Ach cad a tharlaíonn in aigne na mban agus na bhfear nuair a thagann sé le caidreamh gnéasach?
Sa saol nua-aimseartha, mothaíonn bean sin saor in aisce le gnéas, cosúil le fear. Ach ó cad atá ag tarlú, go dtí seo go bhfuil fear a bhfuil líon mór mistresses ann, is minic go gcaithfidh gach duine ar a dtugtar Zhigalo, agus bean a chaitheann níos mó ná aon duine, éisteacht le teacht as an gcliathán gossips taobh thiar di agus féachaint ar líon mór de bhreathnaí skewed. Cén áit a tháinig an éagóir seo?
Is dóichí go gcuirtear in iúl go bhfuil an caidreamh sin mar fhréamh i vnuansah síceolaíocht an duine. Cosúil le haon cheann eile, gortaíonn an réabhlóid ghnéasach léiriú seachtrach uiríll éagsúla, ach ní féidir leis na céadta bliain idirdhealú a dhéanamh ar dhearcadh dearfach daoine agus steiréitíopaí. Fiú amháin i láthair na huaire, bíonn steiréitíopa i gcuimhne duine (cé go bhfuil leibhéal géiniteach nó fiú cuid mhór den fho-chomhfhiosach): fear ina shealgair, is bean í coimeádaí tí.
Seasann eolaíocht nua-aimseartha suas le cosaint fir. Eolaithe-fuair géineolaíocht fíricí suimiúil go bhfuil hormone amháin freagrach as mealladh gnéasach in ionadaithe an ghnéas fireann. Agus is dócha go léir, buille faoi thuairim gurb é testosterone a ainm. De réir caidreamh gnéasach, ní mheallann hormone simplí an bhean chéanna, ach le casta mór casta d'imoibrithe ceimiceacha. B'fhéidir gurb é seo an fáth gur gníomh simplí fiseolaíocha is féidir a chur i gcomparáid leis an ngníomhaíocht fiseolaíocha simplí, mar shampla, le gnáthchricfeasta. Breithníonn mná jessex gnéas mar léiriú fisiciúil intimacy agus grá. Sa deireadh, bíonn sé soiléir go bhfuil comhpháirt mhothúchánach an-tábhachtach ag mná sa phróiseas seo.
Tá sé brónach, ach cuireann sé in iúl nach cuma cé mhéad a dhéileálann muid ar an bplé ar mhoráltacht agus ar dhílseacht, tá gné éagsúil ag baint le bean agus fear le gnéas.
Nuair a bhíonn bean á scrúdú ag bean, déantar a meastóireacht i gcónaí. Tá guys ann a admhaíonn go bhfuil a leithéid de smaoineamh acu nuair atá siad ag cumarsáid le cailín deas go leor: "Ar mhaith léi a chodladh liomsa?" Tá an gníomh ar leibhéal subconscious, fiú má admhaíonn sé a bhean agus go bhfuil sé sásta go pósadh! Dhearbhaigh suirbhé beag i measc mo chairde agus mo chairde go dtuigeann na smaointe ar phlean den sórt sin go mór le gach fear. Ansin téann gach rud de réir an ghnáth-chás. Ba mhaith leis an fear, mar chréatúr aisteach, go nádúrtha a smaoineamh a fhíorú: "an gcodladh nó nach gcodladh sé?" B'fhéidir gurb é seo a bheadh blastach, ach is minic a bhíonn sé "ag tarraingt" bean isteach sa fad, ní ghlacann an fear páirt i mothúcháin ar bith. Is é an tasc is mó a bhuachan. Má aimsíonn bean a bheith ina chreiche éasca, ansin imíonn an fireann, tar éis dó a ghrá féin a úsáid, as a spéire. Is féidir le "íospartaigh" níos mó fós "fear a chur i bhfeidhm ar dhuine chun dul i ngleic le hintintí dochreidte an ghrá a fháil, is féidir leis a chreidiúint dó féin go bhfuil sé i ngrá. Mar sin féin, tar éis an sprioc a chothaímid a bhaint amach, bíonn an duine gan bheith suimiúil. Tugadh an freagra ar an gceist, dá bhrí sin, tá an caidreamh sin tar éis éirí as a chéile.
Ní gá síceolaíocht a thuiscint go maith chun tuiscint a fháil nach mian le daoine a thosaigh an cluiche sin iad féin a bhunú trí ghnéas, arís agus arís eile, tar éis dóibh "I" a úsáid. Déanann go leor fir den sórt sin ach sin, toisc nach bhfuil siad cinnte faoi iad féin. I gcroílár tá tuiscint acu ar neamhchinnteacht, ag ionsaí ar bhealach simplí, ba mhaith leo béim a chur ar a n-tarraingteach. Tarlaíonn sé go n-iompraíonn mná ar bhealach comhchosúil. Mar sin féin, tá cúiseanna mná agus fir difriúil. Má theastaíonn uait fir a dhearbhú lena bhfear fir, déanann mná iarracht a chruthú do gach duine agus gach rud a bhfuil siad inmhianaithe agus grá leo.
Go minic, níl mná níos neamhchinnte agus coimpléascach ina ngnéasacht. Dá bhrí sin, má tá gá le fear an modh dearbhaithe "leaba" a fháil i gcónaí maidir le hús a bhaint as an ghnéas eile, ansin beidh go leor bean le cloisteáil le moladh nó fiú breathnú débhríoch, uafásach a fheiceáil. Má ghlactar leis na moltaí sin, bíonn mothúcháin an chailín nó bród na mban sásta. Agus dá bhrí sin is gá an sprioc seo a leanas a leagan síos.
Measann bean amháin, mar riail freisin, aithne nua mar rud féideartha grá agus paisean. Mar sin féin, cuireann sé béim ar bhealach difriúil. Más de ghnáth go bhfuil leasanna an duine suite i bplána an leaba, ansin bíonn leasanna na mban pósta go nádúrtha. Déanann aon chailín tar éis an chéad phóg ina ceann pictiúr a phéinteáil, amhail is dá mba amhrán aisteach éan atá ag gabháil le lámha, téigh go dtí an altóir. Mar sin deir sé amach go bhfeiceann fear gnéas mar sprioc, agus bean - ach mar bhealach chun an sprioc is airde a bhaint amach.
Más rud é go n-éiríonn le duine ó ghnéas ach amháin chun sásamh a chuid riachtanas fiseolaíoch, níl sé soiléir go hiomlán cén fáth a dteastaíonn comhpháirtí air?
Tar éis an tsaoil, is féidir leat an pléisiúr seo a bhaint amach, cé nach bhfuil tú ag caitheamh am agus airgead ar bhunú teagmhála, aithne agus téarmaí eile. Is féidir a thabhairt faoi deara freisin go bhfuil an ghairm is sine agus aitheanta, a bhaineann le gnéas gan aon ghrá. Mar sin féin, sa chás seo, tá an spreagadh chun féin-mheas amháin a shásamh as láthair le fear. Mar sin, ní fhaigheann an kakon gnéas mar gheall ar a neamhshuimearthacht, ach toisc go bhfuil airgead ag íoc. Tarlaíonn sé go bhfuil rud éigin eile ann, chomh maith le "bualadh" le bród agus le pléisiúir fiseolaíoch, agus mar gheall ar a mbíonn gach duine againn i mbun gnéasachta. Tá sé suimiúil gur fiú gníomhairí is ciniciúil an dearcadh sin gur gníomh amháin a fhéadfaí a chur i gcomparáid leis an seoltaí riachtanas (nó fiú le béile): "Cén fáth a dteastaíonn comhpháirtí de dhíth ort nuair a bhíonn gnéas agat?"
Ar ndóigh, ní dhéanfaidh aon duine a dhiúltú go bhfuil nádúr an instinct ghnéasach mar an gcéanna le tart nó ocras, ach nach ionann é agus is féidir leis an duine é féin a rialú. Má tá sé níos éasca é féin a chur in iúl, is é an "boinneann" an boilg sa chás go bhfuil galar ann, ansin i gcás gnéas (in ainneoin sciar mór de thionchar an mhian fiseolaíocha) go bhfuil an t-inchinn i gceannas. Mar thoradh air sin, bíonn sé i gceist nach bhfuil an chuid is mó i ngnéis don bhean agus don fhear, ach intimacy spioradálta. Is é seo go beacht an phríomhdhifríocht idir fear agus ainmhí.
Beidh mórán pléisiúr ann do dhaoine a bhfuil an ghnéas a léiríonn an tsaol orthu agus beidh sé ina phlean go hiomlán difriúil. Breathnaíodh uaireanta ar an gcaoi a bhreathnaíonn siad ar dhaoine a mheasann an ról atá ag gnéas i saol duine is gá go fisiciúil amháin. Go deimhin, ní féidir leo a bheith buailte ach amháin - má tá siad in ann comparáid den sórt sin a dhéanamh, ní raibh taithí acu ar an mothúchán ar fad riamh, ar an mothúchán ar aontas cosmaí a thugann an grá i ndáiríre ach amháin.