Matchmaking.
Is searmanas bainise é Matchmaking, rud a chuimsíonn tairiscintí a thabhairt don phráithreach ar an gcroí agus ar láimh an gháire, ní mór do thuismitheoirí na bríde a bheith i láthair ag an searmanas. Sa searmanas seo, is é an groom an duine is mó. Ach tá sé indéanta na gearrthóirí a sheoladh chuig tuismitheoirí an Bride in ionad iad féin. Go minic, is iad na nithe a bhíonn ina n-iompóirí ná maidí nó garghaolta an ghroom féin. Díreach roimh an searmanas, aontaíonn tuismitheoirí na ndaoine óga ar ghéilleadh.
Maidir leis an searmanas seo, caitheann an groom, mar riail, oireann agus tugann sé dhá bhuachaillí bláthanna. Tugann duine acu máthair an Bride (máthair-dhlí), agus an ceann eile - an bhean óg. Tugann fear óg insint do thuismitheoirí na bríce a ghrá di agus iarrann sí dá lámha. Má aontaíonn tuismitheoirí an Bríde, ansin déanann athair na bríce a iníon ag a dheis agus é a chur isteach i láimh an groom.
Breathnaíonn.
Nóta éigeantach eile de searmanas bainise na Rúise ná na bridesmaids, i gcás ina ndéanann tuismitheoirí an groom, an t-imreoir agus an groom meastóireacht agus meas ar fhiúntais na Bríde. De ghnáth bhí sealbhóirí Bride tar éis an cluiche a dhéanamh roimh an gcnaoladh lámha. Chomh maith leis sin, tugann an bridesmanship le tuiscint freisin gur scrúdaigh tuismitheoirí na bríide láithreacht an fheirme ag an groom, anseo thug siad aird ar infhaighteacht aráin, eallaigh, éadaí agus uirlisí.
Tar éis an tsearmanais, phléigh na tuismitheoirí go léir na nuances ar na bainise atá le teacht: caiteachais, dáta agus am, dowry agus bronntanais. Nuair a bhí rukobitiya de dhíth ar na céimeanna ag na bainise. Ba é an toradh deiridh a bhí ar an lámh-láimhe ná caitheamh láimhe deonach na n-aithreacha ar an dá thaobh.
Blianta ina dhiaidh sin, chuaigh an tuairim hacking le rite an Bride.
Tarraingt.
Reáchtáladh gaolta an Bride, a tharraingt siar, nó de chineál caoineadh searmanais. Chiallaigh sé seo go dtosnófaí lena tuismitheoirí agus a cairde. Bhí cineál bréige ar an gceann brí ar a ceann, a bhí ceaptha chun a dearcadh a cheilt, agus a gaolta ag gabháil léi. Má scaoileadh an bride, thit sí.
Páirtí cearc.
Déan páirtí bachelorette i gcónaí 2-3 lá roimh an bainise nó na laethanta amach romhainn tar éis an mharú. Ar cithfholcadh, a bhí ar siúl ag na Bríona, tháinig cairde, bhí amhráin bainise agus sewed mar aon lena bronntanais don groom agus dá ghaolta. Le linn an searmanas seo, caithfeadh an brígh é a bheith ag glaoch, a mhúchadh agus a gagged, rud a chiallaigh go raibh sí ag brath ar shaol an chailín, toisc go raibh saol pósta míshásta uirthi.
Rud eile a bhí an-tábhachtach ag páirtí na gcailíní ná rite tíre na Rúise chun sciobtha na bríde a léiriú, a chaith a cailiní. Chuir sé seo le tuiscint go raibh a saol iarbhír di.
Ina dhiaidh sin, lean an searmanas a bhí ag an Bride óg sa dabhach. Rinneadh é ar an oíche roimh bainise nó go luath ar maidin roimh thús an cheiliúradh. Bhí lamhra agus taibhsí ag gabháil leis an turas go dtí an teach folctha, bhí deasghnátha draíochta ann.
Dowry.
De réir na bainise, bhí ar an cailín dowry saibhir a bhailiú. Agus anseo freisin, tháinig a cairde chun an tarrthála. Rinne an t-am a bhailiú an toradh a chinneadh faoi seachtain. Bhí an dowry comhdhéanta de mhíreanna lámhdhéanta: blaincéad, cleitíní, piliúir, chomh maith le tuáillí péinteáilte, léinte, criosanna agus scaifeanna.
An chéad lá de na bainise.
Ar an gcéad lá nó ar an gcéad lá de na bainise bhí teacht ar an groom, ag máirseáil faoin gcroí, aistriú an dowry, aistriú an Bríde go teach an ghroom, beannacht na dtuismitheoirí agus an searmanas bainise féin.
Druzhko.
Measadh Druzhko, nó cara, mar dhuine tábhachtach ag na bainise, ó bhí sé i gceannas ar an searmanas bainise. Ceapadh cara dá chara gar nó do ghaol an groom. De ghnáth, bhí sé bannaithe thar a ghualainn le tuáille bróidnithe go hálainn.
Teacht an groom.
I roinnt réigiún ar an lá bainise, d'ól sé le cairdiúil le teach an fhéile Bride agus cheistigh sé an raibh sí réidh glacadh leis an groom. Faoin bpointe seo, ní mór don Bríste a bheith réidh go hiomlán, is é sin, cóirithe i attire bainise agus suí i gcúinne dearg.
Fuascailte.
Nuair a tháinig an groom féin é, reáchtáladh searmanas bainise den sórt sin mar aisghabháil. Tugadh i gcrích go raibh ar an groom íoc as an pas chuig an Bride. Tá an rite seo tar éis teacht go dtí ár laethanta. Cheannaigh siad an Bride, de ghnáth, ó na tuismitheoirí agus a cairde.
Bainise.
Sula ndeachaigh na daoine óga go dtí an eaglais, bheannaigh athair agus máthair an phrásta le haon agus le deilbhín iad. Mar sin, os comhair na bainise, bhris an Bride a braid agus brathadh sí le dhá bhreid, agus ansin bhí a cuid gruaige clúdaithe go maith le ceannach nó le géar.
Teacht ag teach an groom.
Tar éis searmanas na bainise, tugadh an Bride don groom, áit a bheannaigh a thuismitheoirí iad féin cheana féin. Tá rite tíre ag roinnt daoine plandáil bríce agus groom ar chóta fionnaidh, a fheidhmíonn mar a n-amúlet. Le linn an bheannachta, caithfidh tú a choinneáil i gcónaí arán agus, mar riail, deilbhín. Ba chóir an Bride agus an groom a bhrú as an arán seo.
Féile bainise.
De réir na rialacha ar an gcéad lá den phósadh, níor chóir go mbeadh tuismitheoirí na Bríde ag an mbord bainise, bhí searmanas ann ar a dtugtar "glaoch ar na bródúil". Is é seo an chuid is mó den amhrán a rinne mummers ó thaobh an bride agus an groom. Sliabh ollmhór, tháinig siad chuig teach tuismitheoirí na bríce agus d'iarr siad orthu ag an mbord. Tar éis searmanas na bainise, tháinig deireadh le lamentations of the bride agus thosaigh na codanna súgartha agus aoibhneas de na cainteanna bainise Rúise. Ag deireadh na bliana seo, chuaigh na daoine óga go teach an Brídí le haghaidh bronntanais, agus ansin chuaigh siad chuig an groom, áit a raibh gach rud réidh le haghaidh na bainise. Le linn na bainise, sheinn siad amhráin i gcónaí don Bride agus don groom, chomh maith lena dtuismitheoirí. Sa teach a bhí ag tuismitheoirí na Bríide ceiliúradh ar an dara lá de na bainise. Má mharaigh an féasta ar feadh trí lá, ceiliúradh an tríú lá arís i mbaile tuismitheoirí an ghroom.
"Cruach" agus "druileáil."
"Leagadh" na nuachtlitreacha ar an oíche a tháirgtear gearrthóir, nó an leapacha mar a thugtar air, a d'ullmhaigh leaba don óg. Maidir leis an árasán bríomhar óg seo bhí an t-airgead fuascailte a íoc. Sa mhaidin tháinig siad chun múscail a chairde óga, a mheaitseálaí nó a mháthair-dhlí. De réir na rialacha, bhí rite ag crochadh na bileoga le specks fola, rud a léirigh onóir an Bride.
An dara lá de na bainise.
Ar an dara lá, ba é an príomhghníomhaíocht ná cuardach a dhéanamh ar an Bride, nó "cuardach a dhéanamh ar an amadán". Is é an croílár atá ann ná cuardach a dhéanamh don ghroom - an "aoire" - agus a ghaolta dá "amadán" - an bríog, a bhí i bhfolach áit éigin sa teach.