiríre. Ó thaobh an éabhlóid, is eintiteas aisteach é an tsochaí nua-aimseartha, socraíonn sásraí sóisialta na himoibrithe iompraíochta atá sa nádúr a shaobhadh nó a athsholáthar. Mar thoradh ar dhul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíochta tá athrú radacach ar shlí bheatha na ndaoine, faoi seach, an cineál fear a d'éirigh le rath leis an ngnéas eile ag tús an chine daonna agus a bhfuil tóir orthu anois, go mór difriúil.

Tá a lán daoine ag smaoineamh go dtosaíonn fir fhíor ann nuair a bhíonn an t-aois chivalry ann. Ach nach bhfuil, bhí siad i gcónaí. An bhfuil aon fir fíor ann anois? Ar ndóigh! Ach cuma siad go hiomlán difriúil ná an fíor-fhear an am atá caite.

Is é Zeus fear fíor-aimseartha sa tSean-Ghréig, fear fathach a thiteann tintreach agus a athraíonn a bhean chéile neamhaí Hera ar dheis agus fágtha le mná domhain. Mar a deir siad ar an Idirlíon inniu, bhí sé "dúr agus brutal."

Sa Mheán-Aois, in íomhá fear fíor, tá gnéithe an-difriúla ann, gnéithe de dhuine uasal. Ní mór do ridire a bheith cliste, sobhánta, cliste, géar leis an ngnéas eile. tá cuma na gcáilíochtaí seo mar gheall ar shainiúlacht shóisialta. Is é an fírinne, de réir custaim na meánaoiseanna, go dtabharfaí oidhreacht shinsearach ar na tailte go léir, chuaigh an meán mac go dtí mainistir (measadh go raibh gairm mhór manach ansin), agus fuair an duine níos óige capall agus claíomh. Is é an t-aon dóchas a bhí ag filleadh ar an gciorcal is gnách ná pósadh rathúil. Ón am sin, tá cult an Mhuire Álainn imithe, in íomhá an duine idéalach, cúram, rannpháirtíocht, aird ar an mbean ag tosú le feiceáil. Ach is é an rud is gaire do ridirí idéalach an ama sin an-fhada ó íomhá chultúr nua-aimseartha a cruthaíodh i gcuimhne bean.

Bhí an "fear fíor" ansin in ann cúram a thabhairt do mhná, ach tar éis pósadh, léiríodh gach gné de fhear céile éadóideach agus neamhráite ina thaobh. Tá sé seo toisc go raibh an-eaglais ag imeachtaí colscartha ag an eaglais agus ní raibh deis ag tiarnaí agus ríthe feudal mór colscaradh a dhéanamh. Agus níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh faoi éagothroime sóisialta, d'fhéadfadh an ridire cúram a thabhairt don bhean ar feadh míonna, ach ag an am céanna gach lá a ghlacann na peasants an chumhacht, agus measadh go raibh sé seo in ord rudaí. Níor cuireadh an t-eolas ar an liosta de na buntáistí fireann, ar a raibh ridirí i dtéarmaí nua-aimseartha mar thoradh ar shaol díomhaoin. Ba é an t-aon rud a bhí ann dóibh ná comórtais cogaidh, fiaigh agus ridire.

Ba chóir go gcuirfeadh an t-intinn agus an t-oideachas i líon na mbuntáistí a d'fhéadfadh fir fhíor a bheith acu, sa Renaissance. Ag an am sin, ba é an smaoineamh ar fhorbairt chomhchuí ar an phearsantacht an ceann is mó: spioradálta agus fisiciúil araon. Más rud é gur measadh níos mó ná fad a bhí léamh agus feasacht roimhe seo, anois tá siad ina chomhartha de dhuine fíor.

Sa 17ú haois, le scaipeadh Protastúnach san Eoraip, chuir díograis isteach ar líon na gcáilíochtaí riachtanacha. Caithfidh mé a rá, díchill de bharr go bhfuil cáilíocht an duine seo a bunaíodh sa Chonaic an phobail ar cheann de na cinn is déanaí, agus ní gá mireán a dhéanamh ar ionadaithe nua-aimseartha an "ghnéas níos láidre" mar go ndéanann siad gach rud is féidir leo chun dualgas baile a sheachaint, agus is fearr leo bheith ar an tolg agus féachaint ar an teilifís. Chuir tinneas agus íonacht an chomhlachta isteach roinnt ceanglais don fhear seo le gairid le déanaí, thart ar thús an 18ú haois. Tá sé seo dlite, ar dtús, le huirbiú: i dtimpeallacht tá sé dodhéanta íonacht an chomhlachta a choimeád ar fad an t-am, agus níl aon ghá ann. Agus i gcathracha le plódú an phobail agus an bhféadfaí galair éagsúla a scaipeadh go tapa, tá sé ina thomhas rath sóisialta ar íonacht an chomhlachta.

Ní mór go mbeadh na tréithe uile liostaithe ag fear fíor, ní mór go mbeadh scileanna teicniúla aige: a bheith in ann carr a thiomáint, láimhseáil fearas tí ó shaver leictreachais chuig ríomhaire, obair ar an Idirlíon. Cad a tharlóidh ina dhiaidh sin?

Dá bhrí sin, mar a léirigh forbairt shóisialta, bhí na gnéithe nua go léir le feiceáil i bhfíor-dhéantús an duine, agus an rud is déanaí a fuair an caighdeán nó an caighdeán sin ar an liosta, is lú na fir a fhreagraíonn sé anois. Is ea, fuair muid amach an bhfuil fir fíor ann anois: tá siad, ach tá siad beagán beag agus ní mór go mbeadh fíorfhíor-bhean ann go mbeadh deis acu bualadh le chéile agus é a choinneáil ina dhiaidh. Sa deireadh, conas pósadh ginearálta? Cuardaigh an leifteanant geallta agus cabhraigh sé gairme a dhéanamh!