I gcás iad, tá an líne sa cheistneoir "stádas pósta - singil" ina ghné thar a bheith tábhachtach, a shíniú ar idirdhealú. Conas nach féidir leo an difríocht seo a chailleadh sa saol - tá sé deacair a rá. Níl siad féin ag iarraidh a gcuid modhanna a fhógairt, agus níl sé chomh furasta oscailt a rúin a oscailt. B'fhéidir gurb é sin an fáth go bhfuil saol na mbailleoirí timpeallaithe ag an oiread sin miotais agus finscéalta. Déanfaimid iarracht diúltú a dhéanamh ar na cinn is coitianta agus is minic a bhíonn acu.
Miotas 1. Is é aon bhaitsiléir fear neamhphósta.
Leis an earráid seo den chéad uair agus an chuid is mó ollmhór, ní féidir le duine aontú ar chor ar bith. Más rud é nach bhfuil duine fós (nó cheana féin) pósta, ní chiallaíonn sé seo gur baitsiléir é. D'fhonn a bheith cláraithe i bpobal de bhailitheoirí cinnte dearbhaíonn tú beagán níos mó ná an stampa atá ag iarraidh i do phas. Ní stádas sóisialta é stádas pósta "Díomhaoin", ach stíl mhaireachtála. Tá ciorcal na ndaoine sin sách cúng agus tá siad go leor i bhfad ón teaghlach. Is gné imní eisceachtúil í an phríomhghné a bhaineann le fíor-bhaitsil maidir le neamhshuimeas a leasanna, a nósanna, a caitheamh aimsire agus a ceangaltáin. Agus measann siad go bhfuil bagairt fíor ag an bpósadh ar a staid chomhchuí. Sin an fáth go bhfuil baitsiléirí fíor ar an eolas go pianmhar fiú le fios beag ar phósadh.
Go hiontach go leor, ach is é seo a mheallann lucht leanúna leo. Bíonn baitsiléir i gcónaí ina n-iompóirí ar a lámh agus a chroí. Tá sé seo cosúil le hiomaíocht - cé acu is féidir le duine saoirse-grámhara den sórt sin a "racadh suas"?
Miotas 2. Is í rátáil sóisialta íseal i gcónaí i mbitsiléir.
Sea, tá cinnte go bhfuil céatadán áirithe de na baitsiléirí "neamhdhíobhálach go sóisialta", beagán mhac na máthar sin, go bunúsach nach féidir é a dhéanamh. Ach tá siad fós beag, agus tá an chuid is mó de na fir singil le pearsantachtaí féin-leordhóthanach. Go deimhin, is é seo an fhéinordhóthanacht sin go gcaithfidh siad go géireasach, go beacht lena slándáil agus nach bhfuil siad ag iarraidh páirt a ghlacadh.
Tá sé searbh a ligean isteach, ach is é sin nuair a bhíonn sé á phósadh gurb é an deis is mó a chaillfí fear chun a chuid foirfeachta a bhaint amach. Is saol an teaghlaigh í a itheann a chuid súile tosaigh go léir. Is iontas taitneamhach é comhionannas na gcéilí, ach i ndáiríre ní mór d'aon duine a n-aisling a íobairt, agus b'fhéidir fiú an dá ag an am céanna. Mar sin, baitsiléir - níl créatúr ann go leor, agus, b'fhéidir, go mór ar an mbealach eile. Tá na deiseanna go léir aige le haghaidh féinfhorbartha, agus níl aon chonstaic air seo, ach amháin, b'fhéidir, a chuid easpa féin.
Myth 3. Is fuath le baitsiléirí agus tá eagla orthu ar mhná.
Níl aon amhras ann gur tháinig na mná iad féin, a d'éirigh leo "bac" a dhéanamh ar bhaitsiléar geallta, a tháinig chun cinn. Is é seo a bpointe pearsanta - ní raibh sé chomh soiléir a léiriú gur mian leis an oifig chlár stoirme a stoirme. Níl aon chailiméadar sealgairí den sórt sin ar bith a aithint agus iad a chosc ag an deichiú bealach. Go deimhin, níl aon fhadhbanna acu i dteagmháil leis an ngnéas eile. Ina theannta sin, is é an baitsiléir atá in ann breith a thabhairt i mná, níl an méid folláine le haghaidh pósadh, ach an phearsantacht. Is comhrádaithe den scoth iad na baitsiléirí, na comhghuaillithe, na ndaoine a bhaineann le mná sa saol. Ag an am céanna, ní tharraingíonn siad duine ar bith isteach sa chistin, ná déan dearmad ar a léine gan choinne agus ní dhéantar iarracht a dhéanamh ar ról an mháthair dá leanaí sa todhchaí.
Tá, ar ndóigh, i measc iad agus míghleathaithe, ach níl níos mó ná fir eile ann. Is gné charachtar é seo, agus ní gné den staid shóisialta é.
Miotas 4. Ní féidir le bitsiléir post maith a fháil.
Tá an miotas seo an-sean, ach tá sé fós beo. Cé gur féidir linn ráiteas den sórt sin faoi bhailitheoirí a roinnt ach amháin le fostaithe cruailte na roinne pearsanra ó struchtúir stáit. Tá athrú mór tagtha ar an dearcadh sa tsochaí nua-aimseartha i leith daoine aonair. Is fearr gur fearr le fostóirí nach bhfuil ach geallta ar "zhenatikov" inniu gur baitsiléir uaillmhianach é. Is féidir sé saor in aisce, soghluaiste i gcónaí, a bheith ag am ar bith ag am ar bith, gan mhoill imeacht ar thuras gnó. De réir na staitisticí, tá fir neamhphósta i seilbh na poist is airde anois.
Miotas 5. Tá baitsiléirí curtha i mbaol fadhbanna baile.
Tá seanslagra ocrasach, neamhshaol in éadaí salach a deir go bhfuil "staid an teaghlaigh aonair" ar a mhullach, anois ní féidir leat a fheiceáil ach amháin sa sean scannán greann. Bíonn cruth réasúnta i gcónaí i mbaililéar fíor-aimseartha - is é seo a chuid íomhá. Is féidir le fearais tí áisiúla dul i ngleic go héasca lena ghnóthaí laethúla. Tá an baitsiléir sásta fiú gur féidir leis déileáil le saincheisteanna intíre ina chuid féin. I gcás chriticiúil, cabhróidh seirbhís an lae inniu nó ceann de na cúntóirí deonacha ar fáil i gcónaí ina liosta éigeandála.
Miotas 6. Ní bhíonn gnéas go leor ag baitsiléir.
An smaoineamh seo dÚsachtach, go minic ag fir phósta. Is dócha go bhfuil siad ach éad. A phríomh-argóint - "ní féidir le haitsiléir grá a dhéanamh nuair a theastaíonn uaidh ach, agus tá an bhean i gcónaí ar láimh." Go deimhin, bíonn gach rud an-chosúil - is gnách go bhfanfaidh an fear pósta seo faoi láthair nuair a fhágann na páistí as a seanmháthair nó nuair a chríochnaíonn a bhean chéile na laethanta criticiúla. Tá rogha cúltaca i gcónaí i mbascaire i gcás den sórt sin (agus ní amháin).
Agus tá rud amháin níos mó ann. Is minic a éigean ar fhear pósta grá a dhéanamh nuair nach bhfuil sé ag iarraidh. Ní foláir don bhaitsiléir é féin a fhorfheidhmiú mar gheall ar an eagla go bhfuil "neamhchumasach" nó "bastard neamh-íogair" á maolú aige.
Miotas 7. Bíonn baitsiléir beo níos lú.
Tá ríomh míchruinn ann. Is é an fírinne ná go minic go measfar daoine óga nach raibh am acu pósadh go fóill mar baitsiléir, rud a laghdaíonn an t-innéacs meán-aoise féin. Agus tagraíonn roinnt taighdeoirí chuig baitsiléir agus colscartha. Laghdaíonn sé seo go suntasach staitisticí freisin.
Dealraíonn sé nach bhfuil aon argóint i ndáiríre an-dearfach i gcoinne an teaglaim de "suíomh sóisialta - singil". Ach fós, faoi roinnt uaireanta sa bhliain, nuair a bhíonn gach cairde pósta sásta le laethanta saoire teaghlaigh taobh thiar de chuan Olivier, bíonn an baitsiléir brónach. Is é sin a cheapann sé go rúnda faoin gcomhpháirtí saoil. Agus ag an nóiméad sin is é an baitsiléir an duine is leochailí.