Is deacair a thuar go bhfuil Rudeness, mar thunderstorm tobann. Ach ní bheidh tú trína chéile mar gheall ar na vagaries an aimsir, ceart? Mar sin tá sé anseo: foghlaim ach an "scáth síceolaíoch" a úsáid ag an am ceart. Is cosúil go dtuigeann tú gach rud go breá: agus nach bhfuil tú míbhásta ort toisc go bhfuil tú olc, ach toisc go bhfuil an ciontóir féin géar i gcroílár. Agus gur thit tú díreach faoin lámh te. Agus nach fiú staid an uibhe é. Sea, agus le féinmheas, tá tú ceart go léir. Mar sin, conas tú féin a chosaint ó rudeness, insults neighbor, míshásta ar dhaoine eile a bhfuil taistealaithe agus droch-giúmar gaolta acu?
Samhlaigh an scéal go raibh tú ag insulted. Tá tú ag rith uair an chloig cheana féin i gceann an eachtra dúr seo. Freastalaíonn tú le freagraí eolaíocha a chuirfeadh síos ar an gciontóir ar an láthair. Agus tá tú ag fulaingt ós rud é go ndearna tú iompar go difriúil i ndáiríre: bhí tú ag cailliúint do thimpeall, ag plé le deora, rud a bhí in ann a thuiscint. Sea, clings le deora gan choinne, neamhchosanta, garbh. Ach is féidir a fhoghlaim cothromaíocht inmheánach a choimeád faoi chúinsí ar bith. Agus ansin ní dhéanfaidh duine éigin eile - cibé acu a bheith ina lucht taistil thimpiste, ina boss, ina chomhghleacaí, nó fiú grá amháin - ní bheidh tú ag cnag amach as an rut. Ní bheidh do ghiúmar ag brath ar insults de chomharsa, rudeness nó míshásta. Aontaím, ar mhaithe leis an toradh seo, is fiú an iarracht agus an obair duit féin!
Rudeness - comhfhiosach, intinn, spriocdhírithe dírithe - tá sé seo ar cheann de na léiriú ar ionsaí síceach. Agus más rud é nach gcuireann tú do dhorn sa tsochaí, is féidir leat ciceáil mhothúchánach a fháil sa minibia, agus ar "cairpéad" an chócaire, agus fiú i do theaghlach féin. Sa tsíceolaíocht tá téarma den sórt sin ann: brú mothúchánach. Is é an siondróm contúirteacha seo ná sciúradh na sochaí nua-aimseartha. Ní hamháin go ndéanfar difear do bhainisteoirí barr freagracha ach freisin d'aon oibrithe sóisialta. Tá na daoine atá i mbun dualgas i gcónaí i dteagmháil le daoine. Tuirse ó dhaoine neamhghnácha na ndaoine, tá an gá le cásanna conspóideacha "a réiteach" i gcónaí ag bailiú. Agus más rud é nach bhfuil a fhios ag duine conas é a tháirgeadh go torthúil, ansin is féidir leis dul ar an mbealach is simplí: "a dhoirteadh amach" a theannas ar chinn daoine eile. De ghnáth, tá an duine nach bhfuil aon argóintí eile aige, seachas rudeness, rude. Agus taispeántar ionsaí ag duine a bhfuil an-eagla orm. Is é príomhchuspóir boor - cibé an díoltóir díograiseach ó deli "soviet" é nó duine uasal measartha in oireann ó Prada - ná ceann amháin: rud a mhaolú, rud a mhéadaíonn tábhacht féin.
Cén fáth go bhfuil sé ag cloí leat?
Ar láimh an chroí, ní mór dúinn a ligean isteach: i bhformhór na gcásanna, bíonn na boird ag teacht lena sprioc. Braitheann muid go hiontach i ndáiríre, boil níos mó ná bíodh brón orm - i bhfocail, bímid ag brath ar bhrú. Cén fáth? Ar dtús, is cosúil go n-éireoidh rudeness ár n-áit faoin ngrian. Is é ár gcur chun cinn, dea-bhéasa, dearcadh dearfach, ná go bhfuil an chuid is mó míshásta ag baint leis an asfalt. Ar an dara dul síos, is cosúil leis na boird a bheith ag obair don phobal. De ghnáth, níl siad droch-phríobháideach, agus nuair a dhéanann finnéithe - i bhfuaim, i mbus plódaithe, i seomra le comhghleacaithe. Agus go bhfuil an fhírinneacht phoiblí, mar is eol dó, go háirithe inscartha.
De réir an teoiric an psychoanalyst Mheiriceá Eric Berne, i ngach duine againn trí "beo": an leanbh, an tuismitheoir, an duine fásta. Agus, ag brath ar an méid aibíochta inmheánach, i gcás amháin nó eile roghnaíonn muid ceann de thrí chineál iompair. Mar sin, imríonn an chuid is mó daoine le drochghéagacht agus mothúchán comharsana ó seasamh an Linbh (seasamh an íospartaigh, tarraingt siar chuig an duine féin, samoyedstvo agus scrollaíocht gan chríochnú i gceann an tsacaí) nó as seasamh an Tuismitheora (cosaint ghníomhach agus ionsaithe a bheith ag dul siar). Agus sa chás sin, agus i gcás eile, bhuaigh an roughen a spreag tú ach amháin. Tar éis an tsaoil, ghlac a chuid insults tú beo, fuair tú as cothromaíocht, i bhfocail eile, d'éirigh le diúltach eile. Deir síceolaithe gurb é seasamh na ndaoine fásta an seasamh is mó buntáiste a bhaineann le cosaint in aghaidh rudeness. Má tá eagla ar an leanbh agus go n-ionsaíonn an Tuismitheoir, ansin tá imoibriú na ndaoine fásta cothrom neodrach. Nuair atá tú i riocht d'Aosach, bíonn an ghrian i do d'anam - is cuma cén toirneach agus tintreach a chaithfidh na daoine timpeall ort. Tá díolúine meabhrach láidir ag an Aosach, mar sin maireann duine éigin eile air mar ghéine le huisce. Ní dhéanann díograis na ndaoine díghrádú ar a dhínit agus ní dhéanann siad difear dá fhéinmheas. Dá bhrí sin, ní fhreagraíonn duine den sórt sin ar rudeness ar bhealach ar bith, nó cuireann sé go tapa an duine insolent le frásaí amháin nó dhó. Sin go léir. Tá an coimhlint os a chionn.
Is é an chosaint is fearr ná ionsaí?
Táimid ag gach múinteoir ar a chéile, mar a deir síceolaithe. Ní tharlaíonn daoine randamach agus cásanna a rith sa saol. Agus an rud is mó a mheallann dúinn is é ár n-eagla agus coimpléisc dhomhain. Is é an dearcadh seo ná comhghleacaí ná comhbhleacaí ná comhbhrúiteoir ná scáthán dár stát inmheánach féin. Agus is minic a léiríonn an scáthán sin an rud atá uainn i ndáiríre. Mar shampla, tá cailín cúramach cliste ag marcaíocht i mionbhus plódaithe - ceann acu siúd a gheobhaidh fuar faoi dhréacht seachas éileamh chun an fhuinneog a dhúnadh. Tá sí ag iarraidh áitiú mar spás beag agus is féidir, ag seasamh ar chos amháin, fad nach gcuireann duine ar bith isteach. Agus is cinnte go mbeidh aintín éigin ann a chuirfidh an cailín tanaí agus sona seo le lámh crochta isteach sa chúinne i bhfad, beidh sí ag casadh a cuid cosa, agus beidh sí chomh maith leis an taobh. Agus gortaigh an cailín a ghortaítear cheana féin a súile agus a chraobhlú in áit fhliuch. Ach go deimhin, is dóichí go dtabharfar an cás leis an aintín austere don chailín ionas go bhfoghlaimíonn sí a críoch a chosaint ar deireadh, an focal "ní" a fhógairt go soiléir agus go dearfach agus ní thugann sí cionta féin. Dá bhrí sin, in áit a bheith feargach faoi éagóir na beatha, is fiú a iarraidh ort féin: "Cad é an staid seo a mhúineadh dom?"
Conas tú féin a chosaint ón aggressor? Is féidir leat, ar ndóigh, gníomhú de réir a mhodhanna féin agus iarracht a dhéanamh "inmhuirearaithe" a chur in ollent trí a lán rudaí olc a rá mar fhreagra. Ach níl na gníomhartha sin thar a bheith táirgiúil. Trí ionsaí a tháirgeadh, ní mhéadóidh tú ach an méid diúltach a bhaineann leat - agus sa deireadh beidh tú féin faoi a buille. Tar éis cath bréagach stoirmeach agus insultanna frithpháirteach, ní dócha go mbraitheann tú níos fearr. Ina ionad sin, ar a mhalairt: beidh tú brúite mar líomóid. Agus beidh an giúmar don chuid eile den lá a bheith millte gan dóchas.
Úsáideann cuid daoine amulets éagsúla, talismans, amulets mar chosaint ó dhiúltacht duine eile. Tá na rudaí seo go léir éifeachtach - an oiread agus is a chreidimid iontu. Agus oibríonn sé anseo, seachas an chumhacht cneasaithe den amulet anseo, mar ár gcreideamh féin ar an bhfíric go gcosnaíonn sé orainn. Bí mar a d'fhéadfadh sé, ba cheart a mheabhrú gur cruthaíonn aon tréithe seachtracha ach bacainn mheicniúil. Agus is féidir linn a bheith fíor-inbhuanaithe, ach trína gcosaint inmheánach a neartú.
Greann uile-conquering
Ceann de na táscairí a bhaineann le neart pearsanta agus aibíocht inmheánach é chomh tapa agus is féidir linn ár n-iarmhéid mheabhrach a athshlánú tar éis teagmhais mí-áitiúla. Is féidir leat a fheidhmiú an oiread agus is mian leat i ngníomhú, rud a léiríonn cuma neamhsheasaithe. Ach más rud é go hiondúil go mbainfidh tú faoi mhíchumas nó crapadh as eagla, cinnteoidh an t-ionsaitheoir é. Dá bhrí sin, más mian leat rudeness a imithe ó do shaol, d'fhéinmheas féin a mhéadú! Níl sé éasca le duine muiníneach a bhfuil ais díreach agus breathnú oscailte a scaoileadh. Foghlaim siúl mar má tá coróin ort ar do cheann. Gach maidin tar éis dó a bheith ag tarlú, cuir go meabhrach é ar do cheann, éisteacht le do chuid mothúchán agus ná déan dearmad monatóireacht a dhéanamh ar staid inmheánach an "banríon" i rith an lae. Le "ualach" taitneamhach dhíreachóidh tú do ghualainn go toiliúil nó go neamhspleách. Agus ag tabhairt aghaidh ar rudeness gan choinne, déan iarracht an cás a shamhlú ón taobh amuigh. Tá sé cosúil leatsa - níl tú féin, ach duine éigin go hiomlán strainséir duit féin agus gan aon rud. Cuidíonn dearcadh scoite den sórt sin le déine na mothúchán a laghdú láithreach agus an staid le dínit a mheas, chun bealach neamhchaighdeánach a fháil amach. Dearmad, nach bhfuil dírithe ar fhreagra maith-spriocdhírithe? Go deimhin, ní gá duit dul san iomaíocht leis an mí-úsáideoir i wit. Tá sé de cheart agat imoibriú ar chor ar bith. Dála an scéil, sa chás seo, má dhéanann tú neamhaird a dhéanamh ar a chuid ionsaithe, caillfidh an t-ionsaitheoir spéis leat.
Agus an raibh a fhios agat riamh cén fáth a bhfaigheann daoine liamhás pléisiúir le feiceáil ó mhothaigh daoine eile? Ar ndóigh, is ábhar é seo d'alt ar leithligh, mar sin ligean dúinn dul i ngleic léi go gairid. In esotericism tá rud den sórt sin mar vampirism fuinnimh. Ná bíodh eagla ort, le Count Dracula níl aon rud le déanamh ag an gcoincheap seo! Is é an fhíric go bhfuil daoine le fuinneamh lag (ar a dtugtar aura air) i gcónaí ag lorg soláthar fuinnimh ó dhaoine eile. Faigheann cuid daoine é trí ghrá agus cúram. Agus daoine le droch-charachtar, nach maith le duine ar bith - trí rudeness agus ionsaí. Is é an t-imoibriú ón "íospartach" níos láidre, cibé an bhfuil sé ionsaitheach nó deora cómhalartach, go dtiocfaidh an t-othar níos fearr go fisiciúil! Agus má tá an t-imoibriú ar thaobh an duine atá á insult as láthair (seasamh na ndaoine fásta), caillfidh an borradh gach suim. Toisc nach bhfuil sé fuinneamh ag a chuid fuinnimh. Téann sé ar ais agus lascaíonn sé do dhuine eile.
Is é an t-arm is fearr in aghaidh an bhoird greann. Mura bhfuil a fhios agat cad atá le rá - aoibh gháire. Go gile, go hoscailte, go buan. Seiceáil: cuidíonn sé i ndáiríre. Is cinnte go bhfuil duine miongháire níos láidre ná duine éigin a bhfuil a n-aghaidh á saobhadh ag grimace feargach nó feargach. Cuireann an t-ionracas teannas, an t-ionsaitheoir, a dhiúltú. Agus ansin, nuair a dhéanaimid aoibh gháire, scoirfidh an staid mí-thlachdmhar sin chomh tábhachtach. Breathnaíonn tú - agus beidh an scannal ag teacht chun cinn féin, ní bheidh aon dréacht mí-áthas fós ann!
Do theorainneacha pearsanta a neartú!
Nuair a bhíonn tú míbhásta ar chúis ar bith agus ag iarraidh cionta a dhéanamh, ní féidir le do phríomhsprioc dul i ngleic le briogadh boor agus an t-iarmhéid mhothúchánach a choinneáil.
1. Faigh amach as an gcrios coimhlinte. Agus sa chiall litriúil: fág an seomra nó cúpla céim ar shiúl ar a laghad. Déan iarracht gan a bheith díreach os comhair an mhí-úsáideora, is fearr seasamh ar an taobh. Is beagán a spiorad troid é.
2. Cosain duit féin! Tá cosaint teorainneacha a "I" fíor-ghnáth agus nádúrtha - níl aon rud le déanamh ag an am céanna. Má chuireann tú in iúl go soiléir agus gan dabht go dtuigeann an scéal go bhfuil sé i gceist aige nach bhfuil sé ar intinn aige a chuid scéal a scriosadh, beidh an uaillmhian aige laghdaithe go mór.
3. Tá tú inbhuanaithe mar uisce. Déan cleachtadh maith, tógtha ar phrionsabal an léirshamhlaithe. Samhlaigh gur sruth uisce glan a niteann tú ó cheann go bréagán. I ngach cultúr, meastar go bhfuil uisce ina siombail íonachta agus, ag an am céanna, neart. Agus níl aon tionóisc ann, toisc go bhfuil an t-uisce inghlactha. Is cuma cén iarracht a dhéantar an ciontóir a bhrú nó a bhuail, ní éireoidh leis. Ní féidir an earraigh íon a mhilleadh trí fhocail salach a thógáil isteach - níl an salachar go léir ach nite. Samhlaigh tú féin timpeallaithe ag uisce íon, neartóidh tú do chosaint fuinnimh. Mar sin, ní bheidh an ciontóir in ann beatha a thabhairt ar d'fhórsa saoil. Chomh maith leis sin, is féidir leat féin a shamhlú faoi chith grianmhar.
4. Nigh amach an diúltach. Anois i ndáiríre. Cithfholcadh (gan folctha!) - i gcás a bhíonn ag strus, cabhraíonn uisce a reáchtáil teannas a dhiúscairt, ní cheadaítear "géilleadh" a dhéanamh ar an diúltach ag leibhéal an chomhlachta. Ina theannta sin, sáraíonn uisce a reáchtáil féin an comhlacht le fuinneamh.
5. Do aura a neartú. Inniu tá fianaise ábhartha ann go dtáirgeann gach duine tonnta fuinnimh áirithe - is féidir a gcumhacht a thomhas fiú le cabhair ó fheistí speisialta. Sa teagasc thoir, tugtar aura ar na bith-dtonnta seo. Go deimhin, is é seo do spás pearsanta, do chríoch gan choinne. Dún do shúile agus déan iarracht é a shamhlú i bhfoirm dath íon álainn a scaipeann uait i ngach treo. Má chleachtann tú go maith agus foghlaim conas íomhá do chríoch phríobháideach a choinneáil i do cheann, ní dhéanfaidh na daoine máguaird do theorainneacha pearsanta a shárú: níl siad go fisiciúil ná go mothúchánach.
Bí i do mháistir do "I"
Tá an méid a thugamar aird mhór ar an méid a dhéanaimid smaoineamh agus ag caint faoi deara, ag méadú. Níl an méid a dhéanaimid aird á lagú. Oibríonn an dlí saoil maidir le rudeness. Ná bí ag iarraidh rud éigin a bheith ag daoine eile chun difear do shaol - stop a bheith páirteach sa diúltach, ná déan plé le cairde na sonraí ar an scannal maidin sa minibus nó ar an gcaidreamh inné lena fear céile. Dearcadh meabhrach a chothú lena gciontóirí. I bhfocail eile, stop a chur le do chuid fuinnimh ar sheirbheáil diúltach duine eile! Is é an rud a bhíonn ag troid le airm a chuid féin a bheith ag troid muilte gaoithe. Sea, socraítear an domhan go bhfuil rudeness, rudeness, éagóir ann. Agus do mhiontach faoi seo, ní bheidh an diúltach níos lú. Is ábhar eile é freagracht a ghlacadh as aon mheabhrach féin. Tríd is tríd, déantar an bealach a dhéanaimid freagairt ar rudeness a dhiagnóiseú, an méid comhchuibhithe a dhéantar leis an duine féin. Tuig: is é máistir do spás istigh tú féin agus aon duine eile. Mar sin, ní mór duit ach tú a chinneadh cad a bheidh do ghiúmar ag brath ar!
Cad a tharlaíonn má thug tú suas do chuid nerves, má shíoródh tú féin agus go ndearna tú é féin? Táimid go léir daonna, agus is féidir le gach duine tarlú. Chun a bheith fulangach i gcónaí, tá sé "dodhéanta agus bán" dodhéanta. Ach tá sé tábhachtach a bheith in ann an staid nach raibh ceart agat a scoir i gceart. Má bhraitheann tú go ndearna tú an iomarca, ná déan iarracht é a dhéanamh. Ná lig ort go ndearnadh rud ar bith, agus nach ndéanann duine flattery. Faigh níos fearr go hionraic as do botún agus iarr maithiúnas ort: is féidir, níorbh fhéidir liom féin a choinneáil, d'éirigh leis an lá a bheith trom, tuirseach, perenervnichala. Gabh dom, le do thoil! Nuair a iarrann duine go maith le maithiúnas agus míníonn sé na hiarmhairtí le haghaidh iompraíochta, bíonn sé comhbhrón sa chuid is mó de na cásanna. Tar éis duit féin a chosaint ó rudeness, cuirfidh sé brón ar chomharsa nó ar dhíoltóir sa mhargadh - níor chóir go mbeadh duine cosúil leo. Bí comhchineáil - agus beidh daoine ag teacht amach duit!