Tá gnéasacht na bhfear, chomh maith le mná, faoi réir líon mór oibreacha eolaíocha suntasacha, ach níl aon pháirt ag an duine atá ag déanamh staidéar ar ghnéasacht an duine, chomh maith le heolaithe, san eisiúint seo. D'fhonn an gá ginearálta a fheiceáil na difríochtaí a fháil amach agus san Airteagal seo, tugtar gnéithe suntasacha de na difríochtaí oiriúnaithe idir gnéasacht fireann agus baineann go leor.
Is mian le comhionannas fireann sláintiúil, mar riail, beagnach i gcónaí caidreamh gnéasach, agus i mná a léiríonn sé féin i láthair spreagadh gnéasach. Ach níl ach spreagadh gnéasach i measc na mban ach éifeachtaí simplí, ainmhithe, fiseolaíocha. Bíonn smells, focail eile affectionate agus tairisceana, focail tríú cliste agus smaointe cliste, ceathrú gníomhartha, an cúigiú stádas sóisialta agus mar sin de, agus mar sin de, ag brath ar roinnt mná. Maidir le mná, ní sampla níos mó ná fir, tá tábhacht mhór ag luachanna sóisialta - tréithe pearsanta comhpháirtíochta, iompar, carachtar, grá agus caidrimh. Tá gnéasacht mná thar a bheith ag brath ar choincheapa den sórt sin mar ghrá, caidreamh agus ceangaltán mothúchánach. Go minic, tá go leor mná míshásta le dearcadh neamhghnách, fuar an leannáin, ná ó ghníomh gnéasach nár éirigh leo. Dá bhrí sin, tá an domhan inmheánach, forbairt intleachtúil agus mothúchán an duine níos suntasaí do bhean.
Ar a mhalairt, tá níos mó meallta ag fir agus spreagann siad taobh seachtrach an pháirtí, a tarraingteacht sheachtrach, comhlíonadh na gcaighdeán gnéasachta, nó a gcuid blas agus a roghanna féin.
Gnéasacht na mban is feiniméan i bhfad níos casta agus íogair, agus dá bhrí sin i mná, tá criosanna erogenacha níos fairsinge agus níos coitianta ná mar atá sa chuid fireann den daonra. Maidir le bean, is éard atá i gceist le braitheachtaí taitneamhach ná go leor codanna dá cuid comhlacht a chothú, agus i measc na bhfear déantar na criosanna erogenacha a chur in iúl go príomha sa cheantar giniúna.
Tá an dá phríomhghné de ghnéasacht an duine - ionsaí agus pasacht thar na mílte bliain tar éis éirí gné dhílis faoi seach fir agus mná. Níl aon chuma ag ionsaí sa chomhthéacs seo a bheith mar rud foréigneach, diúltach agus éadrócaireach. Go díreach ó thaobh síceolaíoch, ciallaíonn "ionsaí" ag dul chun cinn, ag cruinniú de chuspóir (sa chás seo, gníomh gnéasach). Is siombail iad na fir a bhfuil a gcuid bunúsach agus ina struchtúr fiseolaíoch ar an gcur chun cinn, agus ag an am céanna, tá mná ina struchtúr, mar a bhí, ina stór, ina sprioc atá dírithe ar ionsaí fireann. Is é an cumas atá ann ná an tionscnamh fireann a threisiú. In ár gcuid ama, tá an bhéim athraithe go mór agus an cóimheas idir fir ionsaitheach agus mná éighníomhacha freisin, ach is scéal go hiomlán difriúil é seo. Toisc go bhfuil bean bunúsach, ní hamháin pasiveacht, ach freisin ionsaitheach, ach i bhfad níos sofaisticiúla agus níos lú. Is é cuspóir a ionsaitheachta aire fireann a mhealladh léi féin, agus í ag coinneáil pasiveacht siombalach agus fágtha amhail is dá mba leanfaí air. Ós rud é go dtéann fear ar iomarcach iomarcach na mban, tosaíonn sé ag éirí as a chéile, mar thoradh ar a mhian gnéasach le mná a lagú, rud a d'fhéadfadh cuardach a dhéanamh ar chaidreamh gnéis nua agus fiú impotence. Is iad seo na moltaí domhain agus neamhfhiosracha a chuir nádúr ar bhonn aon chaidreamh gnéasach idir bean agus fear. Ina theannta sin, ba chóir go mbeadh a fhios agat gur mian le bean a bheith buailte agus a chosc, rud atá cearr. Go deimhin, ní mór bean a bheith riachtanach agus inmhianaithe, agus gan ach ansin beidh sí ag oscailt dá géarleanúna. Is é an rud nach mian le bean a bheith ach rud gnéasach.
Tá difríochtaí suntasacha ann freisin maidir leis an dearcadh a bhaineann le rath ar chaidreamh collaí idir fir agus mná. Tá mainneachtain bean i ngníomh gnéasach ag brath go díreach ar mhainneachtain fear. Sa chás seo, ní oibríonn an ráiteas ar ais, mar riail. Tá sé tábhachtach a mheabhrú nach gcuirtear bac ar leith ar easpa mothúchán agus íogaireacht na mban le linn idirghníomhaíocht ghnéasach, toisc nach fuaimeann sé brónach do bhean. Ag an am céanna, mar thoradh ar easpa spreagthais i fear beidh fiasco iomlán de na hiarrachtaí is fearr is fearr. Sin an fáth go bhfuil bean an-íogair fiú leis an laige is lú ar thaobh fear. Ina theannta sin, bíonn sí ag ionsaí go comhfhiosach agus gan aithne i gcoinne aon léiriú laige ar thaobh an duine ar a bhfuil sé ag brath go mothúchánach. Ar dtús, is féidir léi tacaíocht a thabhairt, a thuiscint, agus tacaíocht mhorálta a sholáthar ionas gur féidir le fear a chuid deacrachtaí a shárú. Ach mura gcabhraíonn aon cheann díobh thuas, is féidir le bean a bheith neamhthrócaireach agus mothúcháin ionsaitheach a thabhairt air nó fágfaidh sí do pháirtí eile. Tuigeann fir ar leibhéal neamhfhiosach cumhacht millteach bean, agus is féidir a n-iarrachtaí maisiúil a gcomhpháirtí a shásamh a bheith gafa, rud a léiríonn a n-eagla neamhfhiosrach ar an gcumhacht atá ag a bhean. Ag an am céanna, tá sé an-deacair go gcuirfí cúram agus gean iomarcach ar mhná, mar go dtuigeann sí nó go mbeidh sé amhrasach faoi fhadhbanna inmheánacha an pháirtí.
I bhfear, áfach, tá sé an-annamh go dtarlódh claonadh millteach den sórt sin i gcoinne bean a fuarthas go raibh sé neamhchinnteach i dteagmháil ghnéasach. Is féidir le fear, i gcásanna tromchúiseacha, gearán a dhéanamh nach bhfuil an comhpháirtí míshásta, ach leis, tá gach rud in ord. Is é an rud is mó le fear nach féidir léi gearán a dhéanamh agus a fhiriúlacht a cheistiú. Ba cheart go mbraitheann duine gnáth a ról agus a fhreagracht as toradh rathúil teagmhála, agus ag an am céanna tuigeann sé gurb é an tasc atá aige ná bean a dhíscaoileadh agus a shásamh. Más gá le mná a bheith inmhianaithe agus íogair, ní mór do dhuine saor ó eagla teip.