An gcuireann an cheist uaim i ndáiríre: nuair a dhéantar "an chéad ghnéas" a shannadh go díreach? Chun a bheith cinnte, níl aon imní ag an am, ach leis an bhfreagairt fireann ar ár n-iompar sa chás seo. Tar éis an tsaoil, más rud é nach raibh muid ag brath air, ansin bheadh an t-am ar an gcéad ghnéas á chinneadh ag ár gcumas i bhfad níos éasca agus níos mó.
Is minic a iarrfaimid an cheist "an bhfuil sé indéanta cheana féin nó nach bhfuil?" i dhá chás: roimh ghnéas, má tá an t-iarrthóir an-luachmhar dúinn nó a bhí ina dhiaidh sin, má tharla an gnéas ar bhealach go hachrasach.
Tá an cheist ábhartha, ach ní féidir ach freagra ginearálta ar an gceist "nuair a thosóidh sé agus an féidir gnéas a bheith aige ar na chéad dátaí gan cur isteach ar an íomhá ina shúile". (Agus cruthaíodh torthaí seo de shuirbhé ar fhir ar an ábhar seo).
Is ócáid é an t-alt seo chun machnamh a dhéanamh, anailís a dhéanamh ar ár ngníomhartha agus ar ár n-iompar, chomh maith le deis eile a fháil amach cad a cheapann siad faoi TF. Sa phróiseas agallamh agus anailís a dhéanamh ar an litríocht ar ghnéas luas, tháinig treochtaí soiléire chun cinn. An-spreagúil, ní mór dom a rá.
An chéad treocht
Tuairim fhir amháin ar an téama "mná-a-rinne-é" - uimh. Macánta. Thairis sin, de na freagróirí ar fad, dúirt aon duine amháin faoin gcéad faoi na mná a thug cead dóibh gnéas tapa a bheith acu leo, diúltach.
An dara treocht
Tá an Cumann ag athrú, agus leis, na critéir chun meastóireacht a dhéanamh ar mhná ag fir agus an tsochaí ina hiomláine. Ar ndóigh, tá onóir agus coinsiasa fós ar bhealach, ach is minic nach bhfuil an chastacht a thaispeántar an-sásta, ach an t-iompú agus an cheist: cén áit a dtosaíonn a cuid cluiche agus an t-ús agus na mothúcháin ag teacht chugam? Agus an féidir léi aon rud eile a mhealladh, ach amháin inacmhainneacht shamhlaíoch?
An mana "Má tharlaíonn sé seo go tapa, smaoineoidh sé go bhfuil mé mar chailín de bhua éasca" a thiocfaidh chun bheith níos mó agus níos mó ar mhiotas. Tuiscint ag an tsochaí gur gá do mhná gnéis agus neamhspleáchas na mban níos mó a ligean do na fir an steiréitíopa "a thabhairt go tapa" a thréigean gan cur isteach ar a gcáil fireann. Ar a laghad, cuirtear sonraí faoi cheisteanna socheolaíocha ar fáil faoi deara - ní mheasann 70% de na fir a cheaptar gnéas "mímhorálta" ar an gcéad cheapachán.
I bhformhór mór na gcásanna, le haghaidh measúnú diúltach ar bhean a thug cead dó dul i gcodladh tar éis cúpla cruinnithe tar éis a fhios, tá an-neamhshuíoll ag an bhfear ann féin. Agus amháin. Déanann fir fhéinmhuiníneacha agus neamhspleácha intinne meastóireacht ar ghnéas tapa mar fhianaise ar mhaithe le leas comhráite, ar an leibhéal muiníne féin, chomh maith leis an méid féinmhuiníne atá ag an mbean féin.
Ar ndóigh, tá eisceachtaí ann, ach i réimse den sórt sin mar ghnéas, tá léiriú riosca agus spontáineachta nádúrtha, ní féidir le rialacha docht a bheith ann anseo i bprionsabal.
An tríú treocht
Cé nach bhfuil treocht i gceist leis seo, ach tá miotas eile ag fulaingt. An tráchtas "fear - sealgair, ag fáil go tapa cad a theastaíonn uaidh, caillfidh sé ús agus a dhíscaoileadh sa slua" chaill sé a ábharthacht ... "Is cuid den chumarsáid gnéas, bealach eile chun teacht ar a chéile," a deir fir. (Luaitear ceann de na ráitis).
Agus ceann amháin eile: "Más rud é gurb í an ghnéas an t-aon chuspóir cumarsáide, agus ar ndóigh, tar éis an chéad oíche, d'fhéadfadh caillteanas a chailliúint." Seachas sin, osclaíonn an cailín tar éis an eachtra níos gaire, d'aghaidh nua. "Ina ionad sin, is féidir tionchar a bheith ag an gcaidreamh ar conas a iompraíonn sí tar éis an ghnéas, mar shampla, an chaos a chruthaigh sí i mo sheomra, níl eolas géar os a chionn. "
Mar sin, dóibh siúd a bhfuil a fhios agat ach toisc gur thaitin leat é, níl leithscéal ort dul isteach sa leaba ar an gcéad dáta chun tú a bhrandáil agus slán a fhágáil le cód morálta an tógálaí cumannachais.
Maidir leis na fir sin a leagann amach iad féin an ard-sprioc a bhaineann le cailíní a mhealladh agus a mheasann gurb é seo an phríomhghnó saoil ... Déanfaidh siad, i gcás ar bith, imíonn siad go luath nó níos déanaí, cibé acu a bhí an gnéas láithreach nó 3 bliana tar éis dó iarracht a bhaint amach. Ina áit sin níos luaithe seachas níos déanaí. Gan toisc go raibh siad leamh ort - tá siad ag leamh leo féin. Agus ná tabhair faoi deara nach gceadaíonn sé seo ach calaidópóp imeachtaí agus comhpháirtithe. Mar sin, an bhfuil imní ort mar gheall ar ghnéas aon-aimseartha spontáineach le bailitheoir den chineál céanna? Is é an oíche seo (nó leath uair an chloig i bhfolach an chlub) ná do thaithí nua agus, b'fhéidir, gnéas maith.
Mar sin féin, tá spúnóg na fírinne sa bairille seo de shúile faoi na rudaí is fearr níos déanaí ná mar a bhí sé fós ann. Luaigh mé ar cheann de na freagróirí: "Gnéas tar éis tréimhse áirithe cumarsáide agus gnéis le duine beagnach anaithnid - rudaí difriúla, mothúcháin, taithí, etc. Ar ndóigh, is féidir le gnéas" le cara "rudaí a thabhairt go bunúsach." Is féidir linn an smaoineamh seo a dhearbhú ar ár dtaithí féin, nach ea?
Gnéas leo siúd a bhfuil mothúcháin áirithe acu agus gnéas díreach - rudaí difriúla! Ina theannta sin, tá gné eile ann - le duine níos eolach, tá tú níos mó buíochas agus meas tú níos tapúla (lena n-áirítear gnéas, agus iompar roimh agus tar éis). Ach! Chun stop a chur le forbairt na n-imeachtaí ionas go dtuigeann sé do ghlaineacht agus d'ionracas - ní mar an gcéanna leis an tréimhse candy-buketny a leathnú ar mhaithe le gnéis cháilíochtúil, gnéas difriúla intimacy. Tá sé ar bun duit. Ach is cosúil go bhfuil an dara rogha d'fhir (agus do mhná cliste) níos macánta. Glantóir. Níos fearr go héasca.
Treocht a Ceathair
Is féidir le neamhspleáchas agus le féin-mhuinín míorúiltí a dhéanamh fiú amháin sna cásanna is dóchasúla. Aontaigh, tarlaíonn sé go bhfuil tú ag smaoineamh ar na hábhair thuas tar éis gach rud a tharla.
15 nóiméad tar éis gnéas foréigneach sa cheann tús a chur le ceisteanna a chur in iúl: "Agus cad a cheapfaidh sé ormsa?" Go tobann is é an coimeádach crua é sin agus an ndéanfaidh sé glaoch? Agus cad a bhraitheann sé? Conas a iompar? " Etc. B'fhéidir go bhféadfadh síceolaithe a rá go bhfuil an iompar is fearr sa chás seo nádúrtha agus socair. Bunaithe ar urramú, meas a thabhairt, agus glacadh leis an staid mar atá sé, gan drámatóireacht.
Smaoinigh ar: cad a tharla i ndáiríre? Léirigh tú comhbhrón agus ús i duine ar bhealach áirithe. Tháinig sé díreach. Ba mise agus a rogha é. An bhfuil sé chomh uafásach agus scanrúil?
Agus cuimhnigh comhairle na síceolaithe - iompar go socair, ach go nádúrtha. Má tá an-imní ort faoi cheist a dearcadh agus a mheastóireacht ar an méid a tharla - mar sin sonraigh, agus go réidh agus go neamhbhrú. Mar shampla, is féidir leat SMS a scríobh mar: "Dia duit, tá mé beagán mearbhall mar gheall ar tharla sé chomh tapaidh, fuair sé fiú ar an Idirlíon tuairimí agus ailt a léamh ar an ábhar seo." Beidh an chuid is mó dócha soiléir ag na sms freagra ar do chuid amhras.
Ach iarrachtaí belated a léiriú ar an bpobal inláimhsithe: "Ó, níor cheadaigh mé seo riamh roimh, ó, cad a cheapann tú anois orm" ní dócha go sábhálfar d'íomhá. Cé is maith le meáchan a mheabhrú nó a thuiscint nach bhfuil siad iontaofa air?
Mar sin, tá sé ar bun duit cinneadh a dhéanamh cathain. Má mheasann muid go bhfuil gach cás aonair, agus go bhfuil gach duine uathúil, tá sé loighciúil glacadh leis nach bhfuil aon rialacha crua ann. Ach tá intuition, féin-mheas, macántacht os comhair tú agus, níos tábhachtaí fós, do rogha féinfhiosrach. Más rud é i gcaidreamh is mian leat rud éigin níos mó ná modhanna stereotyped a úsáid ar mhaithe le sprioc stereotypical.