Ina theannta sin, i ngach cathair, i ngach prefecture tá dátaí cuimhneacha féin ann. Agus má chuireann tú leis seo gach laethanta saoire reiligiúnacha, atá fréamhaithe sa Búdachas nó i Shintoism (an reiligiún náisiúnta Seapánach), ansin beidh gach dosaen ócáid ar a laghad agat gléasadh suas agus féile iontach Matsouri sa tSeapáin a eagrú gach mí den bhliain. Seo ainm na saoire sa tSeapáin ar aon tromchúis.
Matsuri chun guí
Mar is gnách go measfar carnabhail san Eoraip - tá próiseas nó damhsaí fíneála, le linn a gcaitheann rannpháirtithe mascaí - le heilimint fhada sa tSeapáin agus tá féile mór Maturi sa tSeapáin ina chuid riachtanach de laethanta saoire creidimh. Coinníonn na Seapáine traidisiúin go cúramach, agus tá léirithe amharclainne atá deartha chun biotáillí olc a thiomáint ar eolas sa tSeapáin ón 12ú haois, nuair a tugadh isteach iad sa dóiteán de adhradh Búdachais. Tugadh "gaga-ku" ar a n-iarr orthu agus rinne siad taispeántas do rinceoirí i macaí faoi cheol lagú. Is é an chuid éigeantach den gagaku an sliocht deiridh de cheann de na haisteoirí sa éadaí "leon" (creidtear nach féidir le leonán ach droch-bhiotáille a eagla). Chomh maith leis an gagaku, bhí aithne ar an táirgeadh amharclainne eile, an "bugaku", a raibh a rannpháirtithe cóirithe suas i gcógas geal agus go mór buille i drumaí trí mhéadar. Is é Gagaku agus Bugaku an bunús ar tháinig an amharclann clasaiceach Seapánach chun cinn, ach tá macalla na seirbhísí amharclainne ársa caomhnaithe go dtí an lá inniu agus tá siad atáirgeadh go cúramach le linn matsuri reiligiúnacha.
Gné eile éigeantach de Matsuri, a mhaireann go dtí an lá atá inniu ann, ná "mikosi" - altars a iompraítear i lámha le linn na bpróiseas féile. Creidtear go dtógann spiorad déine an teampall i cibé altars i rith na saoire, agus déantar é thar ballaí na n-ionaid d'adhradh uilíoch. Tá Mikosi déanta as bambú agus páipéar, maisithe le cloigíní agus cordaí síoda. Chomh maith le mikosi, is féidir leis an bpróiseas féile "dasi" a bheith rannpháirteach - ardáin soghluaiste chun figiúirí ainmhithe naofa nó miotasach a chur ar bun, íomhánna de laochra stair na Seapáine.
Tá ceoltóirí ag taisteal ar na hardáin chéanna. In ainneoin meáchan cóir an dasi (is féidir leo a bheith i méid tí dhá scéal), bíonn siad á bhrú nó á dtarraingt de láimh. Úsáidtear Dacia agus Mycosi ar feadh céad céad bliain - chomh fada agus is leor an t-ábhar as a ndéantar iad. Idir na laethanta saoire déanann siad a chéile agus a stóráil go cúramach sna temples. Is ómós é do mhikosi a tharraingt nó a tharraingt dasi d'aon fhear Seapánach, agus go bhfuil siad rannpháirteach go héasca i bpríosúin, ag cóiriú i kimonos speisialta nó fiú i roinnt lóicíní.
Sa lá atá inniu ann, ní ghlacann duine dáiríre na miotais a chruthaigh deasghnátha áirithe agus níl suim acu fiú leo. Le linn pasáiste Mykosi, insíonn na maoirseoirí níos mó faoi phraghas nó aois an altóra agus na n-ornáidí ná mar gheall ar bhrí na féile. Ach tá an dóiteán féin faoi deara go dian. I gcás rannpháirtithe ní hamháin gur leithscéal é seo spraoi a bheith agat. Sa tSeapáin, tá caidreamh comharsanachta láidir, mar sin tá na cónaitheoirí sásta na deiseanna cumarsáide a úsáid: maisíonn siad an teampall agus na tithe is gaire le spórtphointí, glanann na sráideanna, a dhéanfaidh an altóir agus cuirfidh siad margadh beag ar bun in aice leis an teampall nuair a dhíoltar siad núdail agus pancóga friochta de réir oidis speisialta.
Matsuri a rejoice
I laethanta ceiliúradh an phobail nó na heaglaise, bíonn na Seapáine ag pléisiúr agus ag gúna suas i kimono nó i measc cóirithe speisialta - mar shampla, samurai ársa agus geisha. Má chreideann tú go bhfuil eolaire prefecture Tóiceo, socraithe ach anseo sa bhliain do na mílte próiseas sráide, ionas gur féidir le haon chónaitheoir leithscéal a roghnú chun spraoi a bheith agat. Ach tá laethanta ann go bhfuil an tír ar fad ag ceiliúradh. Ceann de na laethanta saoire coiteann seo - agus, go teagmhasach, an ceann is gaire in am agus spiorad do charraigeacha na hEorpa - Setsubun. Déantar é a cheiliúradh i mí Feabhra, nuair a bhíonn athrú simbóideach an gheimhridh ag an bhféilire gealaí don earrach.
Áirítear le brí naofa na saoire smaoineamh an bháis leis an aiséirí ina dhiaidh sin, agus ar ionchódú an dualgais shíoraí de Yin-yang. Creidtear go bhfuil fórsaí olc ag an am céanna ó tharla an t-aistriú nádúrtha ón gheimhreadh go dtí an earraigh, agus ba chóir searmanais speisialta a dhéanamh chun iad a thiomáint ar shiúl ón mbaile agus ó na muintir. Dá bhrí sin, ó ársa an lae inniu, caithfidh na mná tí pónairí timpeall an tí ar oíche Setsubun, ag rá: "Devils - away, good luck - into the house!" Nuair a ceapadh pónairí a ithe agus a ithe: d'ith gach ceann de na teaghlaigh an oiread sin de phíosaí nuair a chas sé an aois, chomh maith le bean amháin - le dea-ádh. Sa lá atá inniu, glacann ceann de na páistí gúna suas mar diabhal, agus bíonn spraoi ag leanaí eile ag pónairí air. I temples an lae inniu, freisin, pónairí scaipthe - fillte go snasúil i bpáipéar. Ach ar dtús a sheirbheáil seirbhís dhiaga.
Tar éis an searmanas, cheiltíonn roinnt daoine iad féin mar dheamhain agus a reáchtáiltear as an teampall, ag meascadh leis an slua. Caithfidh na manaigh iad a aimsiú agus iad a chasadh trí shráideanna. Déantar O-Bon, lá na mairbh, a cheiliúradh ar fud na tíre. Creidtear, i rith na féile iontach seo de Matsouri sa tSeapáin, go dtugann sinsear cuairt ar thithe ina raibh cónaí orthu aon uair amháin, agus go mbeannaigh siad a gcuid gaolta. I temples Búdachas, seastar searmanas speisialta, marú. Tar éis dó daoine dóiteáin slán a fhágáil slán - okur-bi. Go minic, in ionad tine, solas siad lóchrainn agus lig sé tríd an uisce. Tá an lá saoire chomh coitianta go bhfuil sé de ghnáth ar a laethanta saoire a thabhairt d'fhostaithe ionas gur féidir leo cuairt a thabhairt ar uaigheanna a gcuid sinsear. O-boon, in ainneoin an t-ainm ghruama, saoire iontasach agus áthas. Le linn é gúna siad suas agus tugann siad a chéile i láthair. Agus déantar rince babhta freisin, ina nglacann gach comharsan páirt. I dTochigi Prefecture, d'fhás an saincheaptha seo ina fhéile rince fíor. Ar an oíche 5 go 6 Lúnasa na mílte daoine a bhí cóirithe i damhsa kimono ar cheann de na cearnóga de chathair Nikko.
Ach tá níos mó laethanta saoire "ceangailte" le teampall, cathair nó ceantar ar leith. Is é Sannin Heret-zu Matsuri an chuid is mó agus is iontach, nó "An Féile na Mílte Daoine". Tugtar Tosegu Matsuri air freisin, de réir ainm an teampall, áit a gceaptar é. I mí na Bealtaine 1617, chuaigh próiseas iontach leis an teampall seo chun comhlacht Shogun Tokugawa Ieyasu a aisíoc. Ó shin i leith, ó bhlianta go bliain tá an próiseas a atáirgeadh arís, i ngach mion. Ag an fhéile, ní féidir leat féachaint ar na sean-deasghnátha, ach féach ar na hairíonna, armúr agus uirlisí ceoil fíor. Le himeacht ama, tá Toseg agus saoire mór Matsuri sa tSeapáin ina chineál féile tíre: chomh maith leis an bpróiseas sollúnta "sliocht an tí Tokugawa," eagraíonn siad damhsaí agus comórtais tíre. Tá an chéad lá den saoire tiomanta do chuimhne an tsogun. Ag gabháil le próiseas arb éard atá i gceist le "clós" na súgún agus na sagairt, déantar trí scáthán miotail ó thearmann an teampall, ina ndéantar anamacha na trí shoguns móra - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi agus Tokugawa Ieyasu a chorprú, agus cuirtear iad go sollúnta i mi-kosi. Aistrítear Mikosi chuig teampall Futaarasan, áit a bhfanfaidh siad go dtí an chéad lá eile. Agus an chéad lá eile tosaíonn "saoire na mílte daoine" i ndáiríre: sliocht ollmhór a thaispeánann áitreabh na hIodáile feudal. Sa phróiseas bhí samurai, spearmen, cuid de ghlóthach na shogun, sealgairí le falcáin líonta ina lámha (ba é an fabhraireacht an siamsaíocht is fearr leis an uaisle).
Ó na biotáillí olc tá cosaint ag an "leon" (daoine ag caitheamh masc na leon le manes fada) agus "sionnaigh" - de réir na finscéalta, spiorad sionnach a chosaint ar theampall Toseg. Chomh maith leis sin tá dhá cheann déag de bhuachaillí sa slua ag taispeáint ainmhithe stoidiaca. Is é an toradh atá ar an lá saoire ná cuma Mikosi. Ní féidir saoire níos lú suimiúla a fheiceáil i lár mhí Iúil i Kyoto. Tá Gion Matsuri fréamhaithe sa stair freisin. I 896, scriosadh eipidéim ar chathair Kyoto, agus d'eagraigh cónaitheoirí paidir chomhchoiteann le haghaidh leighis. Faoi láthair tá thart ar milliún duine ag teacht go dtí Kyoto gach bliain chun an paráid poll agus hoko a mheas. Is cineál palanquins é an poll, a chuireann roinnt daoine ar a gcuid ghualainn. Agus hoko - cairpíní ollmhór, a bhogtar de láimh. Sroicheann a n-airde dhá urlár.
Ag an-barr, suíonn ceoltóirí agus foinsí ceoil a imirt, faoin gclár atá ag na rannpháirtithe. Is leanbh é ar an gcairt is mó, ag léiriú deity teampall Yasak. Is é atá sa phróiseas ná cúig poll is fiche agus seacht hoko. Tá siad maisithe go mór - is mó le haghaidh éadaí nissin a úsáid maisiú. Ag deireadh na tinte ealaíne socraítear tinte ealaíne. Agus i Meán Fómhair i Kamakura is féidir leat féachaint ar chomórtais i mboghdóireacht. Ar 16 Meán Fómhair, tá Yabusame ar siúl anseo, féile dóiteán, ina n-éireoidh na boghdóirí gléasta ag spriocanna. Is gá trí sprioc a bhaint amach agus mar sin iarr ar na déithe fómhar saibhir agus saol síochánta síochánta. Is é an finscéal go ndearna an t-impire an dóiteán seo den chéad uair sa séú haois. D'iarr sé ar na déithe síocháin sa stát agus, tar éis dó trí sprioc a leagan síos, bhuail siad iad i ngabhann iomlán. Ó shin i leith, is é an fhéile an searmanas bliantúil oifigiúil, agus ina dhiaidh sin bhí gach shoguns ina dhiaidh sin.
Ós rud é go bhfuil an capall le linn an lámhach, níl sé chomh furasta sprioc a bhaint amach de thart ar caoga go caoga ceintiméadar i méid. De réir traidisiún, cuirtear na spriocanna ar fad chomhionann óna chéile ag fad 218 méadar. Déantar gach gníomh faoi chath na drumaí. Gabhann na huaireoirí leis na búdairí, agus tá gach duine cóirithe i gcóirithe cúirte traidisiúnta.
Ach chun pictiúr iomlán a fháil ar splendor na Seapáine feudal, caithfidh tú cuairt a thabhairt ar Didai Matsuri, a reáchtáladh i Kyoto an 22 Deireadh Fómhair. Is próiseas cóirithe é a phríomh-chuid, a bhfuil na rannpháirtithe cóirithe de réir tréimhsí stairiúla éagsúla. Aistrítear ainm na saoire mar "Feast of the Epochs". Tá sé ar cheann de na laethanta saoire iontach "is óige" i Matsuri sa tSeapáin, an chéad uair i 1895 chun comóradh 1100 bliain ó bhunú an chaipitil i gcathair Kyoto a chomóradh. Chun gabháil le drumaí agus sreabhach ó ghairdín an empire i dtreo teampall Heian, glacann sé próiseáil de dhá mhíle duine. Síneann sé níos mó ná dhá chiliméadar. Príomh-mhaisiú na paráide - geisha-mac léinn agus bean cóirithe i kimono searmanais. Tógann sé thart ar chúig chiliméadar, agus measann an lucht féachana roinnt céad míle lucht féachana.
Tá níos mó ná dosaen de laethanta saoire stairiúla ann le sleamhnáin ar feadh bliana, agus socraítear iad, ar dtús, ní le haghaidh turasóirí, ach do na Seapáine iad féin. Ar thaobh amháin, is leithscéal é seo le haghaidh spraoi agus áineasa, agus ar an taobh eile - i rith laethanta saoire mór Matsouri sa tSeapáin ní féidir leo dearmad a dhéanamh ar an rud a bhí inné ann, agus inniu go bhfuil sé ag teacht ar stair de réir a chéile.